李白腾云 文史知识 杜文玉：李白与长安

文史知识|杜文宇:以下李白、长安的文字资料，由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下！

唐代长安城不仅是当时世界上最大的城市，也是当时中国的政治、经济、文化中心。正是这一时期文人实现理想的地方，所以他们大多心中都藏着深厚的长安情结，说“为长安作草不如在边上花”。大诗人李白也是如此。长安是他人生和诗歌创作的重要节点。关于李白入长安，学术界有“一次”、“两次”、“三次”等不同的说法，其中“两次”最为常见。第一次是开元十八、十九年进京，开元二十一年出京。第二次，天宝在第一年秋天进京，三年春天天宝离开北京，两次都持续了不到三年。李白在长安期间写诗150余首，约占其现存作品的六分之一；他写了近90首与长安有关的诗，占其诗作的十分之一，其中不乏传世名篇。因此，研究长安文化离不开李白，研究李白也离不开长安。

1.李白在长安的目的、命运和朋友

李白是一个有野心的人。他不满足于做一个文学学者，希望用自己的才华报国。早在少年时期，他就不断地拜访川蜀地区的各级官员和从京城来到蜀地的官员，或吟诗作赋，希望得到赏识。此后，他到处游历，到处拜访地方官员，这在他的诗中可以得到证实。然而，他的命运如此糟糕，以至于他到处碰壁。在这种情况下，李白决定去长安碰碰运气，于是第一次去长安，结果还是一样。后来吴郡道士把他推荐给，说是公主推荐的，诗人何做的。现在看来后两个最有可能推荐他。于是李白兴高采烈地去了北京，写下了那首诗“仰天大笑出门去，我这一代是罗勒吗？”，他的喜悦溢于言表。与苏秦、管仲相比，李白称赞傅说、姜尚、张亮、谢安，并列举了自己的情况，可见李白的大志。

图1李白的吟诵图

图2唐李白《上阶帖》

进入长安拜见皇帝后，玄宗任命他为翰林以示荣幸，而其他人则说他是以翰林为荣。事实上，他们俩的立场是一致的。后人说李白当过翰林学士，这是不对的。唐玄宗先建翰林院，开元二十六年，与翰林学士建学士院，位于翰林院南。纵观史书记载，这一时期的翰林学士中没有李白的名字。宋代叶梦德在《石林衍语》中也说:“如果李太白还叫祭祀。”那么翰林的职责性质是什么呢？《旧唐书·正史》云:“翰林学士。天子在大明宫，其院在右阴台门。在兴庆宫，院子在金铭门。如果你在西边，院子在咸武门。如果你在杜东和华清宫，有地方可以召唤。想被召唤的有词、经、合训、僧道、卜竹、艺书等，各自的学校照顾他们，晚归。其重在词。”由此可见，唐朝的国子监并不是一个地方，因为它是皇帝娱乐和满足各方面需要的机构，所以它与皇帝同设。只是皇帝看重词，李白也是这些人中的一个，所以他看重了一段时间。翰林学士不是官员。《新唐书·关白志》载:“凡任其职者，无定数，必自曹尚书选至校官。”学士学位本身没有等级的规定，它的等级是由它带来的官决定的。虽然李白被供奉在翰林院，但玄宗并没有授予他任何官职。事实上，他是以布的身份担任院士的。需要指出的是，李白不仅为皇帝写了关于粉饰和娱乐的诗，还起草了关于国家大事的文件。李在《草堂集序》中说:“求国民政，潜入草中。”魏婉在《李翰林集序》中也说:“法令制度‘为人师表’不是草做的。”当然更多的是为皇帝写优美的诗，比如清平调、宫中乐言。

