李姓辈分排名表 你还记得你家族辈分排序吗

上国良有作用大齐是我们湖北这一派袁家的字辈。我是有字辈。

我是知道我们家族辈分排序的，希望炎黄子孙都能够知道并记得自己家族的辈分排序，还要搞清楚我们中华民族的这种家族文化，并使之薪火相传，万代兴旺！

"辨尊卑、序长幼"，是家族字辈排行产生的初衷。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字，俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

炎黄子孙按字辈命名，起源于唐、宋，创于明，鼎盛于清。辈分的划分是家族地位的主要标志，辈分可明白长幼尊卑的伦常关系，符合伦常秩序的宗族组织原则。

一般的家族都要在撰修家谱的时候确定辈分的划定，以达到“辨尊卑、序长幼”的目的。

字辈排行蕴含寓意，其表现形式一般为诗体、对联等。

家族的字辈排行都有一定的寓意。或蕴含家族起源与历史发展过程，或寓意家族兴旺发达、万代兴隆，或蕴含勉励子孙后代发奋图强之意等。一个家族的字辈排行或长或短，有的十几字，有的几十字。后辈续谱时根据字辈实际使用情况续增或者更改。

字辈的表现形式以类诗体和对联最为常见，多为四言体、五言体、七言体等，原则上需要韵脚一致，即押韵，前后不能有相同的字，每个字的意义必须吉利，即使用"吉"字，而不能使用"凶"字。比如贺龙元帅家族的字辈即为四言体十六字排辈:“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”。

又比如山东日照丁氏字辈为四言体诗，达六十四字：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽。”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。

字辈一经确定，必须沿用家谱里面流传下来的字辈取名字，否则就会乱了家谱中的规定。一般是名字的中间这个字必须是字辈排行中你所属的那个辈分的"排行字"。如果您的名字中没有家族字辈排行中留下来的“字”，这个家族只能认为你是同姓的外家族人员。

字辈排行各姓氏不一样，同一姓氏不同族谱字辈也不一样。

每个姓氏的字辈排行都是祖辈定下来的，代代传承。各个姓氏的字辈排行都是不一样的。同一个姓氏字辈排行也各不相同，一般为同谱则辈分排行相同。

比如同为湖南李姓，辈分排行各地不一。

湖南宁乡李氏各派不一:鞠公口占原派为："崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。"一修原派为："文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。"三修新派为："忠孝功名显，诗书道业隆。"

湖南沅江李氏派语为:"景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣"。

湖南茶陵李氏派，排行原诗为："天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。"排行新诗为："光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。"

再比如湖南郴州骆氏、永州骆氏与广东乐昌骆氏，远而言之都为骆宾王后裔，近而言之同为骆良相后裔，但字辈排行各异。古代交通不便，信息不灵，子孙后代迁徙各地后，各自修订族谱，字辈排行也就各自拟定。直到1994年三地合修族谱时，同时也拟定了新的字辈排行:"相基开临阳，嗣裔犹星繁；俊宾秉雄才，辅国建勋章；前程超玉锦，荣华富贵长；齐家崇礼义，族谊永呈祥。"

湖南资兴骆氏是在南宋淳煕年间自广东乐昌迁徙而来的，但两地没有同谱，字辈排行也不一样。乐昌骆氏在与临武骆氏合谱之前一直沿用的字辈排行是1619年第三次修谱时重新设定的四十八字排行，即:"天钟濬哲，道肇传宗；吉人学士，懋建奇功；子孙长发，相继登龙；元翰堪纪，中孝日崇；嗣兴祖德，其昌斯同；世衍宏图，家运永隆。"

而湖南资兴骆氏于1372年首次修谱时拟定了"有员应道仕，仁义大智信"十字排行字辈，后又数次续增和更改字辈排行，现在沿用的是四十字排行:"有员应道仕，仁义大智信；正开乾坤定，诗书广学圣；从新复泰昌，纯一肇祯祥；敬贤启敏秀，家邦显荣芳。"

中华民族是礼义之邦，有着优秀的传统文化。家谱让家族历史文化不断传承，字辈让家族人员长幼有序。有识之士应该不断记录和传承家族历史文化，不断续写家族字辈排行，让家族人士明长幼、懂礼节、讲文明，让中华民族和中华文化薪火相传，兴旺发达，永远强盛！

