迪氏 迪姓 迪氏家谱 迪姓起源 迪姓名人 迪姓的来源 迪姓简介

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风味

一、姓氏来源:

第一个来历:来源于儿子的姓氏，来源于古代殷琦的母亲朱迪，属于祖先的名字。

2006年11月24日，中国社会科学院考古队正式宣布，安徽省蒙城县大概是早期商都所在地。郯城县有一座大型商代古城墙，正在拟定下一步的发掘计划，声称郯城古城墙的发掘可能震惊了全世界，也就是很久没有发现的商代古都，可能就在这里。

几年来，尉迟寺的发掘工程也如火如荼。尉迟寺出土的陶器中，中国只有一件“鸟形神器”。据历史学家研究，“鸟形器物”属于大汶口文化时期原始村落首领或权利的象征，只能归权力最高的国王所有。尉迟寺是中国第一个震惊中外的原始村落遗迹。这个“鸟形神器”会不会是商代的遗物？商代早期应该存在于黄帝和帝喾时期，而黄帝和帝喾时期是大汶口文化时期。

根据古书《商颂》，“命运的神秘之鸟沦落为一门生意。”

据《史记·殷本纪》记载，商朝始祖出生如下:“殷琦，其母朱棣，有佤族之女，为帝喾第二公主。三个人洗了个澡，看到这只神秘的鸟掉了蛋，朱迪接过来，因为怀孕吞了下去。事迹久远，左羽治水积极。帝舜奉命说:‘民不亲，五品不训，君尊五教为司徒，五教宽仁。’封于商，赐姓子氏。盛唐、禹、大禹时期，功德在民，民享太平。契约之初，其后裔潘庚迁居殷，殷在叶南，故名天下。齐为殷家始祖，故称。当你死的时候，你的儿子是清白的。赵明死了，他的儿子相土站在一旁。和他的儿子常都死了。常若死了，他的儿子曹圉站在一旁。曹圉死了，他的儿子也死了。鬼死了，儿子站了起来。当你死的时候，你站直了。小卒，子报李丁。向丁竹报告，他的儿子报乙会站出来。去世后，他的儿子向李自成报告。向C报告，儿子的主人不会站着。主子壬卒，子主子癸立。主癸卒，子天乙立，是为汤。因此，鸟一直是商人崇拜的图腾。

朱迪是殷琦的母亲。本文讨论的是朱棣的“地”，无论他是否吞了那只神秘鸟的蛋:商周时期的贾晋古文字、地、地、彝，都是一个音。朱迪的也被称为简的和简的。

齐是舜帝最重要的大臣，被封为商人后，以母亲的名字为后代，以自己的姓氏。有些是迪的，迪的，易的，听起来都是迪的。

第二种起源:起源于昭武九姓，出自唐代美国君主狄瓦什提克，属于先民的姓氏。

昭武九姓是南北朝、隋唐时期中亚西部十几个小国的总称。国王以昭武为姓。族人主要是苏特人或其后裔，一般称为“昭武九姓”。中国史书记载，其原居祁连山以北的赵武城，曾遭匈奴袭击，被迫西迁中亚河中段。

赵武的词源至今尚无定论。在《新唐书》中，康、安、曹、石、米、何、霍逊、鄂地、石为昭武九姓，东安国、碧国、李、那为附姓。曹分为三个国家:东方、西方和中国。据史书《北史》《隋书》记载，吴楠迪、郭牧、曹国也是王兴昭武之国。据史书《隋书》记载，赵武的九个姓原出自岳石，他们居住在祁连山北麓的赵武城。因为被匈奴所破，所以在西方超越了从戎，以昭武为姓。居民主要从事种植业和畜牧业。

古代粟特人在历史上以善于经商著称，他们长期操纵丝绸之路上的转售贸易。早在东汉时期，洛阳就有苏益甲户。敦煌古烽火台下发现了几件写在纸上的“古粟特语字母与柬埔寨”，反映了东汉晚期和西晋晚期粟特人的商业组织和活动。南北朝以来，吴钊九姓的业务范围不断扩大，他还不时为一些国家承担外交任务。比如公元545年，北周政权派遣酒泉胡安诺潘托出使土耳其。唐朝时，昭武九胡人经商，常被称为胡或建佐行书。从敦煌吐鲁番出土的文献来看，行书与掌管郡县的人和旅行者并列，表明他们可能具有一定的特殊地位或社会地位。

公元6世纪中叶，昭武各国大臣先后归属西突厥。7世纪中叶加入唐朝，由安西府管辖。与此同时，他开始遭受阿拉伯帝国的入侵，于是多次向唐朝求助，接受了唐朝政府给予的国王称号，反抗阿拉伯帝国。8世纪下半叶，国家逐渐消亡。