李白第一次进入长安城。虽然他走遍了世界各地的香清，但他没有得到正式的职位。他游历的大致情况是这样的:第一，他住在钟南山，所以他写了《下终南山》到《胡俟的好枕好碗》和《松龙老藏在钟南山的春天》等诗，有时他也在山下游荡。后一首诗描述了他旅行后回到“旧隐”。在此期间，他还结交了一些朋友，如崔宗智和何。因为没有办法求官，李白穗游历了党州、周放等地，写下了《登新平楼》、《赏周放王司马、颜正子看雪赠》等诗。前一首提到的新平指的是在党州的新平，希望得到这些地方官员的介绍，但没有任何结果，他回到了南方隐居的地方。后来，他参观了于震公主的另一个博物馆，并写了《于震游仙诗》和《于震公主赠张巍 卿苦雨诗二首》等诗。于震公主是宗瑞的女儿，玄宗的妹妹，出家了。也正是因为李白在这个时候遇到了于震公主，后来她才推荐给了皇帝。在此期间，李白还与斗鸡弟子和五陵小流氓发生争执，并被他们欺负，可见此时的尴尬局面。

李白第二次进入长安城时，情况大不相同。由于皇帝的赏识，京城的达官贵人都和他交了朋友。他在《驾至温泉宫后赠阳山人》一诗中写道:“贵胄借色，张进紫花来来去去。当时朋友多，只有一个国王。”受到了贵族和贵族的热烈追捧。他还写了《温泉侍从归故里》，里面说:“赏摇苍穹之笔，收御衣之礼。每个国王都扮演上帝，他每天都一起飞翔。”李白不仅得到了皇帝的赏赐，还答应邀请皇帝并推荐他的老朋友“一起飞”。这些诗也表明李白陪皇帝去了骊山脚下的华清宫。这期间李白还和谁交往过？现在我们可以知道宁王李习安是玄宗的大哥。他死后说:“让皇帝”是因为他立了太子有功。王宁是一个谨慎的人，很少与外交部长交往，但与李白关系密切。他不仅喝酒写诗，还一起在后院赏玩，这是因为李白只是一个文学学者。也有很多有钱的朋友跟李白来来去去。李白诗云:“我曾在长安醉，五王公同杯酒。他说:“你回到咸阳，就是一个谈笑风生的太子。“就是这种情况的真实写照。除了这些达官贵人，还有一些朋友，如贺、汝阳、李、崔宗植、、张旭、焦遂等。记载于杜甫的《饮酒八仙》，加上李白的八仙总数。虽然其中有高官，但他们害怕险恶的政治，所以他们躲在朝鲜，假装借酒避世，互相引为知己。

李白诗歌中的长安文化景观

李白在长安生活期间，以翰林待诏和普通文人的不同身份审视京城的文化景观。解读这些景观，对于理解唐代长安城的结构和李白的生活场景具有一定的意义。

图3唐代长安城全景复原

李白进入长安，隐居钟南山。通常，靠近长安的秦岭叫钟南山，是神仙道士出没的地方。所以山中有许多佛寺，有时隐士大师把它当作隐居之地；也有一些政治上失意的人隐居于此，等待重返朝廷的机会；也有官员住在这里，利用靠近长安的优势，寻找机会获得官位。因此，人们称这种情况为“南方捷径”。李白选择钟南山作为长眠之地也是有原因的。另一方面，又深受道家神仙思想的影响。

宗瑞喜欢于震公主，她建造了一个宏伟的于震。关于于震公主另一座李白曾住过的大殿的位置，楚桂诗《于震公主山居》中说:“天泉园在山北。”称山居，在山之北，被视为钟南山北部的天全园，具体位置在今陕西周至楼观台附近。李白的诗《于震神仙词》说:“于震的神仙总是去太华峰。清晨，铃鼓响起，双龙腾空而起。你不能停止获得电力，但你看不到云。当你进入小房间时，太后应该会见到你。”太华，指西岳华山、少室山和少室山，把于震描绘成一个行走在云里的仙女。李白的诗无疑有讨好和执着的嫌疑。

