禅让制和世袭制的区别 禅让制和世袭制的转变
思古的情怀随着皇位的不断巩固，于霞的心慢慢变了。他越来越觉得王位是个好东西。他治水后，赢得了百姓的支持和姚的信任，并通过铸造九鼎说服了各部落，他们都来朝拜。这些来之不易。为什么要交出皇位，让儿子接任？
在当时，伯夷是接替大禹登上皇位呼声最高的人，伯夷是大禹治水最得力的助手。他还发明了一种打井的新方法。他擅长畜牧业和狩猎，并教人们通过燃烧赶走野兽。所以，伯夷在当时人们心目中是仅次于大禹的英雄。
为了继承皇位，大禹变得焦躁不安，暴躁易怒。伯益贡献突出，威望仅次于他自己。他的儿子当然比不上伯益。但不能违背民意，否则后果难料，于是他一意孤行，答应立伯益为皇位继承人。同时，大禹让儿子齐参与治国大计。
他让儿子管理国家大事，只给了伯益继承人的名号，不允许他参与任何事情，于是伯益慢慢远离了国家政权的中心，淡化了他在人们心目中的地位。大禹打算让儿子齐参与治理国家。他训练和训练他的一切。慢慢的齐的名声就提升了。人们记住了他为人民做的好事和贡献，他的地位大大凸显。相反，薄一波不会得到锻炼的机会，也不会被允许参与政治。过去，随着时间的流逝，他的信用慢慢消退。
大禹死后，其子齐行使王权，部落首领大部分被他收买，听从他的指挥，百姓也愿意效忠于他。薄一波继任者的愿望落空了。当然，伯夷不愿意失去王权。作为东夷人，他召集东夷部落的人和齐争夺王权。
由于前期准备，加上东夷部落弱小，寡不敌众，最终失败。就这样，以德服人的制度被留父留子的制度所取代，夏柒成为夏朝的第二代君主，从而通过父子的相互渗透建立了夏朝。
夏朝也开启了从原始社会到奴隶社会的新时代。当时，世袭制取代禅制是社会发展的必然，这表明氏族公社制度已经完全解体，国家雏形出现。奴隶社会取代了原始社会，需要一个强大的家族式政权来统治国家，这也是历史发展的进步。
于霞的儿子夏柒杀死了薄一波，并以武力夺取了他的权力。从此，他不再把皇位传给别人，只传给有血缘关系的人，回到三皇继位制度。此后，夏朝的“禅制”变成了“世袭制”，“治天下”的局面变成了“在家治天下”。夏朝的权力中心通过血缘关系加强和巩固了自己的统治地位，其他国家的其他部落也通过血缘关系的融合增加了彼此的联系。世袭制和后来的宗法制度构建了统治者强大的凝聚力。
齐成为中国历史上第一个由禅制向世袭制转变的人。从此宣告了原始社会的终结，开启了奴隶制社会。齐是中国传统历史上的第一位皇帝。夏朝也是《史记》记载的第一个世袭王朝。开创了中国近四千年世袭制的先河。部落首领也崛起成为君主。
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