他被称为北魏圣人：寿命近百 历仕五朝 人生没有污点

他被称为北魏圣人:活了近百年，活在五代，活得没有污点。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看他们！

太武帝拓跋焘刚死不久，他的三子拓跋翰也死于非命；几个月后，他的五子拓跋余同样死于非命；此后不久，拓跋焘的四子拓跋谭和五子拓跋建离奇死亡；再过一段时间，他的皇后赫连氏也离奇死亡。 杀秦王翰于永巷而立余。——《魏书》·卷九十四·列传阉官第八十二·宗爱等 冬，十月，丙午朔，余夜祭东庙，爱使小黄门贾周等就弑余，而秘之，唯羽林郎中代人刘尼知之。——《资治通鉴》·宋纪八 都说拓跋焘英明神武，都说北魏政局稳定，可就在拓跋焘莫名死亡后不到一年的时间里，他的老婆儿子全都追随他下黄泉了。 在这种背景下，太孙拓跋濬继位称帝。在他继位后不久，他的母亲恭皇后闾氏也不明不白的去世了，据说是因为「 ”子贵母死制”，存疑。 真君元年，生高宗。世祖末年薨。——《魏书》·卷十三·列传第一·皇后列传 看到这些血淋淋的残酷事实，我们就能得出一个结论：皇位是天下利益的汇集地，谁能成为皇帝，绝不是基于什么神圣的思想，而是基于血腥的政治博弈。 从表面上看，拓跋濬能成为皇帝，主要因为他是皇太孙；但实际上，拓跋濬能成为皇帝，只是因为他本身实力较弱，豪门士族和军政大佬认为控制他比较容易。 北魏的皇权还算强大，所以拓跋焘一系虽然受到了残酷打击，但依然可以继续高高在上。在当时，北魏宫廷和军政要员两大势力集团相互牵制的格局已基本成熟，这两大势力集团也缺乏威胁帝国的实力。 对于宫廷力量而言，他们必须依附于皇权，所以宫廷力量本身很难威胁皇权。专权太监或强势太后之所以能够凌驾于皇权之上，通常都是因为与豪门士族或军政大佬形成了某种默契。否则，豪门士族或军政大佬就可以打着尊崇皇权的旗号，控制皇帝的太监或太后打入万劫不复之中。 最初，专权太监和强势太后拥立拓跋余继位，就是与豪门士族和军政大佬形成了某种默契，因为太监与皇帝争权的格局对他们比较有利，所以豪门士族和军政大佬接受了宗爱制约皇帝的权力格局。但这种权力格局，随着宗爱擅杀皇帝而导致无法维持。 对于军政要员而言，他们的力量比较分散，并没有一个拥有压倒性的豪门士族或军政大佬存在。在这种背景下，如果打破以拓跋焘一系为中心的权力格局，豪门士族或军政大佬肯定就会进入弱肉强食的残酷格局。由于当时并没有一个拥有压倒性的豪门士族或军政大佬存在，所以一旦这种弱肉强食的残酷格局形成，谁也不敢保证自己能活多久。 基于上述原因，豪门士族和军政大佬达成一致，继续支持拓跋焘一系继位，继续维持之前的权力格局。 但拓跋焘大搞集权的黑历史历历在目，豪门士族和军政大佬担心再出现第二个拓跋焘，所以拓跋焘的儿子们先后死于非命，拓跋焘的皇后也离奇死亡，一个太监竟然可以凌驾于皇帝之上。这一切的原因都指向一个结论：豪门士族和军政大佬不愿意打破以拓跋焘一系为中心的权力格局，却希望拓跋焘一系能够被大幅度削弱。 魏文成帝拓跋濬继位后，谁能成为北魏的新一任执政官呢？除了领衔拥立拓跋濬的重臣陆丽之外，似乎没人能担此重任。 在豪门士族和军政大佬蠢蠢欲动的背景下，执政官这个角色通常是费力不讨好的。因为面对众多张牙舞爪的豪门士族和军政大佬；面对随时可能重夺大权的新皇帝，只要稍有闪失，执政官就会死于非命。 但面对权力的诱惑，总有不知死活的人跃跃欲试。于是在拓跋濬继位之后，拓跋寿乐和长孙渴侯攫取了高位。但仅仅过了一个月，这两人都死于非命了。 魏以骠骑大将军拓跋寿乐为太宰、都督中外诸军、录尚书事，长孙渴侯为尚书令，加仪同三司。十一月，寿乐、渴侯坐争权，并赐死。——《资治通鉴》·宋纪八 拓跋寿乐和长孙渴侯用自己的鲜血证明了一个事实：如果没有独步朝堂的实力，千万不要妄图控制皇帝。这不是因为皇帝本身有多了不起，而是因为皇帝是天下利益的汇集点，没有独步朝堂的实力却想控制皇帝，就一定会受到群起攻击。 拓跋濬之所以能继位，陆丽与源贺的功劳最大，但这两个人面对高官厚禄，却一再地表示谦让，根本不敢奢求那些不该获得的权力。 丽辞曰："陛下以正统之重，承基继业，至于奉迎守顺，臣职之常，岂敢昧冒以干大典。"——《魏书》·卷四十·列传第二十八·陆俟 高宗即位，班赐百僚，谓贺曰："朕大赍善人，卿其任意取之，勿谦退也。"