垓下 垓下之战的“垓下”到底在哪里？垓下之战地点
幽月爱摄影垓下古战场是秦末项羽和刘邦交战的地方。古战场遗址位于安徽省灵璧县东南沱河北岸维基镇垓下村。
发生在楚汉五年十二月的垓下之战，是楚汉斗争时期的最后一场战争，决定了楚战胜汉，楚死于汉兴。对于垓下和垓下聚会的问题，学者们一直意见不一，至今也没有一致的看法。作者认为盖下聚和盖下聚是有区别的。垓下是区域名称，垓下居是垓下地区的聚落名称。
什么是“垓下”？《说文》对“盖”的解释是“也是八杆子之地”，段玉裁《说文解字注》说“八杆子之地，谓之盖”。相应的，所谓的垓下就是八极之下。据说“盖”的意思是“堤岸”或“高冈岩石”，那么“盖下”的意思是河岸下或高冈下。据此，垓下一定是一个地域名称，而不是具体的地方。就像“堡垒”、“河流”、“关中”、“山东”等等，不能指定为特定的地方。
一般来说，楚汉时期，在隋、魏之间的开阔平原地区，北纬33-34度，东经117-118度。具体如何，有兴趣的人还可以深入探讨。这个地区作为南北的关键点，可以容纳数十万军队留在战车上作战。如今灵璧、泗县、固镇等县有许多“霸王城”遗址，据说是王祥·储君的居所，也能说明历史问题。
垓下之战示意图
《汉书·地理志》颜下有“垓下”。燕，西汉侯国，东汉改郡。东汉应少注:“水出。”燕水就是今天的沱江。它北起安徽省苏州市，东南流经宿县、灵璧县、固镇县等，到达五河县西北的回环水。垓下在沂水地区和郭毅县。自《汉书·地理志》“高祖破项羽”一书以来，一千多年来无人怀疑。东汉的郢少，三国的魏，金代的，南宋的裴启，北魏的梁，李道元，唐朝的颜师古，，司马贞，李继福，北宋的音乐史，都相信班固的韩曙。细看《史记·项羽本纪》、《颜师古·韩曙高第记》、《水浒传》三则
然而，苏林、李奇、刘钊、李道元等人都提到了“下一步聚一聚”。聚集地，聚居地，也就是一个人人聚居的村庄。垓下居，也就是垓下地区的聚落，应该是那里的一个特定的地方。李道元在《水镜淮水注》中说:“水往郡北东南流，郡有聚，汉高祖破项羽。”毫无疑问，垓下聚集在鄢县。“县里有个聚会”的“你”字。请注意，“你”不是“即”，那么“聚在县”就不是“鄢县老城”。但自称擅长地理的唐代张守杰在其《史记正义》中说:“垓下是高冈特有的岩石，时至今日仍有三四尺高，其聚城筑堤皆在垓下之侧，因其名。今在亳州镇远县东十里，与老君庙相连。”这是盖夏的新词。唐代镇远县，在今河南省鹿邑县以东。东十里是否有“垓下”不得而知。不过这个地方和秦汉楚时期的向异差不多，属于陈郡的库县，而不属于汉培郡的严厚国。张守杰把刘香詹从沛国岩迁到陈军的歙县是个大错误。元代胡三省写《资同治朱坚》，近代范文澜写《中国通史纲要》，走的是张守节的理论，难免失察。
有人说“垓下”是“陈霞”的错误，把垓下和陈霞两场战争混为一谈是大错特错。我的散文《陈霞之战和盖下之战》《陈霞之战和盖下之战是两回事》已经考证过了，这里就不多说了。我坚信班固和李道元说的话。
现在很多人认为在古代国家的版图内几乎达成了共识，这是一种福气。但是关于丐帮下的聚集地，众说纷纭。据说垓下在灵璧县东南，沱河北岸；据说垓下位于固镇县东沱河南岸郝镇的“霸王城”。其实这两种说法争议的是聚集地，而不是面积。
魏晋南北朝的学者都提到过垓下的聚会，只说是在古言县，没有说具体地点。晚唐以来，学者们实事求是，对地理方志古籍进行了详细的图文并茂。举几个例子，简单分析一下:
《元和郡图册》卷十:“垓下聚于郡西南五十里。”出版社:这里第一次指出，垓下聚集在唐红县“西南五十里”，即汉代后郭垓下一带。这是值得关注的，也是可以肯定的。
太平玉环卷十七:“在郡西南七十八里，即韩愈郡，属沛县。蓟县聚落名称。”又有云曰:“垓下在郡西五十里。汉兵围王，败之。”据:这本书不仅把古城和垓下一分为二，还明确指出了位置和距离。古城在洪县西南78里，垓下在洪县以西50里处聚集。这一说法与李道元在朱的说法是一致的，但更为具体。可以说，这是迄今为止最明确、最可靠的说法。
明嘉靖《苏州实录》卷七:“濠城在郡南五十里。《东汉书》:“底层有聚。”注:老城位于洪县西南部，也就是这个城市。”又云:“垓下在洪县以西五十里。”据此，指出燕古城位于灵璧县以南五十里，“洪县西南”，即明代的濠城集。还肯定了它是“洪县以西五十里”，属于明代的灵璧县。这是遵循《太平··记》的理论所作的具体解释。它也把燕故城和垓下一分为二，但并没有混为一谈。
《伊名通志》卷七:“垓下在洪县以西五十里。”“燕市在县城南边。汉裕郡属沛县。”出版社:这是《和平宇宙的记录》的说法。其词“垓下”其实就是垓下聚会的意思。
《读史与郁芳纪要》第21卷:“在县城以西50英里的底层集合。”“燕市在县城南边。汉裕郡属沛县。”据此，盖夏居和虞城也明确划分为两地。它说了两个地方，沿用了《太平宇宙记》和《明史统一》的说法。
另一方面，《清议通志》第87卷接受了《史记》、《韩曙》、《元和县志》、《太平玉环记》、《伊名通志》、《苏志》等理论。，并做了全面的分析。指出濠城和垓下聚集在两个地方，一个在南方，一个在灵璧东南，文章篇幅无引文。
清代乾隆二十三年，《灵璧志略》说:“濠城是鄢县的聚集地，使我们知道灵璧东南有古鄢县。”此外，附呈的《灵璧河运河原委》上写道:“今濠城集，古聚。”出版社:两本书的作者都是龚珍。所谓“盖下局”叫“好成基”，只是说说而已，没有引用任何依据。
根据以上7个案例，从唐代到清代，绝大多数古代地理志认为葛仙居和濠城都位于县，濠城是燕古城的所在地。古代有一句话。固镇县濠城集一带近年的考古发掘也可以证明这一点。浩成集和盖夏居不是一个地方，而是两个地方。《灵璧之乐》的作者龚振永建立了新的理论，把《盖下居》搬到了《好成集》，不落俗套，也没有拿出什么像样的证据，真是胡说八道。
由此看来，郭沫若主编的《中国历史手稿地图集》和谭其祥主编的《中国历史地图集》在灵璧县东南部和沱河北岸标注了“垓下”，大体可信。古人的地理位置有时略显粗糙。说不定以后会有新的考古文物，来确认准确的垓下居遗址。郭、谭地图集中的“垓下”是不恰当的，应改为“垓下局”。至于所谓的濠城集一聚，2000年以来的历史文献帮不上忙，考古文物至今也帮不上忙。总之，只能实事求是，尊重历史。
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