日本祖先是中国人吗 中国人是日本人的祖先吗 是500童男童女还是“归化人”
一生浩然中国人是日本人的祖先吗？是500处女还是“归化人”？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
要说日本派来中国留学的使节是幕后黑手，仅从这一点来看，中国人只是日本人的主子，并不是祖先。说到祖上，有人立刻想到了垂福，他带来了500童男童女，500童女，下海寻仙，却留下了神奇而浪漫的传说。
传说虽缥缈，太史公司马迁却信以为真，故《史记》卷六《先秦王书》记载如下:“齐人在许城上书，说海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，乃神仙居住之地。请禁食，向儿童、男子和妇女索取。于是许派了数千男女下海寻仙。”
据此，很多人认为今天的日本人至少有一部分是垂福的后裔。当然，还有一个实物证据，那就是在日本和歌山县的雄野山前，“许氏墓”至今还保存着，并且一直有不断的吸血。
到了五代周朝后期，有一部商以初写的《易初六帖》，其中“国日本”一章说:“日本也叫日本，在东海。秦朝时，徐福在这个国家拦下了500个处女和500个处女。今天，人们就像长安一样...东北一千多里，有一座山叫‘富士山’，也叫蓬莱...徐父来到这里...如今，儿孙被称为‘秦’。"
这是中国古代文学中徐福东第一次与日本挂钩。太史公这边什么都没有。它似乎已经在这里安定下来了。因为易初与从日本来中国的和尚宽福有交往，所以他听了宽福的话，当然相信。
后来大家都信了，欧阳修也信了，写了《日本刀歌》，朱元璋也信了，还写了一首配韵却没有诗意的皇家诗:
“雄冶凤血高食足，松根琥珀也应肥；
过去，徐父求仙药，直到现在才还。"
在这一点上，这似乎是一件确定的事情。甚至在日本正统的《天皇实录》中也有相应的记载。那么我们相信这是可以理解的，但是考古学家不这么认为。
考古学家总是用事实说话:在日本大正时期，考古学家在日本西南海岸发现了大量的青铜祭司、青铜剑、青铜钟等金属物品。据考证，这是一件公元前4或3世纪至公元前1世纪的神器。奇怪的是，这些物品与中国大陆出土的非常相似，有些甚至完全相同。
经过仔细研究和推断，考古学家得出结论，这些物品起源于那个时期从大陆移居日本的“归化人”。
至此，本文的主角“归化人”，隆重登场。
“归化人”是日本人在人类考古中使用的专门术语，指的是古代从东亚或南洋群岛迁徙到日本列岛的居民，他们与原始日本人融合，成为今天日本人的祖先！
1958年，在日本九州岛东南的种子岛发现了一组随葬品，上面清晰地显示了汉代的“韩立”和爬行类图案。这一铁证可以推断，从战国晚期到汉代，许多中国人移民到日本，成为当地的“归化人”。
在日本第一部史书《日本国志》中，载有“帝王十四年”和“荣通王公约君引秦人归家。”此后，类似的记载还在继续，公元815年，日本编纂了《姓氏录》，其中载有“仁德皇帝时，秦到处迁徙...得到了92个部门，18760人”。
如果你看看这个统计，你会知道归化的人相当多。日本天皇陵基本都是归化人建造的，日本忍术也是归化人传播的。当然，还有制铁、制陶、纺织、金属技术和土木工程技术。最重要的是，归化的人带来了汉字。
当时日本很多高官都是归化人的后代担任的。日本现存最早的档案文献《日本王武宋舜帝表》，语言典雅，有四六种风格，完全是六朝的风韵。公元604年，日本颁布了“宪法十七条”，每一条都是以中国儒家经典为基础的。这些事情都发生在派遣唐使节之前，这说明中国文化是主导因素，当然清醒的日本学者也接受这个说法。著名历史学家内藤湖南曾指出:“奈良王朝的学问，就是归化人的学问。”
秦氏、东氏、西寿氏是归化人的重要姓氏。他们的子孙满堂是瓜和花，他们繁衍壮大。时至今日，日本姓氏如羽田、畑、玉台、八田在日语中读作“ハタ”，意为“织工”，他们仍然骄傲地认为自己的祖先是汉魏时期从中国移民过来的。
9世纪初，日本编纂了《新著姓氏录》。在天皇政府中具有一定政治地位的家族中，北京、山城、大和、社稷等地征集的归化人家族有324个，约占日本所有家族的30%。
日本历史学家中村新二郎说:“数一数我们祖先的数量就知道了。.....必须承认，无论我们有谁的血液，它都含有古代归化人血液的10%或20%。虽然现在流行说我们的祖先同化了归化的人，但事实并非如此。归化的人是我们的祖先。……"
虽然有人嘴硬，说日本的本土同化了归化的人，但我们用脸颊想想，就知道一群有文字、有思想、有技能、有礼貌的“四新人”来到了一个什么都不成熟的本土岛屿。谁教育了谁？
因此，当越来越多的归化人来到日本时，他们并不知道最初的行者是谁，所以他们把这个起源附加在一个可以附加的徐福身上，然后敷衍成一个神奇的故事也就不足为奇了。
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