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这首诗既不炫耀武力，也不悲叹命运，而是在民族和谐的高度上讴歌和平友好的主题。
中央朝廷与西域的关系在历史上是不确定的，有时是宽松的。
然而，作者却翻出了一页美丽的书页热情地赞美，让明亮的春风吹散了滚滚狼烟，并赋予边塞诗一种全新的意境。
诗的前两句是西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动总结。
“玉帛”是指朝觐时携带的礼物。
《左传·哀启功年》有“何宇诸侯尽屠山，持玉帛者皆国”之说。
将玉和丝绸捧上法庭是顺从和顺从的象征。
“王”二字用情极深，乌孙使臣归西，却频频回望景昌皇帝，不忍离去，可见仁义重义，关系极深。
《不为王》指出吴孙听话，边境稳定。
乌孙是生活在伊犁河谷的游牧民族，是西域的一个大国。
据韩曙记载，自汉武帝以来，朝廷对乌孙非常好，双方一直在不断地问问题。
中国的汉武帝为了安定西域，遏制匈奴，两次娶为女，结成亲联盟。
早期，汉武帝立楚王戊的孙女刘为公主，与乌孙结婚，生下四男二女。他的儿孙相继成为君主，大女儿也嫁给了龟兹皇后。
此后，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古名篇。
常建首先用诗和笔讴歌了这段历史。虽然只有寥寥数语，但他总能少用多用，能以大智慧、大见识用笔，真的是难能可贵。
一两句描写史实，为全诗铺路。
三四句乘势而上，澎湃的云和飞舞的云，形成高潮。
“天涯”承继“归”，而乌孙朝回西天，马满轱辘，从这个字隐约可见空的辽阔。
“京”字特别厉害。
玉门关外广袤的沙漠，曾经是兵家必争之地，如今却过着和平宁静的生活。
这是用明暗锁定今天的和平和过去的战争的方法。无字之处寓意深刻，是诗之眼。
诗的结尾浑厚入迷，情绪特别高涨。
诗人用彩笔描绘了一幅灿烂的画面:战争的阴霾消散了，日月的光辉照耀了全世界。
这种理想状态体现了热爱和平、反对战争的各族人民的崇高理想，是和平统一的颂歌。
《兵器行》依旧谈战争形象，用新词、新理念。
不仅扣“销”字，贯穿句尾，还与“静处”组合，以上全额付清。
环环相扣，唱得越来越高，真有乘云之气。
沈德潜“句句都能吐出光”的美誉是当之无愧的。
常健的诗大多写于开元、天宝。
在这首诗中，他赞扬了亲政策和当兵的理想。
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