花木兰真实历史 请介绍真实的花木兰的历史
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花木兰是中国古代的女英雄，因取代父亲的位置在军队中击败北方的侵略民族而闻名于世。唐朝时，她被封为“孝将军”，并立祠纪念。
对后世影响深远。
他的事迹被各种文艺作品表现出来，尤其是电影电视剧，多次被翻拍，甚至影响了美国乃至全世界。
花木兰的一生仅限于木兰辞，在南北朝、隋唐的历史上都没有记载，所以生卒年和故乡都有争议。
据说花木兰是北魏人，北方人喜欢练武。
木兰的父亲曾经是一名军人，她从小就把木兰当男孩抚养。
木兰少年时，常带木兰到村外河边练武、骑马、射箭、舞刀弄棒。
空闲暇时，木兰还喜欢看父亲的旧美术书。
北魏孝文帝改革后，社会经济发展，人民生活相对稳定。
但当时北方游牧民族柔然族不断骚扰南方，北魏政权规定每家一人上前线。
木兰的父亲年纪大了，怎么能去打仗？家中弟弟年幼，木兰决定为父亲从军，开始了12年的军旅生活。
很多男人都很难在边境作战，更不用说木兰需要隐藏身份，和朋友一起杀敌。
然而，花木兰最终完成了自己的使命，12年后凯旋而归。
因为她的功劳，皇帝想请她做官，花木兰拒绝了。
几千年来，花木兰一直是一个被中国人尊重的女人，因为她勇敢而单纯。
1998年，迪士尼将花木兰的故事改编成动画片，受到了全世界的欢迎。
《河南志》:“隋木兰，松州人，姓魏。
当皇帝准备好了，他派他的军队来保卫自己。木兰有智慧和勇气，代表父亲出去。
.....村民们为它建起了寺庙。".
侯友藻《辨正将军孝》曰:“魏将军为处女，名木兰。
.....多年来，有了纪律，对抗中有八战，战略中有十二转。
天子哈吉喜欢他的功绩和勇敢，并给他一段历史。
长宠不走，认认真真打省里。
永兵也是奇耻大辱，赵福的房间，荣石的衣服，还有傅贵的衣服全都骇异。
“咸”自诞生以来从未出现过。
护卫振旅也，以异事闻于朝。
当他被召到皇宫时，将军说:“我在你身边没有任何礼貌。”
誓死拒绝。
迫于部队的压力，他自杀了。
因此，有一个追悼孝道...阿明刘伟德《汉书·木兰传》云:“女木兰，姓韩，原名娥，四川阆中人”。
历史争议
时间
根据北朝民歌《木兰辞》关于木兰历史年代的描述:
目前民间主要有两种说法:
第一种说法是:
北魏皇帝吴泰在位期间，木兰为父从军，参加北魏破柔然之战。木兰多次参加北魏攻打沙漠的战争，表现突出，但没有人发现她是个女人。
战后，朝廷想赐给她商，但她婉言拒绝了。
第二个论点是:
隋恭帝祐宁年间，突厥人入侵边疆，木兰假扮成人，代替父亲参军。她在战场上战斗多年，立下了许多功勋。
花木兰的事迹流传至今，主要得益于北宋民歌《木兰辞》，这是宋代郭茂谦编著的长篇叙事诗，歌颂了花木兰女扮男装，为父从军的传奇故事。
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家乡
史书上没有木兰的姓氏和籍贯的记载，所以关于木兰的争议千古存在。
东晋末年、南北朝初期最先谈到木兰籍贯的何承天，在《姓氏苑》一书中说木兰是土生土长的城里人。
他认为木兰姓穆，取自孔子弟子端木慈。
端木家因避仇改名为穆。
自贡原属鲁，今曲阜。东晋南北朝时期曲阜是任城县，所以何承天说木兰是任城人，但学术界不承认这一点。
