蒲松林 从蒲松龄的心理和情感因素 谈谈《聊斋志异》中女鬼故事的内涵

本文从蒲松龄的心理和情感因素出发，探讨了《聊斋志异》中女鬼故事的内涵。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

《聊斋志异》中关于女鬼的作品有30多部，没有六朝的阴郁凄凉气氛，没有唐代的浪漫情怀，也没有宋明的拘谨，而是情节曲折，形象生动。

《聊斋》里的女鬼，除了几篇文章，都不一样，有的美丽贤惠，有的温柔可怜，有的青春迷人...他们充满了人性和善意，最受我们的喜爱。

女鬼的人类形象

蒲松龄十分注重写生女鬼鲜明的个性和饱满的形象，使她们在故事中大放异彩。

首先，蒲松龄赋予了他们出众的形象气质。比如聂给我们呈现了一个身材优美、皮肤细腻的美女。“肌肉映云，脚翘笋细，天美迷人。”老太太夸她勾魂:“小娘子是画中人，茉茉永远是人，也是魂牵。”

再比如公孙九娘。在学者眼里，她的眉毛像秋夜的月亮一样弯弯。她害羞的时候，脸涨得像早晨的彩霞，简直就是神仙妃子。再比如寇三娘，她“艳丽，有环有臂，晶莹如玉”。书生第一次见到她，就觉得她美得不像话。

聂晓倩

她们除了容貌俊美外，大多会写字，彬彬有礼，多才多艺:公孙九娘是“诗兴高采烈的女学士”，经常点出朱升的外甥女；连城“工绣知书”；浣娘“很少喜欢，郑却相当熟悉，单凭这一手还没有直接传过来”；林斯娘能分辨出贡山角羽毛的各种音调，擅长作曲；她读诗作词成串，抄养生书，下棋弹琴。她与杨胜相处融洽，彼此了解，彼此相爱。她就像一个贤惠的妻子和志同道合的朋友。

这些精通诗、文、乐、舞的美女，完全符合下层知识分子“读书时红袖添香”的理想。当他们相遇时，许多学者对女鬼一见钟情。

女鬼的原始品质是人性

如果只有出众的外表和精湛的才华，这些女鬼不可能成为令人难忘的对象。他们鲜明的个性和良好的性格是闪光点。这些女鬼形象打破了六朝以来吸人血、害人的传统。他们善良、真诚、富有同情心，愿意牺牲自己。

浣娘

桓娘听了文如春的琴后，以为文如春是她的老师，怨恨她是鬼的妻子，不可能是人。她偷偷给文如春配了一个漂亮的伴儿，感谢文生的好意。与世上无情的管家相比，浣娘有一颗感恩善良的心。这种高贵品质的成年美女非常少见。

为了帮助齐升与妻子团聚，张亚丹贿赂她得了鬼病，濒临死亡；热心的小谢、邱荣为狱中的沈涛辩护，为他奔走；吴带着偷偷摸摸绕过阴道，指点救的弟弟王鼐。因此，她被囚禁在阴道里，受到鬼魂的侮辱。

他们用自己的法术帮助世界上的弱者，比如温如春、齐升和沈涛，为他们遭受的不公正伸张正义，甚至不惜牺牲自己...这些美好的“人性”品质在其中生动展现。

而且她们都遭遇过不幸，比如铁链、张阿端、梅奴等女鬼。他们有的被贪官污吏谋杀杀害，有的在残酷的社会中被迫害杀害，有的孤独地在坟墓里，孤独地活着，仍然受到欺凌和侮辱。

但他们都是美丽、善良、纯洁的。他们的处境极其悲惨，还在不知疲倦地挣扎，艰难地生活着。它们的美并没有因为不幸而消失，反而成为丑恶现象的强烈对比和人们对美好精神的寄托。可以说女鬼的闪光点体现了人性中的真善美。

小谢

好在她们虽然是传统女性的典型代表，但并不刻板迂腐。相反，他们勇敢无畏。他们勇敢地追求自己的爱情，不拘泥于礼仪，背离传统礼仪。

为了感谢张于丹每天的追悼会，卢公子不顾旁人的嘲笑，半夜私奔到了张家。后来，即使在河北陆家投胎，她也毅然嫁给了比自己大35岁的张生。她是一个直爽痴情的女鬼，无视张生的长相、年龄、出身和家庭，为爱而生，为爱而死。

再比如巧娘第一次见傅生，想结婚养花，而夕阳红和阿端没有“父母之命，媒妁之言”，私自结婚生子。这些女鬼大胆追求自己的爱情和幸福。他们不在乎秀才的家世、地位和地位，没有功利因素参与。他们对学者的感情是纯粹的爱。

