王姓家谱 王氏祖训 王姓家谱的祖训

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王家谱中的祖训

三淮天下第一，而现在，人才辈出，人杰地灵。孝为先，信为基础，耕田只为读书，利子孙。

不奢不侈，颗粒成廪，婚丧从俭，持家以勤。嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。自强自立，处事以忍，广结贤良，不谋非分。当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。勿以诱善，祸及自身，勿以亲恶，招惹公忿。酗酒无度，伤其身心，聚众赌搏，财帛散尽。贪婪飘荡，荒废青春，胡作非为，辱没先人。恋衙投宦，必爱人民，忌才害贤，毒族害群。耸人告讼，不如兽禽，利令智乱，灾难必临。祖灵在天，察尔甚真，阴诛阳谴，追究必深。祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。一荣一辱，天地一新，世德世业，纠察昭昏。一谦受益，一满招损，神灵有鉴，莫辱斯文。阴受其殃，阳恶是因，安贫乐道，其心也欣。焚毁朝夕，何堪明晨，纨绔堕落，愧对乡邻。不肖为贤，浪子如金，振兴美族，直上青云。秉公惩戒，繁荣后昆，恭愿后裔，永传家珍。百世不竭，积厚且纯，张德扬惠，守规遵训。 一团结宗族，扞卫国家，不容有违背涣散之行为。 二服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为。 三保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为。 四崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为。 五注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为。 六禁食鸦片，严禁嫖赌，不容有伤风败俗之行为。 七律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为。 八刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为。 九合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为。 十振作精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。

王的家训是什么？

王兴·祖训

百代世第，及至于今。英才辈出，卓尔不群。孝悌为先，忠信为本。 惟耕惟读，恩泽子孙。不奢不侈，颗粒成廪。婚丧从俭，持家以勤。 嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。自强自立，处事以忍。 广结贤良，不谋非分。当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。 勿以诱善，祸及自身。勿以亲恶，招惹公忿。酗酒无度，伤其身心。 聚众赌搏，财帛散尽。贪婪飘荡，荒废青春。胡作非为，辱没先人。 恋衙投宦，必爱人民。忌才害贤，毒族害群。耸人告讼，不如兽禽。 利令智乱，灾难必临。祖灵在天，察尔甚真。阴诛阳谴，追究必深。 祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。一荣一辱，天地一新。 世德世业，纠察昭昏。一谦受益，一满招损。神灵有鉴，莫辱斯文。 阴受其殃，阳恶是因。安贫乐道，其心也欣。焚毁朝夕，何堪明晨。 纨绔堕落，愧对乡邻。不肖为贤，浪子如金。振兴美族，直上青云。 秉公惩戒，繁荣后昆。恭愿后裔，永传家珍。百世不竭，积厚且纯。 张德扬惠，守规遵训。 王氏家训 言行可覆,信之至也. 推美引过,德之至也。 扬名显亲,孝之至也. 兄弟怡怡,宗族欣欣， 悌之至也. 临财莫过让. 此五者,立身之本。 王氏家训 　　一·团结宗族，扞卫国家，不容有违背涣散之行为； 　　二·服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为； 　　三·保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为； 　　四·崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为； 　　五·注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为； 六·禁食鸦片，严禁嫖赌，不容有伤风败俗之行为； 　　七·律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为； 　　八·刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为； 　　九·合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为； 　　十·振作精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。

