世界上最美的花是什么花 「世界上最美的花是什么花」陈胜称王后没兑现“苟富贵勿相忘”：杀儿时伙伴

许多轰轰烈烈的农民起义往往不是在大河和巨浪上发生的，而是在他们的喉咙里被掀翻，在一个小下水道里互相残杀。在历代的农民起义中，有近二十名领导人死于谋杀或暗杀，导致起义失败。

在整个朝代，很少有农民始终如一地反抗，真诚地团结，患难与共，患难与共。而内讧似乎是一种规律，总是伴随着他们的起起落落。很多时候，这种行为决定了农民战争的结果和每个人的命运。

中国人历来有“阵痛”的老传统，浪费人才的残酷在世界上是罕见的。人们常常简单地把它归类为民族的劣等，这似乎是一些人的原罪。

在这一点上，我们还应该提到陈胜和光武。作为一名领导者，如果不了解人，不控制人，就很难控制如此庞大且迅速崛起的军队。当参加各种派系时，各种各样的人都会为了自己的利益而耍花招。因此，内斗将永远伴随着起义。这种性格不是他们培养的，而是生长在他们的骨子里。

陈胜，谁成为国王的张楚，停止了“成为富人，不要忘记对方”面对财富和权力。首先，他杀死了来看他的儿时伙伴，然后他选择了不专业的人，听不加区别的杀戮，让所有的人离心。不久，周闻被凶猛的秦王朝张寒打败，秦军势如破竹，向东逼近刘晨。陈胜，谁是不可用的，一路逃跑，并最终被他的司机庄佳杀死在较低的城市。中华人民共和国成立时，张楚的陈胜在群雄逐鹿中很快被歼灭，这是没有思想、组织和准备能力的必然结果。

不幸的是，第一个吃螃蟹的人最终被螃蟹抓死了。

在楚汉五年的争夺皇位的斗争中，项羽领导的江淮起义军和刘邦领导的苏北起义军展开了激烈的斗争。因为用暴力英勇作战，它涉及到消灭共同的敌人——秦朝之后的权力再分配。此时，两兄弟没有坐下来冷静地讨论和谈判，也没有寻找合理的方式来解决争端和共同建设国家，而是在武力的支持下，胜者为王，败者为敌。因此，夺权主张暴力，这是所有农民反叛者的最大选择和基本行为准则。这在国内外都是事实，内讧成为权利斗争的必然规律。刘邦建国后，从本质上来说也是一种内讧，旨在根除不同姓氏国王的行为。新王权在集团的基础上发动战争，清洗威胁王权的非集团势力，这是韩信、英布、彭越等一代杰出人才最终死亡的真正原因。

明朝末年，李自成的军队进入北京，仅仅49天后，就匆匆离开了北京。说白了，这也是内讧造成的，它的祸根是李延误杀时种下的。虽然李岩不是李自成的心腹，但他是一位为李自成事业做出巨大贡献的梦想家。当时，李自成的军队进入河南后，他有了着名的“四大主张”:一是主张消除暴力与和平，招贤纳士，净化人心；二是说服公众宣传教育，开展舆论战；第三，建议整顿军纪，秋季不犯错误，惩治贪官污吏，安抚人民；4.说服自己，慷慨地用家庭财富帮助贫困的人。这种“四种信仰”是河南人的心声，所以河南人都前往李岩去找李自成。李岩平时目光远大，不贪财，专程去了卓立，所以他很嫉妒腐败的暴发户牛金星。

史书上记载:“李彦哲因此劝子城不要杀人心。而被困在首都，保护皇后易安，使自己。与士大夫无关，没有什么可考的，金星和其他禁忌。定州大败。河南有很多县，都是自己招募的。请派部队去岩石。尹金星告诉自己:“颜吴雄有一个粗略的想法，它不能被人们长时间地放下。”河南，摇滚之乡，不能打着当兵的幌子，十八子的占卜也不是摇滚式的“因为它的欲望。自制的维纳斯喝石头并杀死它。群贼瓦解”。

