古代志怪故事三则——王生剪月 周生摘月 韩生舀月

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王先生 　　有个王先生，家住在乌江上游，平常隐藏自己的形踪，因此村里人不能分辨，有人把他看作妖妄之人。 　　有一天，村子里起了大火，蔓延烧毁房舍，王先生就去看火，他厉声喊着说：「 ”大火快停下来！大火快停下来！”于是火熄灭了，村民们这才知道他是奇人。 　　长庆年间，有个弘农人杨晦之。 　　从长安向东去游吴楚，走到乌江，听说王先生行迹高缈，就登门去拜访。 　　王先生戴着黑色生丝头巾，穿着黑黄色的衣服，在几案后面坐着，仙风道骨清秀俊美。 　　杨晦之对他拜了两拜礼节周到，而先生仅拱手一揖而已，叫晦之坐在他身旁。 　　他的议论深奥晓畅，远超出意料之外，晦之更加强烈地敬慕他，于是留住在那里，这天乃是八月十二日。 　　王先生把他的女儿叫作七娘的叫来，原来是一个老太太，七十多岁了，头发全白了，扶着拐杖来到。 　　王先生对杨晦之说：「 ”这是我的女儿，懒惰而不好道，现在将要老了。” 　　接着对七娘说：「 ”你替我用纸剪一个月亮，像今晚月亮的样子，把它贴到屋里东墙之上。” 　　过了一会儿，七娘把纸贴到墙上，晚上纸月亮上就有奇异的光自行发出，清清楚楚地照亮全室，连细小的毫毛都能分辨出来，晦之惊叹不已，猜测不出怎么回事。 　　等天亮时将要离去，王先生用杖敲击完毕，忽然有尘土飞起，天地全都暗下来。 　　过了很久，尘土消失了，再看那院子里，就变成了险峻的悬崖，前面积石满眼可见，晦之心惊胆颤背上出来汗，头发都竖了起来。 　　王先生说：「 ”高山深岩迅速变迁，你回到哪里去呢？” 　　晦之更加恐慌，掉下眼泪说：「 ”实在不知道一旦发生沧海桑田这种变化，难道仙都的一瞬间，世尘就已过了千年吗？” 　　先生笑着说：「 ”你不必担心，这是我用来娱乐的法术而已。” 　　于是拿扫把把院子扫一下，又有尘土飞起，过了一会儿，灰尘消失了，门庭如故。杨晦之很高兴，就扬鞭打马而去。 　　另外有个说法：唐朝长庆初年，隐居修行者杨隐之在彬州，经常寻访有道之人。 　　有个唐居士，当地人说他有一百岁了，杨隐之去拜访他，他就留杨隐之过夜。 　　到夜里，唐居士把女儿叫出来对她说：「 ”你可以拿弦一月亮来。” 　　他的女儿就把月亮贴在墙上，好像一片纸似的。 　　唐居士起身向月祷告说：「 ”今天晚上有客人，请赐给光明。” 　　说完，室内明亮像点上蜡烛一样。 　　【原文】有王先生者，家于乌江上，隐其迹，由是里人不能辨，或以为妖妄。一日里中火起，延烧庐舍，生即往视之，厉声呼曰：「 ”火且止！火且止！”于是火灭，里人始奇之。长庆中，有弘农杨晦之，自长安东游吴楚，行至乌江，闻先生高躅，就门往谒。先生戴玄绡巾，衣褐衣，隐几而坐，风骨清美。晦之再拜备礼，先生拱揖而已，命晦之坐其侧。其议论玄畅，迥出意表，晦之愈健慕，于是留宿。是日乃八月十二日也。先生召其女七娘者，乃一老妪也，年七十余，发尽白，扶杖而来。先生谓晦之曰：「 ”此我女也，惰而不好道，今且老矣。”既而谓七娘曰：「 ”汝为吾刻纸状今夕之月，置于室东垣上。”有顷，七娘以纸月施于垣上，夕有奇光自发，洞照一室，纤毫尽辨，晦之惊叹不测。及晓将去，先生以杖击之毕，俄有尘起，天地尽晦。久之尘敛，视其庭，则悬崖峻险，山谷重叠，前有积石尽目，晦之悸然背汗，毛发竖立。先生曰：「 ”陵谷速迁，吾子安所归乎？”晦之益恐，洒泣言曰：「 ”诚不知一旦有桑田之变，岂仙都瞬息，而尘世已千岁乎？”