王兴的家规家训从何而来

王兴·祖训

百代世第，及至于今。英才辈出，卓尔不群。孝悌为先，忠信为本。 惟耕惟读，恩泽子孙。不奢不侈，颗粒成廪。婚丧从俭，持家以勤。 嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。自强自立，处事以忍。 广结贤良，不谋非分。当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。 勿以诱善，祸及自身。勿以亲恶，招惹公忿。酗酒无度，伤其身心。 聚众赌搏，财帛散尽。贪婪飘荡，荒废青春。胡作非为，辱没先人。 恋衙投宦，必爱人民。忌才害贤，毒族害群。耸人告讼，不如兽禽。 利令智乱，灾难必临。祖灵在天，察尔甚真。阴诛阳谴，追究必深。 祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。一荣一辱，天地一新。 世德世业，纠察昭昏。一谦受益，一满招损。神灵有鉴，莫辱斯文。 阴受其殃，阳恶是因。安贫乐道，其心也欣。焚毁朝夕，何堪明晨。 纨绔堕落，愧对乡邻。不肖为贤，浪子如金。振兴美族，直上青云。 秉公惩戒，繁荣后昆。恭愿后裔，永传家珍。百世不竭，积厚且纯。 张德扬惠，守规遵训。 王氏家训 言行可覆,信之至也. 推美引过,德之至也。 扬名显亲,孝之至也. 兄弟怡怡,宗族欣欣， 悌之至也. 临财莫过让. 此五者,立身之本。 王氏家训 　　一·团结宗族，扞卫国家，不容有违背涣散之行为； 　　二·服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为； 　　三·保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为； 　　四·崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为； 　　五·注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为； 六·禁食鸦片，严禁嫖赌，不容有伤风败俗之行为； 　　七·律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为； 　　八·刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为； 　　九·合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为； 　　十·振作精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。

