赵高之死 赵高之死
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赵高之死
赵高逼迫秦二世去死，他想马上当皇帝。但他怕大臣们不听话，只好先立傅肃之子子婴为帝，准备九月举行大典。
当时农民起义如火如荼，势不可挡。刘邦的起义军已经兵临城下，秦王朝即将灭亡。子婴一边派兵抵抗叛军，一边着手清理赵高。
九月到了，赵与子婴斋戒五日，准备夺皇位。子婴与二子商议曰:“赵高若敢杀次子，实不容我为帝。我即位那天，我不会去，所以赵高会亲自来问我。到时候你们一起合作，杀了他。”
在他即位的那一天，所有的官员都到了皇宫，但只有子婴耽误了他的前程。赵高非常生气，认为是子婴有意怠慢自己，于是来到后宫破口大骂。看到紫英睡在床上，他大喊:“皇上要去祠堂祭祖了。”说话间，子英的两个儿子冲了出来，用几刀将赵高砍倒在地。
于是，子婴走出后宫，下令将赵高斩首。朝廷上下欢呼，说赵高死有余辜。
赵高算计了别人一辈子，最后落入了子婴的圈套。
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秦始皇死后，赵高在沙丘策划政变，篡夺了秦朝的实际主权。杀了伏肃、蒙恬、蒙毅、秦王妃、傈僳族、胡亥，气焰嚣张。他指鹿为马，蔑视群臣，骄奢淫逸。刚刚统一中国的秦朝，很容易就被这样的叛徒给灭了。刚刚从战争中短暂恢复的黎巴嫩人民不得不面对战争的火焰、饥饿和寒冷，以及在英雄们狂野的心中家庭的毁灭。
高这样一个宦官，怎么会做出这样罪孽深重的事业？
当然，这不是宦官赵高所能创造的罪恶，而是当时秦朝精英，尤其是帝国第一位皇帝和一代名将李四整个人性的弱点所创造的罪恶。
第一个罪魁祸首是秦始皇。始皇帝可以灭六国，称霸天下。他一定不是一个不会识人用人的庸才。然而，他并不缺少英雄的通病——傲慢和贪婪。他自然知道赵高的巧言令色清新仁厚，因赵高受贿跳舞的权力，被交付给孟田的弟弟孟毅审判。孟毅不敢徇私舞弊，依法判处赵高死刑。但是在行刑之前，秦始皇突然改变主意，赦免了赵高，恢复了他的职务。这位以战无不胜、智勇双全为傲的始皇帝，这样充分发挥了两个通病:一是唯我独尊，意识到人人都不如自己，觉得赵高即使狡猾奸诈也不是他的对手。第二，贪得无厌，贪得无厌，有君权无德，无智慧。他离不开赵高的左右逢源、多才多艺和健谈能力。虽然他整天坐在那里掌管世界，但实际上他只是一个没有德行的人，需要有人哄他。赵明白他的虚荣心和各种感官所享受的贪婪，并能打动他人性中贪婪最柔软的部分，就像一剂海洛因，他无法摆脱。他老了之后，就任由赵高胡作非为。在他眼里，除了他的不朽和荒诞的幻想，没有别的世界。因此，赵高的发展绝非偶然。秦帝国的衰落绝非偶然。一个有能力又无知的君主是帝国的掘墓人。
用仓鼠理论发家的双罪人李四，信奉“耻大于贱，忧大于贫”的李四，一生以利为准则，精心计算得失，精心管理财富，直到把自己的生命都考虑进去。以李思之的才华，如果你有一颗公心和正气，怎么能让赵高算得这么惨？就像见到始皇帝一样，赵高看到了李斯的死:贪婪。
赵高最终死于子婴之手。王立群先生考证，子婴应该是先帝的弟弟，一个不贪权、不贪廉、不贪权的人。为什么强大阴险的赵高，杀了太子、丞相、大将军的赵高，都死在一个相对默默无闻正直的人手中？这要用一句话来说:机构太聪明了，不会放过青青的一生。赵高从来没有想过:一个老实人也会用诡计。一个不贪王权的人，心中不是没有是非。
赵高死后，子婴没有拯救大秦帝国。在一场楚汉战争中，几年的生活毁于一旦，这在太史公的竹简上变成了千言万语。
几千年来，科学技术进步了，文化发展了，但人性并没有得到实质性的升华。几千年来，一次又一次地犯错误，只是用了更先进的工具和更残酷的方法。千百年来，烽烟早散，鲜血早暗。我们在电脑屏幕前观看历史和怀旧。一代普通人，不顾世事，以史为鉴，审视自己。从这段悲惨的历史中，我们找到了一个把握自己心灵的角度，让人生不至于走到指鹿为马的境地。
第一，不要贪心。如果你看不到什么是好的，就去要求。一个人，只有一颗心和一个身体，不能容忍太多的情绪和快乐。贪了就输了，贪了就一无所有。
第二，不要习惯阴谋。和赵高一样，他采取非常的渠道，使用极端的手段，利用人性的弱点达到目的，最终被合谋夺走了生命。这是报应。你用无阳光的极端措施得到的总是伴随着巨大而痛苦的阴影。
第三，它近乎忠诚和正直，远离狡猾的人。如果始皇帝像唐太宗，身边还有下一个魏徵的余地，赵高的脑壳就被孟毅削掉了。这些悲惨的事情以后怎么会发生呢？如果胡亥相信忠义，那么高是如何把鹿比作马，开一个千古玩笑的呢？忠诚唤醒理智，引导人们走向光明，奸夫戏弄他们的激情，把人们送进地狱。
王立群先生引用了一句话:“上帝要谁死，就让他先疯。”胡亥即位后，被赵高蒙蔽双眼，杀害同胞和大臣，凡事相信占卜，把自己的命运寄托在神灵身上。最后，在被迫自杀之前，他问一个小太监:为什么小偷进宫的时候，你不早说点什么？小太监颤抖着回答:如果我说的是实话，我早在一年前就被你杀了。可见情欲和奸夫蒙蔽了人的心智，欺骗了自己。如果他们不清醒，不明智，他们会把自己带到最后。
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