貂蝉之死 貂蝉是怎么死的？揭开貂蝉的最终结局

古代四大美女之一丢辛的故事。人们一直很好奇《丢辛的故事》中邵的下落，是死了，是被关羽救走，还是被曹操收留。那么，《丢辛的故事》到底在哪里？最后的结局是什么？

《三国演义》中丢辛第一次出场的故事只说他歌舞好，说他歌舞好。

但我们先经过“吕布目不转睛”，两人对视，然后董卓笑着说:“真神仙里也有人！”诸如此类的话从侧面展现了《丢辛的故事》的美丽容颜。

后来罗贯中又分别以两首赞美诗来赞美《丢辛的歌舞故事》。有一句赞美的话:“原来是昭阳宫的，他惊得转过了手掌，只飞过董庭春。按“凉州”来说，莲花步稳，花风新，画堂暖融融。”

另一首诗说:“红牙催燕妃忙，一朵云来到画堂。梅黛助长了游子的恨意，当初脸破故人肠。如果你不买一千个金笑，为什么你的柳条需要一百个宝贝？跳完舞，我隔着帘子偷偷看。不知道楚王是谁。”

舞，卓命近。丢辛的故事变成了帷幕，深深的膜拜。看到《丢辛的故事》美丽的色彩，她问:“这个女人是谁？”“歌姬《丢辛的故事》也是，”卓云说，“你会唱歌吗？”《丢辛的故事》奉命演奏一首低音檀香。

正是:“一颗小樱桃开绛唇，两行碎玉喷春。紫丁香舌吐钢剑，必破邪乱。”令董卓佩服不已(见第八回《王司徒巧使连环计，东台师大使凤仪馆》)。

《丢辛美人的故事》不用说也是四大美人之一，她被称为“闭月”，意思是月亮的光没有她美。从《丢西姆的事迹》中，她对正义和大智慧有着深刻的理解，是《浪漫》中最出彩的人物之一。

《丢西姆的故事》作为三国历史上最著名的女性，其事迹在史书中少之又少。鲁迅的《小说旧闻注》说，一部失传的《韩曙通志》记载，曹操未能成事，便先诱董卓入《丢辛记》，以迷惑其君。

就这样，曹操把《丢Sim的故事》献给了董卓，但根据曹操的行为和他后来对董卓的行为来看，这种说法有些不靠谱。

现在最流行的观点是历史上没有《丢西姆的故事》，而《丢西姆的故事》这个形象完全是宋元以来通俗文学虚构的产物。可以说，这是大多数三国史和三国演义领域学者的共识。

因为看《三国志》和《韩曙》的正史，区里只有一句话有点《丢辛的故事》的影子:“布和卓的仆人有染，怕事情被人发现，心不安稳。”(“倒影？《吕布传》)全篇连个名字都没有，只叫“卓侍婢”。甚至连长相、财富来源、与不卓决裂的关系都没有提及。

《三国志》中的人物《丢辛传》有些眉目:“姓任，小字《丢辛传》，父为吕布，自林兆福起相恋至今未见……”

元代杂剧《连环记》中还有《丢辛的故事》。她自报:“你家孩子不是这里的，是周穆尔村的。任昂的女儿，小字弘昌。汉灵帝因为擦洗宫女，带着你的孩子进宫，拿走了《丢辛的故事》王冠(注)，所以被称为《丢辛的故事》。”罗贯中根据作品的需要，利用史书、歌谣、戏剧中这些精妙的素材，对《丢西姆的故事》的形象进行了重新构思，对她的出身、相貌、年龄等进行了细致的记述，对一个女人娴熟运用连环计的过程进行了细致的勾勒，最终使董卓与吕布父子反目成仇。

且看《三国演义》丢辛故事的样子:“(云)忽闻有人在牡丹亭，叹曰...大宅艺妓丢辛的故事。他的女儿从小就被选入政府，她教唱歌和跳舞。她今年28岁，气色不错，被允许当亲。”在这里，《丢辛诞生的故事》从董卓府的丫鬟变成了从小在司徒王允家里长大的艺妓，王允作为亲女儿对待的由来，为王允后来的献美策略铺平了道路。试想，真的很难想象董卓和吕布父子会为她吃醋，如果他们没有这么正当的来历，只谈他们买的普通艺妓。