贺辞，固使取之，贺唯取戎马一匹而已。——《魏书》·卷四十一·列传第二十九·源贺 史书对于陆丽与源贺的做法报以高度赞扬，认为他们的道德高尚。而在我看来：这说明他们的智慧出众，也足够理智。如果他们不够理智，结果会怎样？看看拓跋寿乐和长孙渴侯的下场就知道了。 从拓跋焘去世，一直到拓跋濬坐稳皇位，兰延一党、宗爱一党、赫连太后、拓跋建、拓跋谭、拓跋寿乐、长孙渴侯、杜元宝、拓跋崇、拓跋丽、闾文若和拓跋仁等一大批实权人物先后死于非命，整个北魏上层显得混乱而无序。 这对于拓跋濬是一个好消息，大家虽然都希望大幅度削弱拓跋焘一系，却并不希望拓跋濬成为某人的傀儡。 可问题就在于：当时的拓跋濬只有十三岁，还是一个孩子，根本没到亲政的年龄，谁来做皇帝的监护人，继而代替皇帝执政，成了一个重要的问题。 这个监护人必须要能够「 ”理阴阳，顺四时”，同时又必须虚怀若谷，不恋权，不越界。换言之，这个监护人必须要有足够的智慧和理智，却不能是实权派。 本来，拓跋濬的生母恭皇后闾氏是一个极好的人选，但她在拓跋濬继位后不久就去世了，疑似被杀。拓跋濬的保姆成为太后，被称为保太后常氏，她虽然是北魏宫廷力量的代表人物，却一直没能走到政治舞台的最前排。 壬寅，追尊景穆太子为景穆皇帝，皇妣为恭皇后；尊保母常氏为保太后。——《魏书》·卷五·帝纪第五·高宗纪 有点实力和影响力的，不是被杀就是被否决，其他人要么没名望要么没地位。在这种背景下，最荒诞的一幕发生了：十三岁的拓跋濬提前亲政。 当然了，偌大的北魏帝国不可能任由一个半大孩子随意玩弄。以拓跋濬的年龄、阅历和经历，也根本不具备亲政的能力。 在这种背景下，一位没资格担任监护人，却有资格担任拓跋濬高级助理的人出现了，他就是高允。 在写到崔浩之死的时候，我曾盛赞过高允，说他是一个「 ”大智大勇大仁大义”的人。我之所以会得出这种结论，不仅仅是因为高允在《国史》案的精彩表现，更是因为他在担任拓跋濬高级助理的这段时间里，完美地承担起了首辅的重任。 此时的北魏就像一个摇摇欲坠的股份制公司，在董事长缺乏足够才能的时候，各股东彼此猜忌，谁也不愿意让对方管理公司。在这种背景下，天才CEO高允横空出世。 各位股东不放心彼此，甚至不放心皇帝的保姆，却都很放心高允，因为高允这个人年纪大资历老，官职却很小，权势更是无从谈起。 从公元452年到公元457年，也就是拓跋濬从十三岁到十八岁这五年间，高允一直干着执政官的工作，官职却只是一个级别很低的郎官。他从来没发展过自己的私人势力，只是老老实实地依附于皇权之上，在豪门士族和军政大佬的夹缝中巧妙维持着帝国的正常运转。 在皇帝十八岁那一年，也就是在拓跋濬亲政五年之后，高允才真正成为北魏帝国的高级官员中书令，在此之前，根据史书记载，高允二十七年没有升过职。 初与允同征游雅等多至通官封侯，及允部下吏百数十人亦至刺史二千石，而允为郎二十七年不徙官。——《魏书》·卷四十八·列传第三十六·高允 当拓跋濬决定任命高允为中书令时，司徒陆丽说：「 ”高允虽然一直受到您的恩宠，但他家很贫穷。”拓跋濬说：「 ”你以前为什么不说，现在看到我重用他，才说他家里贫穷？”高允家当时穷到什么地步呢？据说穷得只有几间草屋，连一件像样的家档都没有，厨房里一点像样的食物也找不到。 高宗怒曰：「 ”何不先言！今见朕用之，方言其贫。”是日幸允第，惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。——《魏书》·卷四十八·列传第三十六·高允 这件事至少透露出三个信息。 一、宫廷代表和军政要员一直不希望帝国出现一个高高在上的实权人物，高允虽然一直在权力中枢工作，但他的职务和地位都很低； 二、拓跋濬直到十八岁时，才逐渐拥有了实权，这就是他可以让高允连升数级的原因，也是他敢当面训斥重臣陆丽的原因； 三、虽然高允当时的职务和地位非常低，但其一言一行却关系着豪门士族和军政大佬的切身利益。在这种背景下，高允以一种绝对廉洁的做法，不给任何人以借口，更表明自己的所作所为没有一点私心杂念。 历史上有一个「 ”陈平分肉”的典故，大意是说：陈平主持分肉，大家都对自己分到的肉感到满意。陈平说：「 ”如果有一天让我拿刀分割天下，我也会让大家都满意的。” 