当他们觉得被欺骗时，他们会毅然离开，而不是选择忍气吞声。比如文姬发现宋生的“金子倒出来了，却丢了”，她冷笑道:“什么能兴风作浪？花生河，不如做妓女！”决定离开宋家族。

他们不会把婚姻的责任当成追求爱情的绊脚石。在他们心中，情感是至高无上的。只要“感受到自己想要的”，就不能遵循“礼”的规范，就像作者自己说的:“礼以情为本，但不同种族之间有什么不同”。

女鬼追求平等互爱，以“情”抗拒“礼”，把扼杀人性的“真”放在次要位置。他们勇敢地反抗封建婚姻的束缚，找到自己喜欢的男人来保证个人感情的自由，体现了蒲松龄尊重人性的进步思想。

聂晓倩

蒲的现实情怀

纵观蒲松龄曲折的一生，我们发现这些女鬼对作者寄予了强烈的现实情怀。

蒲松龄是个穷书生。在当时官僚地主盛行的封建社会，他很难被中上层阶级所接受。他最好的朋友张和他周围的其他人劝他放弃鬼狐世界，积极参加科举考试，并尽快考上大学，所以他沮丧和沮丧了很长一段时间。

面对朋友的不解，他渴望有志同道合的“诗友”“文友”“知音”，而这些多才多艺的女鬼也能在精神上与他产生共鸣。

故事中女鬼反对文人的诗词歌赋，作曲弹琴，不是浪漫领域的戏，而是真情实感。

这些女鬼在漫长的黑夜里生活了很长时间，一生中又遭遇了一场灾难。他们内心常常感到孤独和痛苦，他们把学者视为忠实的听众。文人生活中的忧郁也可以通过女鬼来缓解。他们相似的内心世界给了他们彼此接近的基础，蒲松龄把对红颜知己的幻想延伸到女鬼身上。

蒲松龄家境贫寒，妻子刘相貌平平，粗布麻衣，识字能力差，与梦中情人相去甚远。他的红颜知己顾，正符合他的向往。他为顾写过许多诗，如《为选唐诗一百首》、《听诗》等。然而，顾在长期的抑郁中离开了人世，而蒲对她的爱只是精神上的。

纵观众多女鬼故事，我们发现她们与顾的有许多相似之处。他们年轻、美丽、多愁善感、有女人味、多才多艺。可以说女鬼可能是顾的化身，女鬼爱上书生实际上弥补了蒲与顾之间未实现的爱情，是她对女性的幻想。

蒲宋林生活在清初，社会民族矛盾尖锐，下层人民生活艰苦。连城家这样的小乡绅，面对王力可花城这样的恶霸，只能知难而退，敢对官僚阶级和大地主阶级动怒。故事中，蒲松龄将那些欺压百姓、各种犯罪的人绳之以法，做到了“恶有恶报，善有善报”。

我们可以看到，蒲松龄同情处境艰难的下层民众。他因实力不济，将百姓疾苦、欺凌官绅之罪写成故事，让人看到善恶对比。他用鬼故事表达自己在现实生活中想爱却不爱的感受，骂现实生活中想骂却不敢骂的人。

蒲松龄

与现实平行的女鬼世界

蒲松龄写这些善良的女鬼，不是为了延续“才子佳人”的小说道路而谈风流韵事；书中虽有惩恶扬善的叙述，但不是说教教导人，而是用异物的眼光观察世界:

聂萧乾是被老妖逼着吸活人的血，这类似于强者逼弱者的事实；公孙九娘被牵连七案，类似于漠视人命，现实中的贵族统治者；吴在幽冥地牢中被大人调戏辱骂。在当时的朝廷中，羞辱和玩弄女囚是很常见的。张阿段行贿，体现了有钱能使鬼推磨的道理......

阴道里的这些混乱已经在蒲松龄的生活中广泛出现。借助书生的力量，女鬼可以以梦境的形式解救困境。比如在黑社会杀贵官救吴、、联手铲除恶官救链等。但是，作为中下层平民，却因为没有寄托而无奈。

来自弱小阶级的人，死了可以报复人，但作为人，只能逆来顺受，在社会上找到立足之地。

连城

结论

在这些女鬼故事中，蒲松龄为我们塑造了多种多样的女性美:聂的“似仙”之美、公孙九娘的悲美、林斯娘的亡国之优美、、秋蓉的灵动顽皮之美、吕公女的英雄之美、连城的“为知己而死”之美……

他不仅写出了个人的失意、孤独，抒发了情怀和焦虑，更体现了读者的时代感和社会责任感。他讽刺贪官污吏，嘲笑残暴的官员，把现实社会黑暗肮脏的官场摆在我们面前，让我们了解清初普通百姓的生活。

蒲松龄的鬼世界是一个理想的光明世界。作者通过对女鬼的刻画，真实地揭露了现实中的丑与恶，歌颂了生命的真善美。

作者:吴琴