美国的总统图书馆 那是宋朝的“馆阁”玩剩下的东西

美国的总统图书馆？那是宋朝剩下的“关哥”戏。以下文字资料由边肖为大家整理发布。让我们快速看看他们！

据说宋太祖·赵匡胤以军事领袖的身份成为皇帝后，内心其实非常恐慌。毕竟，自唐末以来，皇帝就像军队砧板上的肉。他的老赵玩的是“黄袍加身”的把戏，没有什么技术含量。为什么他的部下不能重蹈覆辙，把他的宋钊江山变成五代之后的“六代”？

为了自己国家的长期稳定，赵匡胤伤透了心。第一，他一杯酒带走了武将的军权，断了他们的骨头。然后，他采取极端的“强弱”方针，将军事大权牢牢掌握在皇帝手中。为此，除了与北京安全息息相关的十六个幽云州外，他用一句“这不是我有的”放弃了西南广大的土地，纵容党项人坐镇西北，最终使宋朝统一全国失败，成为一个贫穷的割据政权。

赵皇帝在获得军事权力后，还计划收集全世界人民的心。他们采取的方式是拉拢以士大夫为主体的文官集团，与之“共享天下”。宋朝319年，“不杀士大夫，不讲情面”的祖训基本得到贯彻，取得了良好的效果，以至于到了宋朝最后灭亡的时候，以文人为主的十万军民，随着小皇帝赵敏英勇渡海而死。

要收买人心，光靠一个假名和一枚“免死金牌”肯定是不够的。因此，慷慨的赵皇帝设计了一套重叠和复杂到无与伦比的程度的官制，不遗余力地传播权力、金钱和名誉。这在大大提高醉心于仕途的出租车医生对皇帝的忠诚度的同时，也使政治制度变得极其复杂、低效和昂贵，最终形成了一直困扰宋朝的“三冗”问题。

在魏晋南北朝以来的文化图书馆的基础上，宋代还专门设立了本朝皇帝和相应官员的皇家文献、古籍、绘画等“皇家藏书”。近一千年后，美国人创建了一个总统图书馆，看起来像是对宋馆的完全复制或抄袭。

宋朝的官制变得如此复杂，似乎给了官员更多的工资。

宋代官制的复杂，不能用“陈晨湘阴，叠床架屋”这句话来概括。宋朝死后，元朝脱了《宋史》，估计货物也被脑洞很大的宋朝官制折磨。最后，他们愤怒地喊道:

“若官人不授，则有官、有职、有令。官员有等级有地位，他们的职责是等待文学的选择，而不是被派去治理内外事务。其次，有秩序，有荣誉，有骑士。因此，官方人士把内阁的上台和禁令的推行作为自己的官方职责，而不是以官方的拖延为荣；派人去玩是你的方式，不是等级、荣誉、帝都的重要性。时人说:‘宁邓英，不清；与其当主管，不如捧椽。"空洞的名声不足以使世界变得更加尖锐。"

以上引用翻译成白话文的意思是“官”是用来发工资的，“岗”是用来炫耀的，“调”是权力。另外还有文三的“秩”秩、武三的“荣”秩、更高的“爵”秩，既可以让皇帝给更多的渠道来支付官员以示宠爱，又可以用来打发多余的、无处安置的闲散官员。

你以为这就完了？作为官员，“送鲁官”应分为官品18个等级，又“加官”，又称“校对员”，分为19个等级；有实际职务的“执事”分为判官、知、权、直、审、管、升、提、签书、监督，如知县、知政、知制、上秘阁、判祖、提狱等。他们在级别、权力和任期方面是不同的

我已经尽力把宋朝官制的精髓浓缩在最简洁的文字里，简单的去掉一些不重要的。即便如此，还是让我头大如斗。

理论上很清楚，实际上更大。

宋太宗·赵桓的孙子赵云碧死后，堆积在他墓志铭上的官衔让人疯狂:

与同德梁杰共推诚实守信，与徐云戴陈宫、凤翔等军节守义，管中观察处置等。、开复仪同第三师，校对太傅太保、中书令，旅行凤翔的殷使者在泰州、泰州刺史、上竹国、王十一东平县等地举行节庆活动，封粮17100户，封粮4800户，赐太师上书令、中书令追王祥。

