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人口为1，247，814人

种族概况

黎族是中国岭南民族之一。

他们主要生活在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方县、乐东县、陵水县、保亭县、通史市、三亚市等七县两市，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、献县、定安等县。

由于分布地区、方言和服饰的不同，他们自称为“伴”、“齐”、“美服”和“本地人”。

根据2000年第五次全国人口普查的统计，黎族人口为1247814人。

黎语的使用属于汉藏语系壮侗语系的黎语分支，不同地区有不同的方言。

很多人也会说中文。

1957年，文立方案以拉丁字母的形式被创造出来。

黎族起源于古代百越的一个分支。

西汉的“罗岳”，东汉的“李”“满”，隋唐的“李”“辽”都是用来形容中国南方一些少数民族的。

海南岛黎族的祖先也包含在这些通用术语中。

“李”，一个专属的氏族名称，始于晚唐，直到宋代才固定下来，沿用至今。

据考古发现，海南岛约有5000年前的新石器时代原始文化遗址130处。

历史学家和民族学家认为，这些新石器时代遗物的主人是黎族的祖先。

是黎族先民开发了海南岛。

秦汉时期，海南岛与汉朝关系密切。汉武帝几次出兵开邛岛，设立朱雅、太尔两郡。一些大陆汉族人搬到海南岛，与黎族土著居民生活在一起。

之后，大量汉人移民海南岛。

“村民”中，苗族、回族也相继迁移到岛上。

大量移民的迁入带来了先进的生产工具和技术，进一步发展了社会生产力。1世纪中叶，封建统治逐渐稳定。

南北朝和隋朝初期，中央政府对海南岛的统治更加巩固，黑话的首领冼夫人发挥了重要作用。

她带领1000多名和其他越人在岭南，先是上书梁朝，然后属于隋朝。

冼夫人深明大义，致力于团结，使中原与海南岛的关系密切，促进了黎族社会经济的发展。

唐宋时期，海南岛与中央王朝的关系更为密切，海南岛是唐朝与南海各国贸易的交通枢纽。

唐朝非常重视海南岛的统治和发展。

黎族地区出产的金、银、珍珠、玳瑁、香料等被视为“贡品”和外贸产品。

与此同时，黎族地区的封建地主经济进一步成熟。

黎族劳动人民也日益受到奴役和剥削。

宋末元初，杰出的女纺织艺术家黄道婆，因为受到封建家庭的虐待，年轻时逃到了崖州。她在崖州生活了40多年，向黎族妇女学习棉纺织技术。回到家乡乌尼井后，她在李传统纺织加工的基础上加以改进，创造了一套先进的棉纺织工具和技术，为科技的发展做出了贡献。

元初，封建统治者采取囚禁政策，将“窑洞头”指定为世袭的“万户”和“千户”，加速了黎族社会内部的阶级分化，进一步激化了阶级矛盾和民族矛盾，激起了黎族人民的不断起义。

明清时期，封建地主经济在黎族社会中占据主导地位，大部分黎族地区的生产力水平与当地汉族相当。正规的市场和市场出现了，槟榔、椰子和牛成了出口大陆的大宗商品。

在五指山腹地，合作化的生产方式仍然是原始公社的残余。

村落经济

新中国成立前，黎族主要种植水稻、马铃薯、玉米等农作物；手工业、渔猎、饲养畜禽和采集野生植物是重要的家庭副业，商品生产和贸易不发达。

此时黎族地区的社会形态虽然是封建社会，但发展不平衡。有两种类型:一种是占黎族人口和总面积94%以上的一般地区。和当地汉族一样，当时处于半殖民地半封建社会，封建地主经济发展迅速。

地主阶级通过租佃、高利贷和雇佣剥削农民，产生了拥有数千亩耕地和数千头牛的大地主。

另一个是，在五指山腹地的一万三千多人口地区，建国前夕还保留着“亩制”生产方式。

家庭领导在亩内进行，生产资料统一使用，成员按严格分工集体劳动，收获后平均分配。

这些地区的生产力水平相对较低。虽然从汉族地区购买的铁农具已经使用了很长时间，但耕作技术落后。牛踩田、手拧米、不施肥、刀耕火种等现象依然普遍，亩产粮食100公斤以上。