王家谱

太多了，每个分支都因地而异。让我给你一些参考。

王氏派语 1、《楚伪王氏》11修族谱 王门孟伯主修 民国32年 善庆堂 13册 派语： 礼乐修明定，湘南泰运开 傅家徵世泽，光国蔚人才 道立英贤作，心恒孝友培 熙朝荣俊彦，宝树植庭槐 2、：《王氏四修族谱》37卷 首上中下 五锡圭主修 民国35年 太原堂 40册 派语： 自绍玉昆诚，经纬雄才具 安邦定国荣，文光昭盛治 懿瑞振家声，敦本前谟显 修伦世道平，休仁知绪永 敏学兴时行，以上培原裕 方来受命旌。 3、：宁乡鸟石王氏6修支谱20卷，民国28年，太原堂，20册，28.8×17.1派语 文运人才盛，奎光斗汉莹，葆衷恢世泽，作善振芳声 植树先知贵，魁英实得名，绪从忠厚衍，瑞应集簪缨 4、：《王氏四修族谱》12卷首末，民国32年，太原堂 16册 派语 有章汝焕，式德聊昌 修礼立义，守本安常 兴家成业，锡庆致祥 功昭道显，声远名扬 5、：湖南益阳《王氏四修宗谱》21卷首 王碧林主修 民国13年太原堂木活字本 11册 派语 先善友至子，仕仲孟文廷 万生永以用，秉德信元平 仁崇礼可育，中正本和心 器字辉星汉，词章耀锦城 科名光世泽，禄位定均申 老谱历传派语： 鼎范铭功远，诗书启俊英 家声传益盛，前武克相承 6、王氏续修支谱8卷，民国癸酉年，太原堂，存7册，30.5×19.8缺卷3 派语 七大房合修族谱派语：礼乐修明定，湘南泰运开，今逢清鼎位，代毓国家材，世际人文起，源 从晋祚来，子孙发千亿，贤仕策金台。 清道光丙戌续谱所载派语：文运人开，洪猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益显 ，宝善立名，祖诒云衍。 7、《王氏族谱》光绪十二年 文德堂 派语 二房车礁旧派序:宗派始均千，卽宝邦继焉，文允廷光政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲 第联 二房鸭头旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，德万承雄永，志朝明文焉，武兴家国盛，思昭四 第联 二房西陂滩旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷纲政，用世万兴天。单懋崇宏盛，思昭 甲第联 三房马鞍山旧派序：钧千万仲福，景世新任碧，丹泉大国宗，先仕荣华家，思昭甲第联 四房旧派序:宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷常政，用世万兴天。丹懋崇宏大，思昭四第联 五房旧派序：宗派始均千，良榜伯明天，贞万单湖广，尚兴继承焉，念宗祖显达，思昭甲第联 六房旧派序：宗派始均千，定百季景然，仕得文思万，世崇兴绍先，显继宗行永，全昭早第联 七房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，文九廷常政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联 八房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，文允廷常政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联 九房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天 茂元公伯万，允本盛兴明，丹懋崇宏大，思昭甲第联 九房七星台旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，师金彦太古，子兴胜崇绵。孔孟儒风大，思昭 甲第联 8、：《楚伪王氏八修族谱》民国癸未 太原堂 派语 礼乐修明定，湘南泰运开， 傅家徵世泽，光国蔚人才， 道立英贤作，心恒孝友培 熙朝荣后彦，宝树植庭槐 9、湖南浏阳 《王氏族谱》 8卷 王克如主修 民国壬子年槐荫堂木活字本 8册 派语 凿石支派字： 裔荣笃本先德显扬，绍修世泽远继廷芳。 南华案山支派字：家德泽新克念显扬，绍修正学远继廷芳。 10、《长沙王氏六修族谱》11卷首3末，王兆琨主修 民国38年，德瑰堂铅印本 19册 派序： 守元寅汝世，必斗翁崇友，佐添应子。 国正学文，洪开式哲，启兆万年，显承谟烈 忠厚傅家，光昭祖泽，绵延永绍，祥钟俊杰 11、《王氏支谱》 派语 文运人才盛，奎光斗汉齐,青箱延世泽，储俊隶金闺 12、湖南常德《 王氏家乘》 10卷首 王玉山等纂修 光绪20年 德符楼12册 派语 成龙致世时，永大钦朝思，言事道心立。 成龙致世时，詹汝秉曰化，言事道心立 成龙致世时，一大□□应，言事道心立 成龙致□□，廷时一齐国，言事道心立 成龙玉本□，之守国仕□，锡朝万邦永 芳成祖乐□，永本廷然良，国事道惠大 成龙致祖景，□月大廷世，希起永士立 13、：《硕旧王氏重修族谱》 不分卷 道光14年， 2册 派语 声振朝堂，世德传芳 求志达道，大显家邦 14、湖南益阳《王氏四修通谱》9卷首，王成功等修，民国36年，木活字本，107册 派语 家政以成，本在修身，行端秬立，化洽祥呈，善为楚宝，儒作国珍，典型克绍，动业能宏，承 恩锡命，显新扬名，永昌邦族，大振槐庭。 15、湖南湘乡《牢田王氏续修族谱》39卷首末 王忠恒纂修 民国7年，亲亲堂 木活字本 2 0册 派语： 原订编排，添元用义祖，承显立铉宗，忠孝守仁义，安邦定太平。 又：世业绍前德，诗书裕后昆，修齐为国本，名教耀芳声。 