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中文名:吴石

其他名字:昭德皇后，明德皇后

国籍:黄金

民族:女真族

出生日期:1123年贵茂

死亡日期:1153-1154

职业:女王

傅俊:金世宗

吴时万皇后

吴家出生于女真人贵族家庭，家住黑龙江省海螺驿河畔。

人物生活概述

吴林接姓，即皇后德。

吴是世宗称帝前石土黑的女儿和原配。吴琳达的“聪慧、孝顺、恭敬又恭敬，受到父母家人的尊重。”13岁时失去了父亲万。母亲远离皇宫，正在理发。吴的家庭不仅给万带来了生活的温暖和爱情，也陪伴丈夫度过了一系列的政治难关。

天会五年，万和吴琳达订婚，那时候，他们都5岁。他们直到18岁才结婚。不久，他们的儿子万艳·云公出生了，这给生活增添了新的光彩。吴林的家人懂得写字，懂得礼貌。他是一个才子，一个仆人，一个教子，非常贤惠。《黄金时代史》说她“关心叔叔阿姨和孝顺父母，用叙事的方式管理家庭，很受女性欢迎。”

一条罕见的宋代金熙宗白玉带是献给西宗皇帝的。因为是父亲留下的传家宝，万很是犹豫。吴林道:“人不在，包传谁？”完颜雍心下开悟，遂赐玉带一条，宗欢喜。服丧后喜出望外，认为完颜雍为人诚恳正直。这不仅保住了万作为兵部尚书的地位，而且在耶熙住在大学里杀害开国元勋和大臣时，对万也没有任何怀疑。

同帝九年，颜延良杀了宗，登上皇位，杀纳异己，与文武双全、名声极好的弟弟颜永永不睦。因此，他不仅免去了兵部尚书的官职，还频繁调动官职，唯恐他长期呆在一个地方，形成扎根不同志向的风气，总是派人监视他，以便找借口除掉他。对此，万既害怕又无奈。吴家族看透了宗与的共同本质，于是重用前朝政策，劝说万“多献珍宝，多分差异，以悦其心。”于是，万抓住机会，先后将《辽骨见犀剑》和《玉茶灯》献给海陵。居心叵测的海陵王看到这些稀世珍宝非常惊讶。“正因为如此，嫉妒之心相当明显。”认为完颜雍胆小怕事，看得起他，怕他，不够。

就这样，吴在的陪伴下，度过了缺少爱抚和惊恐的日子。他们成了患难夫妻，不能没有彼此。每当吴琳达生病时，万颜勇“以药为重，数日不离。”久闻武林外传答案一家人贤惠貌美，便叫武林外传答案一家人在雍济南殷时去中都。吴林的家人知道，如果他们不去，他们的丈夫会受苦。如果你死在去中都的路上，你丈夫是无辜的，可以保持贞洁。于是她毅然走上了中渡之路。去好的国家旅游时，吴琳达投湖自尽。

自杀前，他给万颜勇写了一封遗书，即《尚勇王书》:尝一女之夫，一臣之王。臣之事，心之所独，而后之谓忠；女人的丈夫有一颗独特的心，然后它被称为一个节日。所以说忠臣不事二王，处女不事两任丈夫。既然妾的身体打在柳树上，草和草都便宜，赫曼殿下也不嫌弃，让她能和谐地享受钢琴和竖琴？可惜运气不好，缘分太差。打开水，夫妻分开。我读诗和书，我很了解我的正义生活。我觉得从楼里掉下来不值得表扬，但是捐钱很丢人。第一个想扔老鼠的欲望，害怕伤到武器，是真诚，进退两难。所以，喝酒恨是必要的，但要用鼻子说再见，但你的心真的被祝福了吗？我由衷地害怕“楚国猿猴之死，延绵不绝”，害怕“城门失火殃及池鱼”。虞姬不仅服从，而且生存。逆亮不知道这个意思，以为动花会生蝴蝶，饿鱼会吞饵。嗷！燕子，我是天鹅！现在到了一个好的国家，靠近你的北京国，那么我的妾就可以利用它。妾死常数，可忍屈辱，延残喘一回，被唾骂千年，愿聚唐本鹌鹑者自愧不如！我的一个妃子的死，是后人的劝诫“不忠臣，不忠妇”！知道总比通过沟里亵渎自己好。逆明恶滔天，其死立可当！妾愿殿下修身齐家，守规矩，招英雄，服民心，以仁义暴利，不占有伊夫。殿下，服务，愤怒与和平。不要犯贱错，哀悼和毁灭，做个孩子。切书永远是一种战术，很难让人唏嘘和悲伤。

据张金吾出版社《尚勇王书》原文称，孙熊伟写的是比才，并有一句话“不知道写什么书，要记录下来，以便复试”。但读书的内容、语气、感受都应该是昭德皇后写的。《尚勇王记》是第一部分，从“品说”到“以此为好理”，提出了“女子为仆，心独一”的观点。这无疑是儒家的封建伦理，但却是昭德皇后处事的准绳。从“纳妾”到“花间夫妻分离”，是第二部分，回忆与万婚后和谐幸福的生活，以及万延良对这种生活的破坏。虽然她认为这是“时运不济，时运不济”，她有一定的宿命论观点，但这也隐含着她对严彦良的仇恨。

第三部分，从“嫔妃读诗书”到“你免于危险”，主要阐述了你面对圣旨时的进退两难，以及“嫔妃自励”的原因:我就像是从小楼上掉下来的晋绿珠赵，虽然节气可嘉，但绝对会给你带来杀身之祸。“楚人死于猿类，耽误树木，城门失火，殃及池鱼。”如果我服从严宏良的命令，侮辱我的贞操，这是一个两难的选择。不得已而为之，我们不得不“为了做事而卖恨”，让“你免于危险”，这说明作为一个贞洁的女人，为了保护丈夫的安全，她并不在乎个人的生死。第四部分从“梁不知道这个意思”开始，以“除非我通过沟亵渎自己，否则我不知道这意味着什么”结束，这意味着我的行为不是真正的附庸，而是“梁不知道这个意思”。这一部分充分说明了自己死的意义，既可以“净身”，又可以“谋划法治”，既避免了“被唾骂千年”，又鼓励后人“不忠臣，不孝妻”。第五部分，从《明恶滔天》到最后，写我自己对万的希望。颜必死，你要“修身、抗贵妃、招英雄、服人心，以仁易暴”、“服命、怒命”，不必为我哀痛，抛掉儿女情怀。

全文虽然反复宣扬赵德后所遵循的封建贤惠女性的伦理道德，但当这种伦理道德成为对抗严宏良的武器时，在当时却显示出其积极意义。唯物史观强调，基于历史条件的具体分析，不能超越时代和具体情况的限制，以现代人的标准要求古人。全文真挚委婉，结构严谨，用典准确，叙述中蕴含感情，展现了昭德皇后高尚的品格和矢志不渝的气节。书中把颜延良比作颜阙，痛斥颜延良之恶，指出颜延良必须死，表现了昭德皇后主持正义的勇气和胆识。《尚勇王记》反映了女真统治者内部权力和潜力争夺的一个方面，具有一定的历史价值。读《金史》可知，万并没有辜负昭德皇后的嘱托。乌兰达家族是金代女性中的典范人物。

世宗在位29年，再也没有立皇后，只为缅怀深明大义的吴家族。