看典故必须懂得「 ”以小见大”，分肉绝不是一件容易的事，因为肉有肥有瘦、有好有坏，想均匀分肉是一件很难做到的事。而这个世界上根本就没有绝对的公平，只有相对的公平，分肉之人的地位和权力不一样，他们分到手的肉也必须不一样，否则一定会惹乱子。 一个人能像陈平那样，把分肉这项工作干得令所有人都满意，就必须洞悉人情世故，同时拥有足够的专业技能。 北魏帝国的军事、政治、经济和人事资源，就像一块巨大的肉，各个利益集团就是一个个等待分肉的人，想把分肉这项工作干得令所有人都满意，绝不是一件容易的事，但高允显然成功地做到了这一点。 在扮演「 ”分肉者”这个角色的十多年时间里，高允一直都能令大家感到满意。关于这一点，我们可以从高允受到帝国的广泛尊重和爱戴中看出来。 高允不是宗爱，因为高允是一个完全臣服于皇帝的高级助理，所以他与拓跋濬没有无可调和的矛盾。 高允不是拓跋寿乐等人，因为高允没有值得称道的家族背景和私人力量，所以高允与军政要员不会有无可调和的矛盾。 从官职和地位上来讲，高允只是北魏的一个小人物，但高允却以自己的智慧、勇气和廉洁，令所有人都不敢小瞧自己。在做事的时候，高允总会站在相应的高度，去调节北魏帝国各大利益集团的利益。 都说「 ”冯唐易老、李广难封”，和高允相比，他们的那点际遇又算得了什么呢？高允六十二岁才得以低微的身份出任皇帝拓跋濬的高级助理，但他任劳任怨，用超凡的智慧和敏锐的眼光，驾驭着北魏这艘巨舰继续远航，不是名相胜似名相，冯唐和李广哪有这种本事呢？ 在我看来：魏文成帝拓跋濬时期的北魏，是整个北魏历史中政治格局最完美的时代。在这一时期内，既没有强势君主那种君威难测的恐惧，又没有豪门士族和军政大佬弱肉强食的血腥争夺，更没有无休无止的对外战争。 翻开历史书，这一时期几乎可以一带而过，因为几乎没发生过什么大事，大家各司其职，做事按部就班，岁月静好。唯一显露光芒的人就是高允，这段历史成就了高允的神话。 每当我读到这一段历史的时候，总会想起陈平的那句名言：「 ”嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！” 拓跋濬一直非常敬重高允，在高允担任中书令后，就一直称高允为令公，而不直呼他的名字。皇帝以身作则，整个北魏帝国上行下效。 高宗重允，常不名之，恒呼为「 ”令公「 ”。「 ”令公”之号，播于四远矣。——《魏书》·卷四十八·列传第三十六·高允 从这个角度来看，高允已经达到了人臣的顶点。但高允就是高允，他依然保持着超凡的智慧，依然保持着清醒的头脑。身居高位之后，他依然以一种绝对超然的态度俯视着整个北魏帝国的政治生态。虽然身处北魏帝国的权力中枢，却一直游离于纷争之外。此刻的高允仿佛一个高高在上的棋手，北魏帝国的各大实权派却成为了他手中的棋子。 以前的高允虽然干着首辅的活，却拿着低级官员的薪水，他没有参与纷争的资本。可当高允拥有了参与纷争的资本之后，他依然一切如故，在那个尔虞我诈的权力阶梯上，在那个潜规则遍布的血腥战场上，高允一直洁身自好。 我曾把两晋南北朝的各位名臣与诸葛亮做过对比，在我看来：王猛、崔浩和陶侃都拥有与诸葛亮比肩的资格，王导和慕容恪则略差一些。而只有高允，我认为他超过了两晋南北朝的所有名臣，甚至超过了诸葛亮！ 单论知名度，高允比不过上述任何一个人，主要原因还在于高允的服务对象是北魏。如果高允服务于一个全国统一的政权，或者服务于南朝，他的身后评价绝对会高出几个档次。 随着拓跋濬的去世，新的权力纷争又让北魏的政治格局发生了剧变。高允虽然身居高位，但他很清楚：自己没有出众的家庭背景，已经无法在这个时代继续弄潮了。 公元390年高允出生，公元487年高允去世，历仕五朝，享年九十八岁，人生没有任何污点。从盖棺定论的官方记载来看，高允自辅佐拓跋濬以来，一直拥有着极高的地位、极强的道德感召度和极大的影响力。 司马光在编写《资治通鉴》的时候，总喜欢自己找点来路不明的史料，以期写出和其他史书不一样的内容。但在写《高允传》的时候，他几乎完全照搬照抄了《魏书》，这个待遇是极其罕见的。而司马光也认为：在北魏一百多年的历史中，高允所获得的身后荣耀是最多的。 赠侍中、司空，赙襚甚厚；魏初以来，存亡蒙赉，皆莫及也。——《资治通鉴》·齐纪二 往期相关文章