民间传说故事：牛郎织女传说
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牛郎织女的故事流传、发展、演变了两千多年，版本繁多。主要情节是:
王母娘娘的孙女织女的工作是织天上的云，又名云锦天一；牛郎是世界上的牛郎。他父母早逝，被哥哥嫂子虐待。他每天和一只老牛住在一起，日子过得很辛苦。
有一天，老牛告诉他，天上的织女要和银河里的姐妹们一起洗澡，叫他“偷”织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上，成为他的妻子。
那天，美丽的仙女们真的在银河中沐浴，在水中玩耍。这时，躲在芦苇丛中的牛郎突然跑出来，抢走了织女的衣服。受惊的仙女们急忙上岸，穿好衣服飞走了，只留下织女。
在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。
结婚后，牛郎和织女像男女一样工作，相亲相爱，幸福地生活在一起。织女星也生了一儿一女。
后来老牛快要死的时候，他就告诉牛郎留着它的皮，有急用的时候就去找人帮忙。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
后来有一天，太后听说织女“违天理”而“私奔”到凡间，大为恼火，便派天兵去抓织女。
牛郎不在家时，众神收留了织女。
牛郎没有见到织女就回家了，想起老牛跟他说有困难就去找人帮忙，于是赶紧穿上牛皮，带着两个孩子追了出去，牛郎飞上天了。
在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔毛在织女身后抓挠，抓挠成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。
从此他们只能隔河相望，日夜哭泣。现在，牛郎星旁边的两颗小星星被称为极星。人们说他们是牛郎和织女的一对儿女。最后牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊。他们每年七月七日都会拔下美丽的羽毛，建一座彩虹桥，让相思病了一年的夫妻俩在这天晚上相会。
此外，在七夕的夜深人静时，人们还能听到葡萄架或其他水果架下天空中牛郎织女的情话。
根据古籍记载，人们认为织女聪明、美丽、多才多艺。7月7日晚，向织女讨要智慧和心灵手巧，可以去除笨拙，变得敏捷，所以也叫“讨要技能节”；还有，因为参加讨巧活动的大多是闺中女子，所以也叫“女儿节”。那一天，女人们经常在院子里聚会，穿新衣服，拜双星，摆香案，提供水果，穿针线，从事各种讨巧活动。
中国牛郎织女文化之乡河南省鲁山县
相传，很久以前，在庐山县辛集乡陆峰山南麓，住着一个叫孙守义的年轻人。从小父母双亡的孙守义和哥哥住在一起。他白天放牛，晚上住在禄丰山洞，人称“牛仔”。牛郎在老牛的指点下，巧妙地嫁给了去莲花滩洗澡的红衣仙女。神仙配牛郎，夫妻相爱，男耕女织，生了一对儿女。后来人们把孙守义住的村子叫做孙义村。到现在，孙守义的后人每年都要祭祀牛郎织女，他们都会唱歌颂牛郎织女的民谣。
庐山流传的牛郎织女生活故事有许多新鲜的内容。
织女被捉回天宫，织彩霞锦，终日郁郁寡欢，不见牛郎儿女。牛郎和他的孩子生活在凡人世界，很难说。他们的居住地离庐山山顶的南天门只有5英里。一对孩子在家里想念妈妈，时不时的沿着山走到南天门去求“妈妈”。南门的将军同情他们的苦难，许多人让他们进出方便。玉帝很喜欢他的孙子孙女，让他们来来去去。王母娘娘也放松了对织女的监管，两家人的关系逐渐融洽起来。牛郎死了，葬在庐山斜坡南麓的牛郎坟里。孙一村牛郎的后代自称“牛郎孙儿”。
后来牛郎的后代继承了山坡地区的家产，恪守孝道。他们每年都会安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日，邀请牛郎织女回村过节。孙一村附近的禄丰山，禄丰山上的“牛郎洞”，西边的“九女檀”，山顶的“瑞云观”，似乎都在诉说着牛郎织女的动人故事。
禄丰山周边自然环境优越，当地人自古以来就饲养黄牛。然而，与其他地方的养牛不同，辛集乡的孙一村不仅家家户户都养牛，而且不杀牛、死后埋牛的养牛习俗也延续了很长时间。此外，庐山自古盛产丝绸，庐山丝绸又有“织女”、“织仙”之称。
辛集乡是著名的葡萄种植基地。这也和牛郎织女的故事有关。相传每年七夕牛郎和织女相会时，世界上的女人都能听到葡萄架下两个人的低语。而庐山民俗，七夕乞巧，就是在这一天向织女讨巧技，得到意中人。
在辛集乡，每年七月初七都会举办大型庙会。据考证，辛集乡七夕庙会至少有数百年的历史，其特点是每天唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮。人们称之为“迎仙女”或“带牛郎织女回家”。
在辛集乡孙一村，还有一个很有意思的习俗，就是办庙会，唱大戏，从不看《天河实录》。因为天河书中对他们祖先的一些描述是不尊重的。为了表示对祖先的尊重，他们世世代代不读《天河经》的习俗一直保持到今天。
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