目前争议最大的地方是安徽亳州、河南禹城、湖北黄陂、陕西延安。
禹城由娘娘庙改为木兰庙，后依附于木兰故里；黄陂被木兰树称为木兰山，建木兰寺，后附为木兰故里；延安在黄河以西100多里，也可以“早晨离开父母，黄昏留在黄河边”。有一座万华山，也是木兰的故乡。
以上三地认为木兰是隋朝或唐朝人。
河南省商丘市虞城县迎果镇是木兰的故乡，木兰庙证明了这一点。
京九铁路上，有禹城木兰站，离木兰庙不远，是隋代木兰的故居。
这座寺庙建于唐代，占地7.2万平方米。有100多座寺庙，从南到北包括正门、正殿、祭殿、后楼和各种庭院。
在大门的过道里，有一匹高大的马带着木兰；正殿内，有穿制服的花木兰雕像，两侧有卫兵；在后面的地板上，有木兰姑娘的雕像和全家人的合欢雕像。殿内外有十余处铭文，如书写文章、碑文、书画等。，被历代官员和名人称赞花木兰。
比如唐代杜牧的诗说:“鞠躬尽瘁，为男人而战，梦里曾与画眉共事。
几次归还酒，佛云堆朱”。
不幸的是，原来的寺庙在1943年的一场战争中被毁，近年来又重建了。元代和清代仍有保存完好的古迹。
2007年5月22日，中国民间文艺协会作出决定，将虞城县命名为“中国木兰之乡”，同意在虞城县设立“中国木兰文化研究中心”。
这意味着木兰的家乡终于得到了虞城当局的认可和确认。
木兰葬在延安，圣地闻名。
木兰住在延安城南万华乡花园头村，属北魏。
他死后葬在村子旁边的山上，叫做花家岭。
皇帝也派出了送葬队伍。墓下有石阶，两旁有石人、石马、石狮、石羊。
1984年，木兰墓地在延安万华山修复。
这座花园优雅而壮观，山上建有坟墓。石碑上刻有舒童的《木兰诗》和《华将军陵园》，以及白居易、杜牧等著名诗人赞美花木兰的诗。
园内铺满了木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰统一的石像和跃马剑，生动再现了木兰的英雄气概。
安徽省亳州市也有历史遗迹和建筑证明它是木兰的故乡。
亳州说花木兰是汉代人，比北朝的木兰词早，这是符合逻辑的。
郊区有墓葬，有很多石碑。
木兰亳州人主要基于以下几点:
明朝时，皇帝批准的《大伊名通志》说:“木兰姓魏，生于亳州。
试代父戍，唐峰孝烈将军”。
清代《大清统》引《大明统》曰:“木兰姓魏，生于亳州。
中国皇帝，匈奴寇北，派内军保卫它。
木兰以父亲之位为守护，以功德为小校，为完贤辩护，因此受到了完美的崇拜。
萧烈将军也被唐封了。
"
明清以来，《凤阳府志》《颍州府志》《保定府志》齐名，说“木兰姓魏，亳州人。
《归德赋志》说:“木兰，氏也。
"
古代《亳州志》《万县志》都说:“木兰姓魏，生于亳州”。
清代皇帝钦点的大型图书《古今图书集成》说:“木兰姓魏，亳州人。
"
明代巡御史的何光光，曾写过《木兰宗祠神曲》12首。他在序言中说:“木兰，博人，乃魏之女。
"
万县木兰祠堂元代碑文上的“汉代萧烈将军”碑文说:“神姓魏，名木兰，亳州人。
"
木兰镇守燕山，《燕山鲁聪志》一书详细记载了木兰。上面写着:“万县东门外有孝烈庙，列为孝烈将军。
《大清义通志》引《大伊名通志》曰:“郡东或云，是木兰之女，欲代父为之辩护。
唐峰·肖烈将军。
一座古碑上写道:“木兰姓魏，亳州人。
"