李白的诗《青旅》说:“五陵之朝，有少年进士东，而银鞍白马花之春风。花儿去了哪里，就笑到胡姬的餐厅里去。”五陵是指西汉时期五位皇帝的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝杨陵、无棣茂陵和赵迪平陵，它们都位于咸阳平原，因此也被称为“五陵”。开始时，汉高祖刘邦接受了刘晶的建议，将关东两千石官、富商和兼并之家迁到长陵，建城经营。此后，皇帝们陆续在陵区附近修建城市，相当于县级建制。因此，武陵少年是高官富商子弟的代表。黄金市场是指长安城内的西部城市，因为位于东部城市的西部，所以被称为黄金市场。西部城市靠近长安城西部的金广门，距离较远，所以丝绸之路上的外国商人聚集在西部城市，形成了一种特殊的异国风情。这里的胡姬指的是开酒店的外国女人。它们外形美观，能歌善舞，吸引了包括武陵少年在内的众多文人墨客前来饮酒作乐。关于这一点，李白也有一首诗说:“胡姬长得像一朵花，所以嘲笑春风。笑春风，舞罗艺，今日不醉便平安归来。”他还说:“胡姬很幸运，喝醉了。”可见这个地方也是李白经常光顾的地方。

李白在《追忆似水年华》序中说:“太子贵客恭贺龚，于长安紫宫见于，谓之谪仙”。意思是在长安紫宫遇见何。所谓长安紫宫，应该是指太清宫。天宝元年，玄宗在北京建帝轩辕殿。次年，北京帝轩辕寺分别更名为太清宫和太尉宫，天下郡县帝轩辕寺更名为紫晶宫。太清宫的具体位置在长安城大宁广场西南角，宰相也是太清宫的大使。李白之所以仍叫紫晶宫而不是太清宫，是老子庙的通称。他们之所以选择这个地方作为聚会场所，与两人都是道教信徒有关。

李白成为翰林后，在《送别兄长南平太守》中写道:“程恩初入银泰门，书独在金殿。”这里说的门是指大明宫西边的右银台门。进门之后，就可以到达翰林书院了。然而，因为玄宗住在兴庆宫，他有时会在兴庆宫的翰林书院值班。金殿是大明宫的一座寺庙，位于金坡上，从翰林院向东经过林德寺就可以到达这里。唐朝时，金殿是皇帝的住所，这里经常被推崇文字和文学的著名僧侣和学者称为金殿。李白是被唐玄宗召到这里来的。文学的学者还在这里值班，除了随时奉命写信，还要满足皇帝谈论文学的需要。直到唐末，徐夤写了一首诗说:“对比前人真本事，不耻金銮，不耻李玉贤。”他还说:“你打开锁就能看到附近的天空，你会喝醉，等待你的圣旨。”李显先指的是李白。把李白和金殿联系起来，说明李白在这里值班看书。为了方便皇帝，他随时召见学士。当他到达唐德宗时，他在金庙的西部建造了一所新的学士学院，叫做东学士学院。这是相对于翰林院南边的西学士院，所以大明宫有两个学士院。

此外，李白去过兴庆宫的神香阁，写了三首清平调。唐代长安城有三座宫殿，一座是太极宫，名为Xi内；一个是大明宫，叫东内；另一个是兴庆宫，叫楠妹。兴庆宫是在唐玄宗以前的老房子基础上扩建的。虽然规模没有东西方那么大，但建筑的宏伟壮丽是它无法企及的。神香阁是兴庆宫中的一个亭子，其建筑材料是波斯商人捐赠的百里香科植物，非常昂贵。牡丹亭周围广泛种植牡丹，品种稀少。每当牡丹盛开时，唐玄宗和杨贵妃经常来赏花，演奏音乐取乐。李白的《清平调》是为他们赏花玩乐而写的歌词。