李延芝的死决定了李自成军队的最终命运。因为河南人是和李延来一起来起义的，现在李岩死了，走了，留在了河南，郝挥舞着大旗，离开了队伍，军队一哄而散。杀害李岩这样一个杰出的人物，一个对起义和叛乱作出巨大贡献并可能作出更大贡献的人才，被他的同伴摧毁了。其实质是叛军中两种意识形态和文化力量之间的内讧。原始的反叛者和极端的利己主义者通过暴力剥夺了幻想者说话的权利，阻止了他们正确的建议，并为他们自己的事业准备了棺材。

与其他农民起义武装力量相比，捻军叛变事件是一个相当突出的问题。如六安、霍邱、凤阳等地县相继失守，都是因为里面有汉奸；当桑格金钦军进攻志和集时，一伙捻军率部投降，极大地削弱了捻军的实力，淮北地区很快被清军占领。捻军的主要领导人张乐星和任华邦死于汉奸之手。造成这种现象的原因是多方面的:一方面，捻军的构成复杂，流民无产者不断涌入，甚至有一些中小地主“拨乱反正”。这些没有多少政治见解的人很容易被清军收买。另一方面，主要领导人张乐星本人也受到清官的“拉拢”，虽然他坚持战斗到底，但他自身的污点不可避免地影响了他自信地对抗投降倾向。还有一些主要领导人对人的不当利用，他们不知道军队内部纯洁和团结的重要性。

历代起义的成功在很大程度上不取决于领导者的个人道德，而取决于他的政治能力，其中最重要的是选拔人才的眼光和制度的创新。我们必须善于选拔候选人，睁大眼睛，注意清除革命队伍中的“蛀虫”。当然，在当时的历史条件下，这也很难实现。

这些血腥事件一再牺牲了中国政治语言“鸟巢战斗”的丰富内涵。

归根结底，农民的起义并不依赖于先进的思想文化、远见卓识、战略人才、起义所必需的物质条件以及创造这些物质的科学技术，而是依赖于原始的暴力。它提倡暴力的丛林法则，当涉及到国内外的权利纠纷或思想分歧时，它往往侧重于暴力来最终解决问题。血腥的内讧已经成为叛乱从胜利走向衰落，最后失败和恶化的内在原因。

南宋初年，在东临岳阳、西接枝江、北接公安、南接长沙的广大土地上，爆发了一场声势浩大的钟祥、杨沫起义。宋高宗多次派效忠者去征服和镇压，但基本上都失败了。原因是起义军可以“春夏季耕种，秋冬季落水时在湖村收割粮食，老的装不到铺位，把所有的人都赶出来打仗，而官军则是在水陆夹击时进入湖中”，从而灵活地打击敌人。他们有两个“手铐”:第一，他们实行军人和农民相结合的预备役制度，这可以花很少的费用，做大事；第二，水上游击战像火一样完美。钟祥和杨沫的这种策略与《水浒传》中的梁山英雄相似。的确，施耐庵作品的原型来自这支叛军，而不是宋江的部队。至于石刻意“替别人”的企图，大概是为了看小说吧！后来，朝廷派岳飞去镇压它。这位“民族英雄”真的有办法杀死他的同胞。一是缩小包围圈，二是派出间谍瓦解。起义军的将军受了高官的诱惑，向岳投降，发动了内部变革。起义军立即被攻破，水上游击队失去了优势，杨沫企图投湖自杀。为了得到一个向他献殷勤的机会，黄诚用刀砍断了老领导杨沫的头，然后去岳飞那里展示他的功绩。持续了六年的起义刚刚结束。

可以看出，人性包含野性。也许，野性是人类的胎记，而这个胎记在农民起义军中更为突出。正是这种难以摆脱的自卑让他们内心斗争。

也许，当这些农民起义的领导人走到生命的尽头时，他们会为自己的错误感到后悔，或者为没有赢得最后的胜利而感到羞愧，所以他们会在临终时说:我的一生和我所有的精力都奉献给了世界上最伟大的事业——与他人战斗！