16、湖南安化《王氏续修族谱》7卷首上下，王沛生等主修 光绪戊年，三槐堂，木活字本， 9册 派语 续修旧派语：派傅先善友，子仕仲孟文，廷万永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心 ，益代资祺寿，亨佳福庆增。 续修新派语：骥足腾云路，鸿章重玉京，彝鼎垂功远，贤书启俊英，令名光世泽，禄位自能申 ，家声傅必盛，前武克相绳。 17、我们王家自南宋初年先祖王均彝从江西迁入湖南平江至今已传27代，我家 祖宗王旭公是三槐堂王佑公的三子。我们的辈别可能不一样，我们的 是： 均千万仲福，景世新昌宗，汉楚尚朝添，希嘉近绍先，思昭甲第联，徽猷原有自等等等等，我 是原字辈又叫王原铭 18、永 承 宝 烈，允 纪 嘉 光，尚 景 时 泰，宗 汉 克 昌，华 廷 兴 振，德 及 遐 方 29、我原藉浙江省宁波市镇海区骆驼镇长石何仙庙跟新屋王家，原有王氏宗祠， 宗谱己不存 ，只知堂号：植本堂，家谱尚存，堂号：承启堂 只知第十六世起 排行字辈是：久大观光 奕 世传芳 继承启绪，希望知情族人 互相联系 增进乡谊 20、上启进文思，丹大升朝国，有成献正印，四海龙鲤锦 我支谱字：英学志国德 泽起逢文世 有庭韶荣日 明仕继登朝 22、我们是太原王氏，王十郎的后代，据传王大郎在山东，字辈如下： ?校友传家政，诗书献国恩，依冠联甲第，事业造槐庭， ?忠信辉先烈，培然玉厚礅，堂中需桂柏，禄位震乾坤。 23、我们是安徽省寿县一三槐堂王姓的一支， ?我们现在能记得的辈份是 ?亭街珍穗庆 ?家世永安康 ?有学传宗远 ?景德继续长 24、“大化如春日 芳时显盛宗 英雄豪俊杰 世代永兴隆 功业辉云汉 文章映斗宸 鸿规开继起 介寿字天申”我希望搞清太原王氏迁徙到南昌再分支到浏阳之间地过程。我手头有一部族谱 25、《白水王氏族谱》，太原堂，朝应其廷上，宗昌定见祥，云福多善庆，奕世绍书香。 26、《慈溪半奥王氏宗谱草谱》，积善家道隆，树德斯衍庆。孙会济其美，桂兰联以芳， 崇源维绍述，立志在显扬。安康承泽永，敦厚继世长。 27、《赣榆王氏家谱》，三槐堂，“景裕。彩庭建厚德，全家大吉祥。青松若翠珠，锦秀乾坤 常。” 28、清代光绪二十三年王佐倌编修的安徽《高仓王氏族谱》中记载：高仓王氏自明 代洪武年间的魁公起，即使用字辈：“族自魁公来五百有余岁矣，越道光壬寅，始刊印谱，沿 前人旧班行，一韵一翻，未尝增续，今亦因之。但再续两韵，寓有承启之意焉，盖幸望继之者 。”文中所说的“班行”即字辈谱，也称行第。《高仓王氏族谱》所载的“旧班行”是： 仕魁祖德尊，人文振王门。志廷惠正仁，尚思应万春。永佐盛朝国，方显祖宗兴。 自明初魁公的“魁”字辈，传500年，到清光绪年间的王佐倌“佐”字辈，已传20代。光绪二 十三年所修的族谱，又增续20字的“新班行”： 修齐敦孝友，辅弼笃忠贞。承继延朱绪，贤良世代生。 29、山西《太原王杨氏支谱》 〔统派〕富贵戎开宗清，忠厚宽平纯懿，端严简直廉明。 〔支派〕百代衣冠庆满堂 〔统派〕似续前徽永，诒谋召吉祥。德超珠玉美，品重芷兰芳。礼乐遵周鲁，经纶轶汉唐。功 成名愈盛，千叶发馨香。 30、浙江鄞县《蛟川王氏宗谱》 〔本支行名歌〕 天文大元道，伯嘉尚世宗。储学功成久，德高智广崇。安康振善吉，荣盛维思同。英俊继懋秀 ，福祚锡其中。礼义治家法，朝廷名昌隆。 〔本支行次歌〕 追叙本源迩，祖训遗泽长。绳蛰千万亿，寿禄庆封疆。雍睦纲领整，歌颂海波扬。兰芳与桂馥 ，言顺绵书香。后天共济美，蜚声迪忠良。 31、广东谱宁县王姓字辈谱 〔族号〕海广天宽，山高水长。龙腾凤舞，芝秀兰香。文武蔚起，国家祯祥。积善余庆，万世 永昌。 〔书号〕开贻厥孙，谋燕翌子。纪志述事，敦伦饬纪。世德作求，遐福降尔。荣祖耀宗，诵扬 书史。 32、广东广州、南海王姓字辈谱 祖宗文昌永，声若海国扬。世传开百粤，万载衍其祥。 〔左昭·名上之次序〕日兆嘉维敏，章华国尚珍。芳名垂远着，懿德庆长新。积善传孙子，定 昭福祉臻。 〔右穆·字上之次序〕启发仲景隽，文心达性天。高才光海宇，立场继渊源。试汝登科第，簪 缨奕社绵。 33、福建同安松柏林王姓字辈谱： 太原一本，姓卜三槐万春；魁名永耀，文章万国重新；精忠笃孝，尔其克家敦伦。 34、福建同安由礁社王姓字辈谱： 一二三四五，光宗伟继天，子祺行仕志，臣愿学良贤，仁义礼智信。 35、江西南城王姓辈谱：必得朝源国家乃兴 36、湖北天门王姓字辈谱：天门王家邦，盛才学克全。 37、新加坡江兜王氏世系，源于福建省福清县江兜乡，而其祖先又来自福建南安县石鼻尾。新 加坡江兜王氏一直采用祖先厘订的字辈谱取名，其字辈谱的文字与福建江兜乡完全一致，其字 曰： 希孔孟学，常志圣贤，显祖荣宗明世德； 述尧舜道，惟存孝悌，振声绍武裕孙谋。 据资料，新加坡江兜王氏各房，现多已传至“声”字辈与“绍”字辈。“声”与“祖”同辈， “绍”与“荣”同辈，其区别在于取自名谱或字谱。 38、福建福鼎县某地1977年重修的《太原郡王氏宗谱》的字辈谱是： 〔新增名行〕青缃欣再起，理性有根源。玉树联生茂，三槐俊秀贤。彦才诚宝贵，硕士必优先 。民主新时代，和平喜盈添。祖泽垂千载，敦伦庆奕年。 〔新增字行〕克俭承前绪，存行启后延。子孙传进步，礼义广义田。丕达流芳长，显耀福长绵 。日月开祥兆，星辰曙旭全。光辉齐秉现，朗曜照上乾。 39、南渡中沙支第17世至第28世的12代的的字辈为"一永文尚，远惟国天，廷家乃德" 40、江苏楼王镇谱载邦汉公支规定第16世以后的字辈为"嗣丰功伟烈，效明哲仁贤"。 41、江苏海门王雨平反映该谱的字辈为"思古成家顺，德能信士其" 42、湖北汉川马口镇油河乡，文德承家远，诗书训子闲。才名辉楚域，槐絮卜长年