“和睦”是以“牧头”为首，由几个相关的“牧中”组成的农业生产单位。

主要生产资料农田和牛，基本上是公有的，归几户所有，但全部交给亩统一使用，集体劳动在亩头主持下进行，产品基本上按户平均分配。

在一些亩地里，前来避难的无血缘关系的农民也加入了进来，亩地里的大部分生产资料已经归第一户所有，第一户以各种方式剥削农民。原来的共育组织性质发生了根本性的变化。

新中国成立前，黎族地区仍保留着“窑洞”社会组织。

有一个固定的边界，如果有任何违反，往往会导致洞穴之间的纠纷和争斗。

每个山洞都有一个由长老担当的洞头，负责维护社会秩序，调解纠纷，对于更重要的事件，则召开全洞会议解决。

早期，血缘关系是洞穴的组织基础。随着经济的发展和封建统治的加强，窑洞成为县级以下的行政单位，窑洞负责人成为基层的统治人物。

1948年初，海南岛大部分黎族地区解放，解放区进行了土地改革和民主改革。

后来，在党和政府的帮助下，黎族地区的工业、农业、交通、邮电、文化、教育和卫生事业得到了迅速发展。

农村除了进行科学种田、提高复种指数、增加产量外，还充分发挥黎族地区的资源优势，大力发展热带经济作物的种植。

如橡胶、油、甘蔗、胡椒、咖啡、腰果、水果等。

多元化经营给黎族农民带来了可观的经济收入。

工业生产已经形成了一个已经初具规模的工业体系。

1988年海南岛被批准为中国最大的经济特区后，对外开放步伐加快，黎族地区经济建设日新月异，人民生活水平大大提高。

文化艺术

黎族虽然没有母语，但创造了丰富多彩的口头文学。

其形式活泼，题材广泛，内容丰富，代代相传。

主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。

著名的有《满公缘起》、《五指山大仙》、《洪水传说》、《干公鸟》、《鹿回头》等。

它不仅反映了社会历史，总结了人生经验，传播了各方面的知识，丰富了人们的精神生活，也支撑着黎族人民美好的希望和追求。

黎族是一个能歌善舞的民族，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。

民间音乐有自己的传统乐器:鼻笛、口弓、叮咚板、木鼓、蛙锣等。

民歌主要有两种:一种是海南汉语，以黎族民歌的节奏为唱段，称之为“汉词黎调”；一种是用黎语作歌词，这叫“李谣”。

内容多种多样，有劳动歌、生活歌、情歌、颂歌、仪式歌、叙事歌、杂歌等等。

歌手即兴作词，唱心曲，令人神往。

有独唱、二重唱、说唱、合唱和主唱等不同形式。

不同地区的旋律略有不同。

有歌也有舞。

黎族人不仅擅长唱歌，而且热爱跳舞。他们的舞蹈来源于生产生活，来源于对祖先的崇拜。

内容主要包括生产舞、生活舞和宗教仪式舞。

著名的舞蹈有“招抚舞”、“劈柴舞”和“白纬玲舞”。

跳舞的时候，唱歌、打击乐、喊叫经常结合在一起，场面欢快。

黎族的造型艺术以织锦工艺最为著名。

唐宋时期，黎族的纺织技术比中原更先进。

编织的李进和李丹闻名于世。

他们使用各种纺织工具，从轧花、弹棉、纺纱、染色、整经、织造、刺绣，到制作五彩锦缎、棉被、棉被、裙子、丝带等。，并已形成一整套系统化的生产工艺。

而到目前为止，著名的“亚洲被”和“双面绣”以其精湛的工艺、绚丽的色彩和丰富的特色而闻名。

此外，黎族独特的木材制作和竹藤编织技术也非常著名。

风俗习惯的重要节日

黎族是一夫一妻制的重男轻女家庭，他们的孩子成年后住在屋外的“棚户区”。

婚后，妻子一旦在丈夫家安顿下来，夫妻就和父母分开吃饭。

中华人民共和国成立前，父母决定早婚，但在结婚前，他们可以自由恋爱。

保持婚姻的习俗很普遍。

非婚生子女不受歧视。

离婚和寡妇再婚相对自由。

黎族妇女头后扎一个发髻，头上插着用豪猪毛、金属和牛骨制成的发簪，头上戴着绣花头巾。他们的上衣敞开着，没有扣扣子，仍然是蓝色的。他们穿着统一的裙子，底部没有褶裥和刺绣图案，打扮时戴着衣领、手镯、脚链和耳环。有些地方的女人耳环又多又重，耳朵垂到肩上，历史上称之为“聋耳”。

一些地区的居民还保留着古代被称为“雕刻”的纹身和纹身习俗，尤其是女性有纹身习俗，一般在12岁到结婚前完成，有的在结婚后完成。

纹身工具有植物针、小竹签和植物染料。

纹身主要在面部、颈部、胸部和四肢。

不同地区的纹身图案差异很大。

目前，这种习俗已经基本消失，只能在偏远地区看到。

男人的鬃毛系在头上，夹克无领双排扣，前后穿两块布的挂檐。

这些衣服是棉和麻做的，是自己织的，自己染的，自己缝的。

饮食简单，以大米、红薯、玉米为主食，狩猎和采集收入为副食，只有少量蔬菜，大部分是从汉族地区引进的。

女人喜欢嚼槟榔。

大部分房屋是金形状的小屋，用泥糊和竹竿作为墙壁。

在白沙县的偏远山区和亩地，仍然保留着屋顶像遮阳篷和离地的地板框架空的船屋。

丧葬仪式因地而异，靠近汉地，有停棺、看风水捡坟的习俗。

亩地死者葬于宗族公共墓地，单木棺葬，不建墓葬，葬后不作祭祀。

宗教信仰

黎族没有形成统一的宗教。祖先崇拜和自然崇拜是各地的主要宗教，一些地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。

黎族人相信鬼，尤其是祖先的鬼。祭祀祖先是黎族人的一项重要宗教活动，目的是让祖先能够保住家人的安全。