图4唐代长安李芳

华清宫，李白诗中提到的温泉宫，位于Xi临潼的骊山脚下。早在西周时期，汤姆就是皇室，骊山堂是秦始皇建造的。从那以后，每个首都在长安的朝代都把它作为皇室成员享受汤姆的地方。唐太宗称之为汤泉宫，唐高宗改为温泉宫，唐玄宗天宝六年后更名为华清宫。因为这里有天然温泉，离都城长安很近，历代都有修建。到玄宗时，大规模的建筑已经建成，包括宫殿、政府办公室和寺庙，周围有许多贵族官僚的豪宅，鲜花盛开，风景优美。唐玄宗每年十月都带领嫔妃、王公、官员迁居于此，次年三月回到长安。李白曾经跟随皇帝来到这里，在翰林院当值。白居易的《长恨歌》描写了玄宗与杨贵妃的爱情故事，其中“七月初七，在长生殿里，我们在寂静的子夜世界里，偷偷告诉对方。在天堂，我希望成为一只爱情鸟，在地球上一起成长，一棵树的两个枝干。，描写了唐玄宗和杨贵妃在华清宫长生殿吐露爱意的场景。

李白的诗《侍宜春园赐诏令龙池留色初晴，听百首新咏》，描写了早春他的侍玄宗游览宜春园和兴庆宫龙池的情景。宜春花园又称宜春院、宜春宫，位于太子东宫北侧。开元二年，玄宗在梨园设弟子，教法曲。男弟子住在新爱园梨园，数百名女弟子住在宜春北苑。宜春北苑位于宜春宫北部，东宫最北端。出了宣德门就可以进入西内园，与大明宫交流非常方便。由于唐玄宗不时来宜春北苑教导弟子，天宝二年春，李白的随从玄宗又来宜春北苑，后又去兴庆宫的幽龙池，于是写下了这首诗。

李白的很多诗都提到了长安的青门，如《三寓言》:“长安春回，先入青门路。“所谓绿门，原指汉代长安城东的绿门。唐代长安城的东门，古代比喻也称之为绿门。从北到南有三个门，分别是通化门、春明门和雁行门。因为唐朝东部的气温比西部要暖和，李白在上面的诗中说，每年长安的春天回来的时候，他总是先从绿色的门洞进去。青门关也被视为离别之门。任何离开北京去东方的人总是先离开青门。因此，唐人送亲送友时，诗中常提到青门。有十一座佛寺、一座道观、一座佛寺、一座体育场、酒坊、招待所等设施。李白的诗《送裴十八图到嵩山南》说:“哪里能不同？长安清逸门。“诗中所谓的青祁门，就是指青门关。

李白的诗《别了，巴陵》说:“送你到巴陵亭，灞水之流浩如烟海。有老树无花，树下有悲春草……”巴陵是指中国皇帝的陵墓，位于长安白鹿原。原来东边有灞水流，上面有一座桥。桥旁边有一个亭子，叫巴陵亭。灞河两岸都种了柳树，当时送亲送友是一种习俗。唐代诗人谭用之在他的诗中说:“没有生物长柳树，一棵一棵，在灞桥边。”在唐朝，任何告别亲友的人都要走到灞桥，然后他们不得不分手告别。因此，灞桥和巴安垂柳成为唐人送别诗中经常出现的词语，“灞桥送别”成为描写离别之痛的典型场景。由于这些原因，灞桥和灞流遂成为长安城东部的著名景点之一。

三李白的长安诗歌创作与长安情结

李白长安时期的诗歌创作具有强烈的政治性和沉重的现实主义因素。他的主观色彩和介入时事的欲望强烈，这是他创作的一个转折点。

首先，李白的长安之行诞生了一批重要作品。主要是指《蜀道难》中的一些作品，如蒋、殷、梁、曌、吴起曌、等。这些都是李白作品中的杰作，艺术含量极高，社会影响深远。对于李白早期的作品来说，这一时期的作品是升华的，但对于他后期的作品来说，却对思想内涵和政治走向产生了深远的影响。在李白的《蜀道难》《很难走》等作品中，虽然感叹世事艰难，前途艰险，但仍表现出大无畏、敢作敢为的精神。当他在圣旨下进京时，他充满了政治热情，想做些大事。然而，当他目睹这一时期宫廷政治的黑暗时，他从努力变成了沮丧。他在《李尚咏》一诗中写道:“世人见我不变的调子，我听了就冷笑。”在受到别人的批评和嘲笑后，他终于被诽谤了。无奈之下，他只好从北京辞职回到山里。