王的族谱，国如人心，家世万世安。坚持文明原则，

廉洁的政府安抚人民

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清代王家谱是哪一代的

嗯，我遇到一个姓黄的先生，找黄的家谱。

你这个，姓王的人很多啊，并且每个姓氏都有支派，下面有的还有什么门，况且王姓分部很过，一个超级大姓，你这个要得到答案，几率很小 如果你特想知道，建议你告诉别人你是那个地方的王氏，地址越详细最好，因为如果你是土生土长的本地人，你生活的那一片，姓王的很有可能和你是同一个老祖宗，如果知道你是哪个老祖宗的名讳，就更好了，一般来谁，辈分的"字"一般有8字的16字也有24字的，一般顺着读下去都是一句话你也可以问下你们家族的长者，他们应该知道。最后去当地有关部门去寻求帮助，应该也是可以的。

王的字学:文彦平继承了清代乾法、的万亿教育。谁是拯救三秋朝廷的第一个祖先？

一，田丽上湾的历史渊源

“上湾”是湘南王始祖王仁举的故居。明代崇祯以前，不叫“田丽上湾”，但原名“上湾五平”或“上湾”或“牛山上湾五平”

根据湘南王氏连珠家族的族谱，湘南王氏始祖连珠功故居上湾武平的开放时间是以宋六年八月二十五日为准。

湘南王的始祖王仁举，生于，大宋至道六月初二。他是北宋著名的爱国将领，官阶为平满侯。

北宋宝元十二月至北宋康定元年的始祖王仁举，带兵守卫当时的战略要地湖南桂阳县。镇守贵阳时，爱民如子，军民团结如铜墙铁壁，敬畏包围。让贵阳四方人民的生活和社会秩序稳定下来。

宋康定元年七月七日，始祖王仁举辞官，解除了妻子廖世通的武装，退居兰邑养武田，后迁居朱赤河畔的雷家寨。2002年5月5日，宋散步到西楼道观后，又搬到了大武的澳屿桥头。

宋四年三月七日住在嘉禾和平街，照顾工人，修建码头，为生意提供资金。

2006年8月25日，宋搬到桂阳蓝山牛山上湾坞坪，搭起帐篷定居。也就是永州市蓝山县太平集镇田丽村。

二是上湾、中湾、下湾、三湾更名为田丽村

在宋代，湘南王始祖任选择在“上湾”居住的地方还没有形成村落，因为那个古代王朝人口稀少，一家一户相隔一定的距离，但总的来说，那个地方叫“上湾”，根据走向的特点，一个湾内有上湾、中湾和下湾。宋六年，始祖任迁徙到上湾。情况是这样的:中湾已经推进了罗哈斯家族的居住地，下湾已经有了杨的家族居住地，只有上湾没有家族居住地，所以始祖任选择了迁徙到上湾。

明崇祯十六年，“上湾武平”向字聚也叫“吉化公”的施德公进贡，向当时的桂阳州政府提出改湾为日田的建议，得到同意后改湾为日田。因此，上湾、中湾、下湾、三湾的统一村落被称为“田丽村”。“在中间的海湾，它意味着去内场，在较低的海湾，它意味着去内场。”上湾武平，元朝以后无人居住。