历代学者，如元代学者大石安、明代学者朱国桢、明代诗人吴耀奎，都在自己的著作中毫不含糊地说:“木兰姓魏，亳州人。
"
木兰的家乡亳州和木兰镇守边境的燕山有很多传说。他们都认为木兰是汉朝女子，参军的背景也是匈奴入侵。
湖北省黄陂县的木兰山也自称木兰之乡。
但是黄陂的木兰属于隋唐时期，与木兰宗祠有很大冲突。
相关诗歌
郭茂谦《乐府诗》在《木兰诗注》中说“不知从何说起”。
《古今音乐录》记载:“木兰诗，本自唐代，使魏出自民间。
”然而，《古今音乐录》早已失传。
这一说法仍有争议。
参见《木兰诗》。
木兰之歌
——郭茂谦乐府诗
唧唧喳喳，木兰编织。
不闻哨声，只闻女叹。
问一个女人她在想什么，她记得什么。
女人没有思想，女人没有记忆。
我昨晚见到军帝，可汗派了更多的士兵。
十二卷兵书，各有叶的名字。
爷爷没有大儿子，木兰没有大哥。
愿意做城市的鞍马，从现在开始，我为你签名。
东市场买马，西市场买鞍。
石楠买缰绳，北师买鞭子。
辞了父母，黄昏留在黄河边。
不闻叶娘呼唤的女声，却闻黄河流水的溅起。
辞黄河，黄昏去布拉克山。
不闻叶娘唤女声，却闻燕山胡唧唧喳喳。
如果你不远千里来到第戎，你将远离群山。
新月的空气扩散成金色，寒光照射在铁衣服上。
百战百胜将军死，十年壮士归。
回来见天子，天子会坐在大殿。
12轮政策荣誉奖励前100名。
可汗问他想要什么，但木兰不需要成为学者。
我希望远行千里，送儿子回老家。
叶娘听见丫头来了，郭扶了她。
姐姐A听到姐姐来了，就把红妆打理好了。
当我听到我姐姐来了，我就磨刀给猪和羊。
打开我的东阁门，坐在我的西阁床上，脱下我的战时长袍，穿上我的旧衣服，做一扇管理你的太阳穴的窗户，做一面镜子。
当你出去见火伴时，火伴吓坏了。
在同行业干了十二年，我才知道木兰是个女孩。
雄兔脚复杂，雌兔眼睛模糊。
两只兔子并排走的时候，安能分辨出我是公的还是母的？
估价
北朝乐府民歌，又称木兰词，北魏迁都洛阳后，隋唐文人对其进行打磨。
它最早是南朝陈桑之江的《古今乐录》中记载的，长达300多字。
它是中国古代民间文学中一首优秀的叙事诗。
它讲述了女主角木兰巧扮成男人为父亲参军，最后光荣回国的故事。
这是一首流行的北方民歌《木兰辞》。这首民歌的主角是一个英雄的北方人。这首叙事长诗讲述了花木兰假扮男人为父亲参军的传奇故事。
木兰参军了
原文
木兰也是古代的民间女子。
学会少骑，少长，变得更好。
可汗分兵的价值，他父亲的名字在兵书上，同里的少年个个都擅长。
他父亲因为老病不能做这件事。
木兰容易穿男装，她是鞍马。她代表父亲参军，回到黄河，去了黑山，又奋战了十几两年赶范范，取得了几项突出的成绩。
Xi！一个男人能做的事，对一个女人来说不一定是不可能的，但是于木兰入伍是出于诚信。
翻译
木兰是古代的民间女子。
从小就练习骑马，随着年龄的增长，技巧也越来越深厚。
当皇帝命令士兵时，她的父亲在花名册上，同村的许多年轻人都在打仗。她的父亲因为年老和疾病而无能。
木兰化装成男人，在集市上给马备上鞍，出去找父亲。
他溯黄河而上，渡黑山，对敌作战，在战场上驰骋了十二年，取得了许多优异的成绩。
哈！男人能做的，女人未必做不到。看到木兰从军，我更加相信这个道理。
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