其次，李白的诗歌倾向于批判现实主义。李白入长安前漫游四方，作品充满浪漫主义色彩。进入长安后，他接触到了达官贵人，当他看到他们的腐朽、无能和相互冲突时，深感失望。于是他改变了以往讴歌壮美自然、抒发个人才华的做法，开始批判社会现实，关心国家时事。他的《古体》二十四说:“中国多金，连云开一屋。凡斗鸡，冠何惠和。”前两句指责宦官受贿，霸占漂亮房子，后两句批评宫廷生活奢侈，斗鸡人戴皇冠，招摇过市。《旧唐书·宦官传》载:“故先在帝都，上田在济甸，而塘在果园，中间官员皆混。”中层官员是指太监。玄宗宠爱斗鸡孩子，给了他们无数的礼物。所以《东城老父亲》说:“孩子不需要认识字，斗鸡比读书好。”李白的诗就是根据这种社会情况写的。《古风》第十五年又说:“你若是青云，弃我如尘。祝雨买歌笑，糟蹋人才。”讽刺玄宗晚年昏庸不能重用人才。他还指责朝廷用人颠倒，说“花乡拳局不能吃，驴能成功唱春风”。激烈的措辞反映了诗人对这一黑暗现实的不容忍。李白虽然很感激玄宗召他入京，但也对他在国家的放荡和错误深感痛心。他在《古文四十三》中说:“周目有八荒之见，汉献帝乘虚而入。情欲不太好，英雄平安？”这种批评也很尖锐。此外，李白还写了一些同情下层社会、博采众长的讽刺诗。当然，娱乐性、歌唱性等作品不可避免，但并不是这一时期的主流。

第三，李白的长安情结。李白虽然长期不住在长安，但却深深种下了难以摆脱的长安情结。李白后半生过着游手好闲的生活，这一时期的作品总是表现出一种长安情结。比如他在《还山离开金门友人》中说:“一旦去了金马，就会掉进一个会飞的天篷里。”他不愿离开长安城。他从不隐瞒这一点，明确表达了“长安长相思”的情结。他还有一首著名的诗:“一轮明月挂在京城上空，万把洗槌在敲打。秋风吹起易道的声音，家家户户都记得守卫边疆的人们。哦，鞑靼军队什么时候能被征服，我丈夫什么时候能从漫长的战役中回来！。“他对长安城的平民深表关切。此外，李白还写了许多关于宫廷恩怨的诗，如《秦女素衣》、《长门悲情》、《悲歌》、《长辛宫》等。，这不仅表达了对困于深宫的宫女们的同情，更体现了长安情结。李白晚年最引以为傲的是长安生活，这一点在很多诗歌中都有所体现。他在《秋夜见独父东楼弟申》一诗中说:“远望长安日，不见长安人。在长安宫的九天里，这个地方曾经是一个亲密的大臣。《送吴王》第三部说:“客曾与天童往来，出入清朝。“别忘了介绍自己是皇帝的近臣。类似的作品还有很多，如《赠张翔宇》:“闫隆舒慧宠，格林靠天而生。”“江夏赠魏南凌冰”:“我以前骑的是皇帝大宛马，现在拿的是群臣的钱款。“除了这些官员，即使面对布衣人才，他也不忘炫耀自己作为一个皇帝的红人的经历，并津津乐道和孜孜不倦地工作。李白的长安情结几乎贯穿了他的后半生，即使是仰望西方，也会想起长安，可见他的长安情结有多深。

——本文发表于2019年第7期《文史知识》的“特别关注”栏目

长安李白翰林院