梅花三弄古琴曲 古琴曲梅花三弄的介绍
折翼西汀《梅花三弄》，又名《梅花殷茵》《梅花曲》《于飞殷茵》，据太阴补遗和《焦安琴谱》记载，相传原是金代桓伊所作的笛子曲，后被改编为古琴曲。钢琴曲的乐谱最早见于公元1425年的《魔法秘籍》。《梅花三农》整首歌分为十个部分，包括两个部分。第一部分前六段采用循环再现的手法，后四段为第二部分，描写梅花的静态和动态意象。音乐通过梅花的白、香、耐寒等特点，以物抒怀，以高尚的气节歌颂人。一首钢琴曲《梅花三弄》感觉很独特。
典故的来源
“梅花三弄”的历史典故是东晋大将桓伊为狂人王徽之奏梅花“三调”。这个典故在《晋书·列传五十一》和《世说·声二十三》中都有记载。
王徽之被召到东晋都城建康，他乘坐的船停泊在清溪码头。
浣衣碰巧在岸上，王徽之不认识他。这时，船上一位客人说:“这是叶欢国王。”王徽之命人对浣衣说:“文君山吹笛，你试着给我吹。”此时的桓伊已经是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，于是下了车，登上了船。浣衣坐在胡的床上，吹着笛子，吹着梅花，好极了。打完之后，欢姨立刻上车离开了。双方一句话也没说。晋人的旷达不拘一格，开放不羁，由此可见一斑。
根据《晋书》的介绍，桓伊是一个军事指挥官，被任命为右军将军，负责禹州的军事。也许音乐陶冶了他的心灵。桓伊谦虚朴素，性格谦逊，有很大的贡献，但从不回避。正是因为这个性格，他才能安静地专注于音乐。《晋书》称赞他在这方面的杰出才能，“善乐，善用，江左第一。有一只易可婷笛子，经常自己吹。”
东晋太原八年，福琴建率军攻打东晋。当时，时任中郎将的桓伊，与冠军大将谢玄、助理大将谢衍一起击破了傅坚。而宰相谢安也因救金有功而入仕到太保。后来，晋武帝的弟弟司马道子与谢安争权夺利，多次对谢安进行诽谤中伤。晋武帝孝成对谢安起了疑心，逐渐开始冷落谢安。欢姨对此很苦恼。在一次宴会上，桓伊为晋武帝弹奏了一首悲歌《苦吟》，他在歌中唱道:“做一个君主不容易，做一个好大臣却很难。忠信不明显，但有疑虑。周··《金维》不会出版。推心帮王政，二叔是反对谣言的。”它的“音乐节很慷慨，音高也很可观”。这让晋武帝孝顺非常惭愧，谢安也被感动了。
《梅花三弄》典故中的另一位主角王徽之，是大书法家王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。王徽之行为怪异，假装超然，才华横溢，放荡不羁，是一个无忧无虑的官员。
王徽之曾在桓冲手下当过骑兵。有一次，桓冲问他:“你在哪个官职？”他回答说:“我不知道是什么官署，但我经常看到马进来，马立克曹。”桓冲又问:“府中有多少马？”他回答说:“不问问马的数量，你怎么知道？”桓冲又问:“最近死了几匹马？”他回答说:“如果你不知道生命，你怎么知道死亡？”
王徽之的回答幽默诙谐，但都来自某个地方。西汉时期，曹操被设置在丞相府。
然而东晋时，军中没有马草。王徽之故意说曹操，以示他的超然和对世俗的漠视。后来到了宋代，陆游曾经写过一首诗，“文博士驴券，服兵役判马草”，这是王徽之的典故。上述对话中的“不问马”出自《论语·农村党》，原本说孔子的马厩着火了，孔子“不问马”，只问有没有伤到人。“我不知道怎么活，我怎么知道怎么死？”有一句话出自《论语·先进》。原文是“问鬼神，子曰:‘人不能助，鬼不能助。’敢问死。他说，‘如果你不知道生命，你就不会知道死亡。”王徽之答非所问，喜不自禁，但字字句句都有历史。它的足智多谋和渊博的知识令人钦佩。
浣衣温柔优雅，王徽之疯狂见多识广。对他们来说，一言不发地见面是一个难得的机会。正是浣衣和王徽之的不期而遇，才导致了“梅花三弄”的诞生。
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