棺材传说 老人去世棺材牌位一般用几个字
文末书生十一个字。
为什么？因为按中国农村祖传贯例书写牌位一定要按“生、死、病、老、残”七字，最后一个字必须落在“生”字上。所谓“落黄河”，只要落了黄河，即“生”字上，即寓示殁人会护佑后辈宛若生命之长河永远不息。
谢邀；中国这么大，民族五十六。写灵位〈牌位）字数不尽相同。但汉族大多数用字有讲究。排序。字数再少个。多十六七个或二十一二个字。最后一字落在〈生，老〉即可。墓碑中心一排字也按此数刻写。大理白族与汉族规矩基本一样。
痴长六七。
这可能因各地风俗各异而有所不同，但大的范围合字的说法几本相同。"生老病死苦”。因周公制礼，有天下一礼之说。我们这里是一个文化大县，有书画之乡之称。对周文化的传承非常奉行，特别是丧葬礼仪更显得精细到位。设影造谱，官宾点主，面面俱到。对牌位的要求也十分严谨，首先注明国号，紧接写，有功名的人男写显考女写显妣，没有功名的人男写先考女写先妣。当然，如今都没人管了，放过去，写不好会止别人笑话的。再下来写明姓氏。诸如X府君灵位，女写夫家姓再写亡人姓氏，诸如X府X氏灵位。当然，最后一字要落在生或老上为大吉。
这个问题按各地风俗而定！好象客家人地区是按生老病死苦！墓碑文，中间一行代表逝世者………要"老"字，即是合计7，12，17，个字属老字，后面众大房子孙是活着在人间的人，就要合生字是6，11，16，21，……个字。总的说要生老，有生有老！
你这说法应该是这样说:老人去世灵柩前的牌位，道家有道家的要求写，儒家有儒家的写法，各地有各地的风俗的写法。一般的是按儒家要求去写。儒家的要求是按“道远路矣通达，何日几时还乡。按要求最后一个字要落在通或达还这几个字上，实际没几个人按这说法去写。不过老了男人灵牌大部分是这么写的:新逝x公讳xx尊严亲老大人之灵柩位。女人则是:新逝x母x氏闺讳xx尊慈亲老孺人之灵柩位。要说明的是各地有各地风俗，没有一定的准则。
牌位是有讲究的，男人去世牌位是七个字，女人去世牌位是八个字，这说的是中间的主要一行，生年卒年不讲究字多少。比如男逝者的牌位上写的是：显考某府君神主。女逝者牌位是：显妣某孺人之神主。某字代表的是本逝者的姓氏。现在大部分是相片反面代替了牌位，过去有神龛，龛里的每个牌位都是两片，外面这片叫粉面，内片叫内龛，上述牌位上的字都是粉面上所写，内龛的字是男双女单，奉侍人写上逝者的长子。
老人去世棺材牌位签写有讲究。首先说签牌位时间，在开吊之日，迎娘家人丶扫材丶女儿女婿游纸火丶待客活动结束后，开始签牌位。签牌位的习俗是：孝子跪在棺木前上香后，请油画匠人，如棺木上画的的“二龙戏珠”，“龙凤呈祥”，或"虎头抱牌”，就要先开光，而后签牌位。匠人拿一把新小楷毛笔，签一字孝子抢一支，谁抢到谁给匠人交随心钱，五元丶十元即可，直至签毕，抢到签过字毛笔的人，其寓意是孩子能考上学，牌位签毕，孝子化纸钱磕头谢画匠。再说签牌位的字数亦有讲究，在“生丶老丶病丶死丶苦”中，要占“生”或“老”，字数就是6丶7，11丶12个字了。如："故显考x府君讳XⅩ之灵柩"，占上了“老”字。此为本地习俗，仅供参考。
按照古老的传说和民间留传的风俗，牌位立字很有讲究，男人为单字，女人为双字。
这个很有讲究，一般都是十一个字或者七个字，写牌位中间，有一个顺序，口诀是:生，老，病，死，苦，来排，后面一个字要落在生这个字上才可以。比如:仙逝显考或者某老大人或者之灵位。边上还有一副对联 ，一般都是写:三魂犹在日，七魄似生时 。而且还要写上死者的生辰八字放在牌位的里面，木工师傅会开一个隐蔽的口子，放死者的生辰八字和死亡时间的单子，中国几千年的文明。前人总结很多有价值的东西供后人去应用，
不知您说的是不是墓碑。常用的制式包括几个部分：
1.正文：故+称呼+姓氏+讳+名字+之墓。故先考王公讳安石老大人之墓，故先妣王母清照老夫人之墓
2.生卒年月：生于某年某月某日，卒于某年某月某日
3.落款：可以是子孙男丁姓名，也可儿子媳妇孙子女儿女婿都写上。
4.立碑时间：某年某月某日
文章评论