正好100字。我故意用停顿来区分代表不同意思的部分，不然一口气读完就能把人憋死。

第一节是二次相，一般不超过5人，或者“三相两参数”或者“两相三参数”。宰相吃饱了，一般以同样是赵文会馆大学生的人为宰相，督导国史的人为第二阶段，同样是蓟县会馆大学生的人为最后阶段。一位曾经取代宰辅的老臣也将被授予寺庙学士的称号。宋代学者的称谓有官文馆、文明馆、紫政馆、端明馆、陈子馆、包和馆、延康馆、书谷馆。

美国有一个总统图书馆，用来保存总统的档案和个人物品、书籍、艺术品和其他收藏品。有些人不禁赞叹。其实这些都是我们祖先留下的东西。

这就是宋朝的“关哥”。亭子作为皇家图书馆机构及其相应官员的建立是宋朝的第一项举措。宋真宗的赵恒刚即位时，大概非常想念他的父亲赵桓，所以下令修建龙头阁以示纪念:

“在柜子上，放着皇家书籍、皇家收藏品、经典、图片、珍宝以及宗正神庙的成员和家谱。有学士、直学士、候制、直内阁等官员。”

从此，在位皇帝为始皇帝建阁，即皇家图书馆，成为宋朝的惯例。除了赵匡胤、宋太祖的开国之外，没有人管，南宋末年的皇帝也忙得不可开交，宋朝的其他皇帝大多都有自己专属的“内阁”来收藏科举制度。亭台楼阁没有什么区别，但是最古老的龙头亭算是尊重，而在位皇帝为始皇帝修建的新亭则是优先。

既然是皇帝的图书馆，自然要有一个“馆长”和各级“馆员”。根据《清袁迢法石磊》的记载，关阁封号中的关文殿大学生为二级品；官文馆学士、大学自治馆学士、保和馆学士、自治馆学士、保和馆学士、端明馆学士、诸葛学士是三类；诸葛直学士是从三品出来的；保和寺和各种亭子由四种产品制成；橱柜价值七个产品或来自七个产品。关哥的爵位虽然不一定很高，但是很贵，尤其受到士大夫的重视。比如我们很熟悉的北宋名臣包拯，在仕途之初就担任过三司判官、多个转运使和周知。进入朝鲜后，先后授权知开封府、权玉世忠成、三秘、蜀密副使节。但由于他曾在天章阁候制和龙图阁拥有学士学位，在官场上别人只称呼他为“保候制”或“保”，而不是用其他更高等级的职位称呼他。

宋朝的关阁官员可以算是皇帝的侍从。"没有官守，没有标准掌，只有侍从准备顾问."。他们不仅是皇帝的顾问，而且可以随时对国家大事发表意见和建议，同时还承担着劝诫官员的责任。因为关哥官员地位高贵，平时“皇帝心内淳朴”，升迁迅速，所以这些高傲的家伙平时脾气不好，嘴巴臭，骂起人来从来没有什么顾忌。举个例子，范仲淹在负责天章阁候审系统的时候，把县政府所有领导都折腾了一顿:

“殷丞相使人讥诮:‘朝臣不是你的本分。’钟繇曰:‘论思正朝臣之职。' .....当吕夷简掌权时，官员们经常走出家门。钟繇曰:‘主公宜知其后期兴亡，进退以亲臣，不宜任用丞相。’我也去了《百官图》，指的是第二天:‘这是一个循序渐进的举措，所以不重复，所以公开，所以私密，一定不能忽视。’易建子不悦。"

在皇家图书馆找工作是无数学者的终极理想。

因为关哥官贵，容易升官，宋朝的出租车医生简直爱死这些皇家图书馆了，他们甚至可以借助任何手段在这里谋得职位，比如投靠官员，抄袭文字。为此，文学领袖欧阳修大怒，特地给皇帝写了一封信:

“我偷偷看了一下，这几年海运、转运、大藩周知的任用，大多是亭子授的，他们不选人才，不是靠文学，而是以身作则以为恩。法院的初衷是以戏剧为己任，想把这个职位作为优先考虑的对象。但是，既然让与人多，就不能不承担过度的风险。人家想拿重的，人家转轻的。贾有弼来到亭子里，大部分都是高亮的儿子。大臣们羞愧难当，互相攀比，有的以他们为耻。”