明代崇祯十六年湾改名为村后，为了表达准确的方位信息，清后修谱者在上湾、始祖任故居前后加了“”字，使上湾有、上湾、湾、下湾、大吴桥头山。在家谱中，

在清代以后延续的族谱文言文中，“田丽上湾”的意思是“田丽村上湾”，翻译成现代汉语。因此，上湾只是田丽村某个地方的名字，而不是一个村庄的名字。

三、上湾武平故居被毁

《任菊的总分记录》的负责人...同壁德奎是个好兄弟，父亲心浮气躁，毫不留情地烧了自己的窝。宋公宗德佑元年八月七日，篡夺祖业，逃至中湾。”

宋公宗德佑元年八月七日，湘南王先祖任上湾武平故居毁于一片火海。为了后人纪念上湾坞坪，先民们将上下里田村的共同始祖仙博的治安埋葬了。

《谱》记载:“七祖生于惜春六年九月十九日。”宗淳右十一年中午病逝，葬于上湾山坞坪地名，其脸属虎手。他是老房子的祖先，他从西到东建立了一个洞穴。"

此后，湘南王仁举公故居上湾武平便无人居住。

四.上湾武平故居的祖先遗产与文化遗产

上湾武平任故居里有一句不成文的祖训:无论生多少后代，男性只能留下一脉祖传土地，其余的必须迁到其他地方继承。

上湾武平传到八祖，八祖升官仪式英年早逝，留下年幼的两个儿子和八祖的妻子朱还住在上湾武平，大儿子和二儿子与大儿子交流。

在《分数的总结》中.....做一个好兄弟，做一个好兄弟，做一个好人”——一个成语，意思是做人没有原则，人品差，道德败坏。'屈兄弟'出自成语"墙中屈兄弟"，意思是兄弟之间意见不一致，但会一致对付外敌。在这种情况下，只能说明兄弟之间意见不一致。)父亲心浮气躁，毫不留情地烧了自己的窝。宋公宗德佑元年八月七日，穿祖甲篡祖，逃到忠湾。后人说:“三雄出身的孙骂二郎，他的血母对他哥哥不孝。三代官员的巢穴被烧了200多个秋天，巢穴被永远的耻辱覆盖！"

“据说童搜功在天上筑巢空雷暴雨筑巢，天助童搜功。第二年，他说他收集了祖先的公开记述，文学和历史的儿子们准备描述简和郑雯的宝藏。从祖先的公开到第六代，都是孙祖荣的雕像和精神名片。宋公宗德佑元年八月八日，他和众公独在义，血母乞飞。他住在下湾时，是青龙头的继承人。后人赞敬:人生以孝为先，以教后人仰望前人。”“尺子布可以缝小米和香椿，但骨肉兄弟水火不容，构成了煮饭烧豆的篮子。”

8月8日，八祖妻子朱轼和大儿子启功带着连珠家族的珍贵文物、一祖至六祖的塑身造像等，离开上湾武平被毁的故居，搬到下湾青龙头右首继承人住所。

这是上湾武平故居历史的终结。

朱携长子迁居下湾后，对上湾武平世居被毁200多年深感悲痛，在终日痛哭。后人赞朱泪拜祖，建祖祭时，子见母亲哭恸，誓与子孙建庙。”临终前，朱给夏湾后人留下了遗言:重修宗祠，让后人敬仰前朝！

因此，代表湘南连珠王祖业传承和精神文化象征的祠堂“六郎仁聚怀堂”的重建责任，就落在了下里田的祖先和儿孙们身上。

元太定四年，十一祖与隋公之子孙掌管湘南王仁举公后裔佤族，议建祠庙之重要性。

“十一世祖与叟之父孙袁青，操三族士绅旧人，议建祠庙之大事，公筹银数千。袁青捐920元，袁紫捐420元。奠基于元代文帝历元年初。”

六郎任居汤怀始于元代文帝历书元年，始于任居故居夏湾，2002年8月竣工，历时四年。

此后，上湾武平故居的祖遗和文化遗产由九祖朱轼和长子索公带到下湾。从此，田丽丽村下湾被视为祖先的故居。

家谱