淳于越 焚书坑儒的内容介绍 “焚书”焚毁的是什么书 “坑儒”真的是坑杀术士吗
文末书生引言:介绍焚书坑儒的内容。烧书埋儒烧了什么书？「批儒」真的是杀术士吗？
焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。秦始皇三十四年，朝廷高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求按照古代的制度将子女分开。李斯丞相批驳，主张“儒生”从古到今禁止，欲学法者以官为师。
第二年，公元前212年，为秦始皇寻找长生不老药的术士侯生、陆生，不但没有找到长生不老药，还用文字污蔑秦始皇，然后逃亡。秦始皇怒不可遏，下令去咸阳。
据《秦始皇列传》记载，皇帝听说他的死讯后，大怒，说:“如果你不用我之前世界上的书，就让它们去吧。有很多术士学会了呼唤文学。他们要讲和，炼金术士要修行求妙药。不举报，徐市等费用巨大，但不能吃药，还要向社会举报。卢生等。，给了我很厚的荣誉。现在他诽谤我，重吾是不道德的。生于咸阳者，吾使人问之，或以乱发誓。”于是御史得知此事，问朱升，又引朱升传，出自咸阳，是个坑，除了四百六十余犯，让天下人都知道，以后再罚。越来越往边上挪。先帝长子伏肃谏曰:“天下初定，远方千手未聚。所有的学生都背诵孔子。今天他们都很重视法律，我怕天下不安。只看它。”皇帝的愤怒使伏肃的北方监工蒙恬留在了尚军。
《史记》中的记载是“烧诗书，坑魔术师”
有人认为“焚书坑儒”这句话是孔子的后人发明的。另外，《史记·一二一卷·儒生传》只记载了“焚书”诗，“焚书”和“坑术士”，后来在《古文尚书》序言中被认为是“焚书坑儒”。到了清代，已经证明《古文尚书》是伪造的。
经常被“批儒”观点引用作为证据的，是先帝长子傅肃的话。支持“批儒”提法的学者认为，从“众学生诵孔子”可以看出，在被秦始皇坑的“学生”中，当然也有一些术士，但大多是诵孔子的儒生。反对“焚书坑儒”思想的学者认为，这不能用来证明秦始皇杀了儒生。他们说，傅肃只认为秦始皇的做法和孔子反对重刑的学说有冲突，不利于人们的依附，“焚书”并没有废除儒家思想，焚书之后儒家思想依然存在，“学生皆诵”。以下内容支持类似的观点:
“烧”诗，“书”和“坑术士”是两回事
“烧《诗》《书》。背景是秦当时奉行法家治国思想，但当时国家正处于统一之初。春秋战国时期形成的许多理论仍在与百家争鸣，经常批评政府。最直接的导火索是，主张“复古、取经”的儒生讲“不取经但能长久者不闻”。这引起了法家的不满，他们认为“今天的学生都是学古不学今，为今所惑”，这一点得到了秦始皇的认可，于是下令焚烧除季芹以外的其他国家的史记，以及私人的《诗经》和《尚书》医生还是可以保留这些书的。关于医学占卜和植树的书籍也可以由人民保存。人也可以以官为师。
为了打击国家领域的复辟势力，消除隐患，秦始皇在公元前213年的咸阳宫庆生宴上采纳了李四烧经等书的建议。因为在宴席上，淳于越博士提出应该分封制，建立诸侯国，如果“事情不像过去那样”，就不会持续很久。秦始皇听后，让大臣们各抒己见。李四指出，面对新的政权和制度，这些博士儒生提出了“古为今用，今非昔比”的思想，主张分封制，恢复礼制，以儒家经典为基础，“取非当代”，散布不利于中央集权制度的言论，造成了人们的思想混乱。因此，建议:
1.请史家烧掉除季芹以外的诸侯国所有原始史籍，以尊重统一。
第二，除了医生隐藏的儒家经典，如《诗》、《书》和100所学校的作品，都应该送到当地政府焚烧。
第三，那些敢于谈论《诗》《书》等儒家经典的人，应该抛弃市场，被处死；那些宣扬古代，诋毁现政权的人，都想消灭自己的宗族。
四、对于以上，官员发现而未追究，同罪。
五、下令30天不烧，然后被判处刑罚，是守卫边境和修筑长城的刑罚。
6.保存医学书籍，医书，占卜，植树。
七、凡是想学法律的，就拿狱吏当老师，禁止私塾。
秦始皇在空之前赞同这种观点，焚书坑儒，实行文化专制政策。虽然目的是为了加强统治，巩固历史文化领域的中央集权，但这是中国古代历史上第一次大规模破坏古代文献典籍，是中国文化史上的第一次浩劫。
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