在《丢辛的故事》中加入一些前因后果，让父子决裂有一个合理的解释。正是这种人物关系的创造性转换，使《丢辛的故事》的美、智、机敏深入人心，成为与政治、历史密切相关的风云人物。这样，读者不仅确信《丢西姆的故事》是真实的，更关心《丢西姆的故事》的未来命运。但很可惜，也许是因为不是真人，也许是罗贯中的疏漏，或者是没有办法处理，罗贯中甚至没有交代《丢Sim的故事》的结局。

只是到了十九回，“曹操在下邳城败兵，吕布死在白门楼”，在吕布快要死的时候，他短暂的露面，劝吕布“将军嫔妃当主公，不要各奔东西”。使吕布放弃了陈宫的政变，最终使吕布被俘而亡。让我们感受到，对大正义感和勇气有着深刻理解的《丢辛的故事》，在和吕布这么多次的战争之后，似乎已经从原本的棱角上磨掉了，变得不灵了，变得有爱了。

吕布死后，罗贯中并没有给读者介绍《丢Sim的故事》的未来历程。也许他被好色的曹操接受了，也许他和吕布一样被处死了。或许罗贯中也不会想到，自己的疏忽已经成为后世无法理解的永恒谜团。在民间，有两个关于美女下落的系列《丢辛的故事》:“惨死”和“大团圆结局”。

“惨死”系列有三个不同的版本。第一个版本是昆曲《斩貂》，描写的是吕布在白门楼被曹操斩首，妻子丢辛的故事被张飞转给关羽，但关羽不肯收下这个被玷污的女人，怕她是易德而斩变，只有死才能保全她的荣誉，于是连夜召唤《丢辛的故事》入帐，拔剑砍灯下美人。第二个版本来自明代戏剧《关公与貂蝉》，其中《丢辛记》痛斥了自己内心对关羽的不满，详细描述了自己在汉朝用美人计消灭汉奸的经历，从而赢得关羽的喜爱和钦佩。然而关羽最终决定投身汉室复兴，貂蝉不得不以柔情自杀，以死来证明自己的政治贞操。第三个版本讲述的是《丢Sim的故事》在关羽的保护下逃到了尼泊尔，把他的头发剪了，但是曹操派人追杀。貂蝉为了不让关羽等人为难，毅然拔剑而死，一缕苦香带着国家大义而去。

《好死》系列也有三个版本。在第一个版本中，《丢辛的故事》最终出家为僧，以匿名的方式写了杂剧《金秘笈系列》，以此向世人展示他的政治贡献和最后死于尼姑。第二个版本，关羽并不贪恋女人，而是护送《丢辛的故事》回老家穆尔村。而《丢西姆的故事》则是守节不婚，最终由村民为祭奠寺庙而建。第三版《丢西姆的故事》被关唤做妃子，送到成都定居，但关羽没想到最后还是落败而死，可怜的《丢西姆的故事》流落蜀中，成了村妇。

总之，《丢Sim的故事》这个人在官方的记载中是很模糊的，只是一个模糊的影子。目前为止，很难核实其下落。但我们可以从原因推断:董卓死后，《丢Sim的故事》落入吕布之手，吕布战败后，她投奔曹操。这些虽然史书上没有记载，但也是符合逻辑的。至于她最后的命运，那是一个永恒的谜，因为史书上没有记载。我们也可以做出合理的推断，但是有两种可能:一种可能是在曹操宫度过余生。吕布败亡十二年，也就是建安十五年(210)，曹操在邺城修建通阙台，在上面接各种伎乐，练习歌舞。也许《丢辛的故事》也应该包括在内。另一种可能是，在残酷的战争环境下，《丢辛的故事》作为一个带兵的弱女子，随时随地都有生命危险，而且之前已经死亡。