从我开始，上有爸妈爷奶老爷老奶…。中有兄弟姐妹。下有子女侄孙，外侄孙，丛孙，曾孙…。

家族辈分，是指在家族中长幼先后中所居的地位。 主要分为长辈、平辈和晚辈。

字辈也叫字派，是指名字中用于表示家族辈分的字，俗称派。字辈能有效的区分长辈、平辈、晚辈之间的关系，是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的礼制，所以一直延续到现代。

民间绝大部分姓氏中的家族都有派，每个姓氏家族中的派都有家谱，记录着成员字辈、性别、年龄、出生地等重要信息。比如李氏就分了很多家族，每个家族中又有很多派，如李氏家族中，有一派的排序是和、忠、西、再、四、季、生、龙……有一派的排序是长、久、存、世、泽、永、绍、书、香……这种传统文化很有凝聚力和亲和力，同时也是我们国家历史文明的传承，值得发扬光大。

没有家谱记载。

记得，我们家有家谱，现在有记载的有十代人了

家族族谱辈分的作用

很高兴能回答您的这个问题，首先阐明一下我的观点。我觉得孩子起名时可以不要求一定使用辈分的字，但是对于家族的情况和辈分，长辈必须要教给孩子，一个家族的辈分，既是家族传承发展的根据和体现，也是族人们区分身份辈分的一个工具。同时来说，一般家族的辈分都是一种精神的引导和传承，是一种类似于家规一样的精神物质。为何这样说，接下来看我们的家族辈分您就知道了。

我是广东潮州彩塘华美人，我们是沈氏族人。华美村，俗称下尾沈。在潮安县城庵埠北2.5千米，彩塘镇政府驻地东南3.3千米。为华美一、华美二管理区驻地。属彩塘镇。人口9727人。沈氏于宋末从福建来此定居。载名“下尾沈”。地处韩江三角洲低洼地带，有下水势之称，下水势即下水尾也，为沈氏聚居地，故称下尾沈。又因古潮音“下”与“华”，“尾”与“美”同音，故雅称华美。我们的族谱辈分是“一志应明元，永世学圣经。清时观茂象，宝玉发辉光。

对于我沈氏族谱辈分的含义，我个人愚见应该是：”一心一意要让家族光明蓬勃的发展，永远不要忘记苦读圣贤书。清贫时要动心忍性，平淡看待世间的繁华景色，有所成就，如宝似玉时，也不忘发挥自己的光辉，去感恩回馈这个世界。

家谱，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。

随着社会的发展，在物质文明高度发达的今天，越来越多的家族为传承家族文化，开始修缮族谱。族谱可以让后世子孙了解自己的根脉，更可以令家族文化得以传承。

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家族辈分，每个姓氏家族一开始都有，只是随着历史变迁，可能有少数因为种种原因，家谱轶失，又没有续谱，已经乱了辈分。至于我们胡氏家族，始终坚持修谱，脉络清晰，自打800年前从山西洪洞县迁徙至中原，笫一代族人辈分是"聚"开始，历经——增——广——贤——文……到我爷及以下——登云明着远，少祖庆元田……我是明辈，属于家族笫十七代。家谱，是中国特有的非物质文化遗产，修家谱，是盛世文化的一部分。家谱及辈分，让我们知道自己的根在哪里，又往哪里去，家谱中载记的祖先的艰辛与荣光，烙印在我们的血脉之中，时刻激励我们后辈子孙团结奋斗，继往开来，永不忘本。在我们新修的家谱中，方园数百里，走到哪里只要碰到胡氏族人，都能论资排辈，长幼分明，情同手足，其乐融融。盛世修史，家谱是一个家族的历史，是民族大家族史的一部分。我的根既是我们胡氏家族的一分子，也是中华民族大家族的一分子，无论身在何处，我都永不忘记自己的根在哪里。我为此而骄傲自信，并更勤奋努力，到生命最后一刻，我要告诉子孙，我无愧于我们家族。足矣！

我是四川资阳周家的后人 我们家族辈分排序是清康熙朝湖广填四川时开始的

——君臣维忠绍 祖德为方远 万代永家昌 诗书礼义长 我是万字辈的第十一代

赵出天水，祖辈历经迁徙，定居山东淄博。

家谱毁于动乱，后重新修续。我能记得的是:结桓景承盛，临孝希长清，维持正方新——。没有亲眼看过族谱，有些可能不准确。

我是“希”字辈，高攀一句:书法名家赵长刚，我们是同族。