仡佬族 仡佬族
春笔画妮家庭来源
仡佬族历史悠久。商周至西汉的白朴，东汉至南北朝的溥、辽，都与祖先有关。“葛佬”、“葛佬”、“辽”、“仡佬”是隋唐以后各个时期对他们的称谓。中华人民共和国成立后，正式命名为仡佬族。
仡佬族与古贵州当代有亲缘关系。唐宋时期，史书上出现了“葛辽”、“葛辽”、“葛老”、“仡佬族”等名称，统称为“辽”。辽人可能是古代该地区一些少数民族的总称，但与仡佬族有着更直接、更密切的关系。“仡佬族”最早见于南宋朱福的《Xi满丛小》。明代以来的许多史书上都有这样的记载:“仡佬族古代称辽”。在过去的一两百年里，一些仡佬族中仍然存在着古代辽人的一些习俗，如妇女穿统一的裙子，凿牙齿，以石板为棺的墓葬等，都说明仡佬族与古代辽人有血缘关系。古代辽人是西汉夜郎国的主要民族之一。2100多年前，夜郎现在的人也是“入魔、耕种、聚集在城市”，即他们曾经过着定居的农耕生活，出现了村落和集镇，他们的社会处于原始社会的末期或阶级社会的开端。公元前130年，汉夜郎设犍为郡，前111年，分团。从此，这个地区与中原的联系逐渐变得更加紧密。汉族封建社会的生产方式影响了辽人社会，使辽人社会向封建社会缓慢过渡。公元7世纪，唐朝在黔北辽人居住区设立集美州、县。这时，当前社会的生产力已经发展到相当高的水平。农民生产的一些大米、小麦等粮食已经作为商品在市场上出售，他们的纺织“料布”质量很好，成为对王朝的贡品。
唐宋至清代，仡佬族处于中原王朝和地方官员的统治之下，遭受压迫和剥削。元明时期，仡佬族地区多以地方土司为主。后来在这里建立了医院、医院、村庄、城堡等军事机构。明末开始“改土归流”，到清朝雍正年间，仡佬族地区“改土归流”基本完成，仡佬族从此处于六官统治之下。清末民初，仡佬族人口锐减，居住面积迅速缩小。仡佬族聚居区多分布在其他民族聚居区。各地仡佬族在与周围其他民族共同生活的同时，通过相互影响相互学习，生活习俗、衣食住行也发生了不同程度的变化。但在黔西、大方等贵州彝族，他们的政治经济势力一直保持到中华人民共和国成立前夕。
分布概况
中国有579，744个仡佬族。贵州省仡佬族占96.43%，分布在其他省份，主要生活在混合社区。贵州主要是吴川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其余分布在乌龙、贵阳、六盘水、遵义、铜仁、毕节、安顺、黔西南，少数分布在云南、广西。仡佬族也是越南54个民族之一，1845人。
仡佬族聚居区地形复杂多样，年降雨量高于全国平均水平，水资源、动植物资源丰富，适合农业和多种经营发展。仡佬族以农业为主，平地多种稻，山地旱地杂粮，属于稻作的经济文化类型。
黔东南的麻江、黄平、凯里、都匀、福泉等地有3万多仫佬族。他们的语言属于仡佬族的一种方言。目前麻江只有两个人会说，濒临灭绝。仫佬族不被官方承认为仡佬族，因为他们与仡佬族关系密切。
目前，海南奇龙约有8万人，分布在海南岛最西部的昌化河下游两岸。学术界以前对这一人群的民族认同有不同看法，主流观点认为是最接近海南本地黎族支系和汉族的。近年来，复旦大学现代人类学研究中心与海南医学院合作，对80名龙歌人样本的遗传结构进行分析，发现他们的遗传结构与仡佬族最接近。以前人们认为仡佬族语言属于黎语或仡佬族语言。
在越南，仡佬族主要生活在合江省的文同县和黄树飞县。
中国仡佬族人口分布
2000年中国第五次人口普查仡佬族人口名单
语言文化
仡佬族有自己的语言——仡佬族语。目前能说这种语言的仡佬族只有一千人。由于居住地分散，仡佬族语言差异很大，大多数仡佬族人会说多种语言，如汉语、苗族、彝族、布依族等。
诗歌、谚语等口头文学在仡佬族中流行。古代民歌由长短句组成，字数不一，近两三百年来受到汉诗流派的很大影响，很多都借用了汉语的词语。
以前认为仡佬族只有自己的语言，没有自己的文字。据说2008年9月，在贵州发现了《大浦九天史籍》。这本书的主人是贵州北部的仡佬族李。他的祖先是宋代仡佬族李的后代。他自己也不知道这是一部什么样的书，但他一直传承着祖训，视此书为珍宝，《九天大浦史记》的发现，充分证明了仡佬族是一个历史悠久、文化灿烂的古老民族。它不仅有自己的特色，而且是第一个倡导“和谐”理念的民族。也是朱砂、酒、茶、烟花、铜、铁的发明者，也证明了仡佬族有自己的性格。
但经鉴定，《九天打谱史籍》中描述的仡佬族分布区域与80年代中期以后的地方申报一致，但严重偏离了明清时期的地方记载和仡佬族语言对古代许嵩根由的描述。而且文言文和仡佬族语言的语法都有很多错误，应该为现代造假。
信仰
仡佬族信仰多神教，崇拜祖先，有的还信仰佛教。
社会习俗和习惯
由于吴川道真仡佬族长期与汉族等少数民族混杂在一起，没有什么与众不同的习俗。而现在的女装夹克、长裙、尖头皮鞋，大多是在广西隆林、六枝、安顺等仡佬族小聚居区保留的。1949年以前，贵州普安县的仡佬族因保留了古老的切牙习俗，被称为“打牙”。“打牙”是指女人在结婚前必须打掉1-2颗上犬齿。
节日
春节是仡佬族最大的节日，从正月初一到正月十五有各种庆祝活动。其中，“打龙花”、“打蛋”是这些活动的特点。正月初一，避免扫地、打孩子、做饭、下地干活、门口倒水等活动。
牛王节，在农历十月初一，是仡佬族的一个特殊节日。贵州怀仁、遵义仡佬族被称为“拜牛王菩萨”或“祭祀牛师”。
这一天，当地人要杀鸡准备酒，烧香蜡烛烧纸钱，祈祷祝福牛群。
养牛的人在这一天停止为他们的牛服务，让它们休息。人们要清理牛厩，扔上厚厚的软草，用最好的饲料喂牛。当时应该在牛角上挂两块糯米糕，然后把牛带到水里，露出自己的影子。最后，糯米糕要喂牛。不养牛的人要准备酒、肉、香、纸钱等。，又去自己的田里拜牛王菩萨，祈求保佑自己早日买牛，或者租别人的牛顺利使用，又快又好地耕种土地。
吃新年节是西部仡佬族散居地区的重要节日，如安顺六枝节。
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