唐朝时期，米国西部地区由肯特市统治。唐太宗李世民贞观十六年被西突厥人攻破。唐高宗李志勇的标志在五年内被这个食品大国打破了。三年间，唐高宗李之献清以其地为米楠国，授其君昭武开濯为米楠国刺史。李隆基开元六年，美国派出两名使节向唐朝进贡。当时的美国君主，品治肯特之主提婆，在唐开元十年被大石国人俘虏杀害。乌勒嘎即位后，寻求唐朝的保护，将狄瓦什蒂的子侄送入中国。唐天宝三年，唐玄宗赐米国国王为恭顺王。唐肃宗恒力元朝统治三年后，肯特城被废弃。

迪·瓦什蒂奇的子侄进入中国后，按照中国的习俗，他们以同音汉字“地”作为姓氏，这是他们祖先的首字母。

昭武九姓在东西方文化交流中起着非常重要的作用。明教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法传入中原，中国丝绸、建筑、冶金技术及其“四大发明”传入西方，昭武九姓无疑是重要的传播媒介。他们还在中原周边游牧汗国的政治、经济、文化生活中发挥了巨大作用，尤其是将粟特文字带入突厥和回鹘汗国。就其影响而言，维吾尔语、蒙古语和满语可以追溯到粟特字母。

第三起源:起源于冯氏，起源于金代女真族文帝罕族，属于汉语中改姓的姓氏。

傅死后，葬于高平。他的墓叫“太昊陵”。每年2月2日，当龙升起时，中华民族都会举行隆重的祭祖仪式，纪念这位伟大的民族领袖。而他的十个儿子，都以太阳鸟为图腾，在历史上被称为“十日”。《山海经·黄达南经》云:“东南海之外，在赣水与赣水之间，有一国之xi何，而有一女子名曰:xi何，方日沐浴于甘源，xi何，帝君之妻，生十日”。帝君也是伏羲。《山海经》说:“万籁之风帅”，万是一个地名，指的是伏羲之都；风是伏羲的姓氏。《三坟》说:“夫，奴才之子，因风而生，故名冯”。因为傅是唐家的儿子，所以家徽应该保留在冯氏，因为冯的古称是杨。因为十世是傅的儿子，十世一定是塘沽的主人。《海外东经》说:“汤谷上有扶桑，十日沐浴”。十日拆装组合为“造”，意为“造造”，故十族以唐为姓。

在民族划分的过程中，唐氏也被划分为温蒂韩氏，这是女真族著名的金国姓氏之一，与氏并列。

史书《金史·关白志》中记载:“凡白数之姓:万艳、文帝罕...都封在晋源县。”文帝汉室之后，有地固、地支、地固等姓氏，都是徐进王朝的重要官员，如徐金国开国之父地固帝、金太宗将军地固普等。

徐金国灭亡后，元朝政府明确表示:“女子直长在汉地，与汉人同在”。这些女真人在元朝成为汉人。许多女真人改姓为汉姓，如氏改姓王、陈氏，文帝韩氏之后，还有一些人的汉语方言简化为文、狄。

第四个源流:起源于各民族姓氏的变化，属于汉语中的姓氏改姓。

1.据史书记载《清史志·宗族略·满族八旗姓》记载:

与鄂温克人共有的姓氏莫莱迪奇，生活在黑龙江流域、宁古塔、枣金、碧占、布塔、呼伦贝尔等地，中国人的姓氏大多是孟氏，也有狄氏。

以地名为姓的达斡尔族纳迪人，居住在黑龙江省纳迪村，后来被冠上汉姓为纳迪，也有姓狄的人。

满族温氏温氏是时期的温氏汉姓，生活在诸舍里、吉阳，后在汉代获得文氏称号，部分简化为狄氏。

2.根据中外历史学家的研究，回族的姓氏大多来源于阿拉伯人常用名字的音译。比如泉州历史上，由于溥姓回归，以阿拉伯人的原名abll为姓，汉语发音为“溥”。

阿拉伯男性姓氏的结尾多为“den”和“din”。中文发音只有“Dini”或“Dini”，意为“宗教信仰”。以先民的尾音为姓，是回族姓氏的重要来源之一。和氐一样，回族的氐也来源于祖先的姓“氐”，大多以中国人的姓为，也有氐和氐。

②以伊斯兰古兰经为姓是回族姓氏的重要来源之一。迪是回族，源于伊斯兰教名“阿拉丁尼”，意为“上帝的宗教”。先是阿拉迪的，后简化为鲁的，也有迪的。

二.历史名人:

狄氏:四川资阳人。著名的数控加工专家。

重庆兵器工业工人大学江陵分校校长、副教授。主要从事机床计算机控制技术研究。

主要著作有《压力铸造技术》和《数控技术与应用》。本文的主题是“双CPU数控系统的控制软件结构”。

发明专利包括:气垫导轨程序显示计时码表获得国家实用新型专利并通过重庆市新产品鉴定。