先生笑曰：「 ”子无惧也，所以为娱耳。”于是持篲扫其庭，又有尘起，有顷尘敛，门庭如旧。晦之喜，即驰马而去。 　　一说：唐长庆初，山人杨隐之在郴州，常寻访道者。有唐居士，土人谓百岁人，杨谒之，因留杨宿。及夜，呼其女曰：「 ”可将一个弦月子来。”其女遂帖月于壁上，如片纸耳。唐即起祝之曰：「 ”今夕有客，可赐光明。”言讫，室朗若张烛。 周生摘月　 　　唐朝太和年间，有个周生在洞庭山盖了茅庐居住，时常用道术救济吴楚百姓，人们都很敬重他。 　　后来他要去到洛谷一带，途中在广陵临时停留，住在佛寺中，恰逢还有三四个游客来了。 　　这时正当中秋，那天晚上天气晴朗月色明亮，他们一边吟诗一边望月。 　　有人说起开元年间唐玄宗游月宫故事，于是一起叹息说：「 ”我们这些尘俗之人，本来不能到那个地方，怎么办呢？” 　　周生笑着说：「 ”我曾经向老师学习过，也学到了那个方术，而且能把月亮拿下来放到怀中或袖子里，你们相信吗？” 　　有人担心他说谎，有人喜欢他离奇，周生说：「 ”我如不为你们弄明白，就成了说谎了。” 　　于是命人空出一个屋子，把四面墙遮住，不让它有一点小缝。 　　又命人拿来几百双筷子，叫他的仆人用绳子把它们捆束起来。 　　周生就告诉那几个游客说：「 ”我将要登上这个筷子做的梯子取月亮去，你们听到我呼唤可以来看。” 　　就关上门很久，几个游客在庭中散步，一边等着周生。 　　忽然觉得天昏地暗，仰脸一看，却又没有丝毫云彩。 　　不一会儿，听到周生呼喊说：「 ”我回来了。” 　　于是把空室的门打开，周生说：「 ”月亮在我的衣服中，请客人们观看。” 　　就把衣服掀起来。那衣服中露出一寸多月亮，忽然满室全亮了，寒光浸人肌骨。 　　周生说：「 ”你们不相信我，现在相信了吧？” 　　那几个游客拜了又拜，向他表示感谢，希望他把月光收回去。 　　于是又关上门，室外还昏黑一片，过了一会儿，月光又和当初一样。 　　【原文】唐太和中，有周生者，庐于洞庭山，时以道术济吴楚，人多敬之。后将抵洛谷之间，途次广陵，舍佛寺中，会有三四客皆来。时方中秋，其夕霁月澄莹，且吟且望。有说开元时明皇帝游月宫事，因相与叹曰：「 ”吾辈尘人，固不得至其所矣，奈何？”周生笑曰：「 ”某常学于师，亦得焉，且能挈月至之怀袂，子信乎？”或患其妄，或喜其奇，生曰：「 ”吾不为明，则妄矣。”因命虚一室，翳四垣，不使有纤隙。又命以箸数百，呼其僮，绳而架之。且告客曰：「 ”我将梯此取月去，闻呼可来观。”乃闭户久之，数客步庭中，且伺焉。忽觉天地曛晦，仰而视之，即又无纤云。俄闻生呼曰：「 ”某至矣。”因开其室，生曰：「 ”月在某衣中耳，请客观焉。”因以举之。其衣中出月寸许，忽一室尽明，寒逼肌骨。生曰：「 ”子不信我，今信乎？”客再拜谢之，愿收其光。因又闭户，其外尚昏晦。食顷方如初。 《宋稗类钞》记载， 桂林有一韩生，嗜酒，外出游玩，宿桂林郊外僧寺，夜不寐，自抱一篮，持杓出庭下，以杓酌取月光，作倾泻入篮的样子。众争戏之曰：「 ”你在做什么？”韩生说：「 ”今夕月色难得，我怕他晚风雨夜黑，留此待他日之用。”众人笑他癫狂。及舟行至江上，大家准备邀月对饮，以期一醉方休。可是当天大风，灯烛不得张，坐上墨黑，大家很闹心，一客忽想起前晚的事，戏韩生说：「 ”你所贮月光，今何在，可以一用吗？”韩生抚掌回答说：「 ”我差些忘了。”就从舟中取出蓝子，用杓一挥，则见白光皎洁，如是连挥数十下，满坐尽如晴夜，月色潋滟，煞是美丽，众乃大呼痛饮达四鼓。