老欧阳的牢骚恰恰说明了关哥当官的知名度，几乎到了“招贤纳士”的程度。比如唐宋八大家之一的苏辙，一直被“进不了博物馆”所困扰。他曾经写过一首诗，说“官非天禄亭，曹总是皇帝。”还是意犹未尽，诗后写道“引文除校书外，均出自鸡西，即未抵京前，除右建议。我没有进博物馆，所以我以为我讨厌它。”直到去世，他才被追授端明寺学士学位，也不知道能否摆脱仇恨。类似的例子还有很多。比如北宋著名学者梅，他在文坛的地位和欧阳修差不多，为官三十余年，却不能从事餐饮工作。更糟糕的是，老梅连谥号阁的官员都没得到。

一旦入阁，不仅意味着进入升官发财的快车道，还可以马上被视为名人和文坛中坚，所以整个人的精神气质是不一样的。被称为神童的杨毅在入阁前，因没有资格参加唐太宗举办的观花宴，写了一首自怜诗，说:“蓬莱近在咫尺，无来由，他相信一切都不一样。”把关阁官员比作神仙，也是普通人。当他最终进入展馆时，他立刻变成了另一个公众人物:

“杨文公刚进博物馆的时候很年轻。故事里谢显达必须在图书馆门口公布，公告里有一句话:‘如果朝鲜没有腰带，你还不如是贾谊的少年；有邹梅坐在那里，无伤大雅。“暂时就这样吧。”

这位曾经的“普通人”转眼间就敢在前辈面前拿自己和贾谊、司马相如相提并论，表现出有幸入阁所带来的巨大心理变化。类似的例子还有的诗《何与初立馆》，他在诗中调侃他的朋友说，他们入馆前“颇像走失的狗，充满开放精神”，入馆后却“慷慨助人，唱歌思新有余”，几乎和杨毅一样。

进馆是好事，但为什么要让他们无礼到如此不光彩呢？

前面说亭官不仅贵，还容易升职，这只是表面的好处。对于那些在仕途和学术生涯中有上进心的官员，尤其是年轻人来说，亭子的好处可不止于此——比如，它是宋代最好的人才培养中心，也是结交政治盟友、铺好未来仕途之路的最好去处。

在活字印刷术还不完善和普及的宋代，书籍仍然是昂贵而稀缺的资源，更不用说那些传世的珍贵书籍和书画等珍品了。但在皇家图书馆里，这些东西从来都不稀罕，甚至欧阳修称之为“书林”。宋仁宗受皇帝保佑已经五年了。梅一生都没有进过博物馆，他应朋友的邀请去参观了三个博物馆的书画作品。老梅当时的表现和刘奶奶进大观园时差不多:

“密府在五月间开始了一本暴力书，有一天江君来预约。

天下难有古刷，可以一起逛逛石渠。

我有时候隔着马就热，打开厨房，把盒子送去探听钥匙鱼。

西河献墨十一卷，水玉疏轴光。

最奇怪的小楷音乐与艺术理论，永和在片头付官奴。

再看四幅独一无二的画，戴嵩武牛看野草。

李成的寒林树半枯，黄泉的作品精彩。

……"

可以说消息灵通的老美一进馆就激动得语无伦次，因为在图书馆学习钻研珍贵的藏书几乎是所有学者的梦想。

对于关哥的教育功能，苏轼有着深刻的理解:“国门取士最多，制数为第一冠；育才之地不一，书屋最高。”同时，展馆还承担着思想文化交流的功能，成为讨论和传播儒家经典的重要场所之一。“当它在三亭时，海中有许多追随者，但当它日夜处理时，丐帮也忘记睡觉和吃饭。广求有所得，为了研究讲课的好处，不知年不足。”

这种思想交流促成了不同政治和学术思想的形成和分裂。最后通常是复杂的聚会，换成更纯粹的“优雅集合”。这些年轻的官员和学者往往会在无意中区分不同的政治路径和学术观点。再好再蠢，在关哥这种开放包容的地方，总有盟友和同行。

正如曾巩所说:

“丐帮朝廷常引天下文学之士聚于亭中，以备长期修炼之用。如果有一个特使到外面的世界，那么他的电流会告诉对方，并选择光宇冯唐和有冠在首都的胜利，他们会每天见面，喝酒和写诗，从而讲述去哪里的感受，并制定计划。沉浸在这个世界很久，我以为是这样。这是冷静和合乎道德的，是其他公司力所不及的...所以，不如看君子的浪漫风格，世俗的力所不及。”