周氏带“宗”的姓名 隋朝以后皇帝都称宗

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1. 周氏带“宗”的姓名
2. 宗姓氏的起源
3. 宗是平声还是仄声
4. 为什么在汉朝隋朝都是某某帝，到了唐宋就变成了某某宗某某祖了

没有。

秦朝皇帝那是嬴姓赵氏；汉朝皇帝是刘氏；隋朝皇帝是杨氏；唐朝皇帝是李氏；宋朝皇帝是赵氏；元朝皇帝是孛儿只斤氏；明朝皇帝是朱氏；清朝皇帝是爱新觉罗氏。其中元、清是少数民族政权。

此外，辽国皇帝是耶律氏，是契丹政权；金国皇帝是完颜氏，是女真政权；西夏皇帝虽然也是李氏但它是党项政权。

总之在我所知的范围内并没有周氏皇帝。

宗姓氏的具体起源并没有确切的记录，但它是中国的一个常见姓氏。根据传说，宗姓起源于上古时期的黄帝时代。黄帝时期，宗姓的始祖是一位名叫姜子牙的贤良之人，他曾在巫山修道，成为了后来姜太公的封号。姜子牙以宗姓为号，在后来的历史发展中，子孙以宗为姓氏。
另外，也有一种说法认为宗姓起源于辽东地区，是一些东胡族人的姓氏。
总的来说，关于宗姓的确切起源并没有确凿的证据，可能有多种版本和说法。

宗姓一支出自官职。古代有宗伯官（掌邦国祭祀典礼之职），

其子孙以祖上官职名为姓，称为宗姓。

一支出自子姓。春秋时，宋襄公弟弟公子遨出使晋国，在晋生子伯扈，伯扈的儿子伯宗为晋国大夫，因勇于直言遭人忌恨而被害。伯宗的儿子州犁逃到楚国。州犁的后代有以伯宗的名字为姓，称为宗姓。

宗姓是中国一个姓氏，其起源有几种不同的说法。
一种说法是宗姓起源于夏朝时期。相传夏朝有一位官员名叫雷宗儿，他的后裔就以其名为姓，成为宗姓的始祖。
另一种说法是宗姓起源于周朝时期。相传周武王灭商后，封其弟姬宗为宗伯，其后代以宗为姓，形成了宗姓。
还有一种说法认为宗姓起源于春秋战国时期。当时有一位名叫宗为的贵族，他的后代以宗为姓，成为宗姓的起源。
总的来说，宗姓的确切起源已经难以考证，不同的地区可能存在不同的起源传说。然而，宗姓在中国历史上广泛存在并有许多著名的家族，成为了一个重要的姓氏。

宗姓，中国百家姓之一，但在中国并不是一个常见的姓氏。在《百家姓》中排第176位。宗姓源出多头，先后出自四岳之后的宗伯、子姓宋国、偃姓宗国、妫姓陈国。先秦时期在河南南阳、河南淮阳、河南杞县、安徽庐江、四川渠县以及山东临朐、淄博一带落籍，如今，宗姓在全国分布较广，尤以河南、河北、浙江、江苏、山东、安徽、江西、陕西等地多此姓。

可以追溯到古代的社会制度和人们的需求。
在古代社会，人们为了区分个体身份、管理土地和财产，开始起了姓氏，宗姓氏就是其中之一。
宗氏来源于家族、宗族，代表着共同的血缘关系和归属感。
起初，宗姓氏是通过父系传承的，即以父亲的姓氏作为家族共同的姓氏。
随着社会的发展，一些宗姓氏开始采取以母系传承、以地域归属或其他方式，因此具有多样性和复杂性。
总之，是为了管理社会秩序、维护家族血缘关系和个体身份的需要，代表着家族和血脉的延续。

在先秦时期宗姓已在今河南南阳、安徽庐江、四川渠县一带落籍，加之《左传》中所提及的陈国的宗竖，卫国的宗鲁以及《通志·氏族略》中讲到的齐大夫宗楼，表明了宗姓在先秦时期还分布到了今河南淮阳、淇县以及山东淄博一带。

汉时，宗姓之大宗繁衍于今河南南阳一带，不但人丁兴旺，而且名家辈出，此支宗姓历魏晋南北朝而不衰，声震天下。

东汉以后，宗姓在今陕西西安落籍，并以此为跳板繁衍播迁到今甘肃陇西、兰州一带。三国时，南阳宗预因入仕而进入四川，蜀亡后，又徙居洛阳。

两晋时，已有宗姓落籍到了山西介休。此间至南北朝时，中原板荡，南阳宗姓有因仕宦等原因播迁于今湖北、江苏、浙江、江西、湖南、安徽等地者。

隋唐间有南阳宗姓徙于蒲州河东（今山西永济），武则天的堂妹夫宗岌即其后也，亦有南阳宗姓迁于江陵（今属湖北），北周人宗懔即为其后。

此际宗姓已广布于黄河中下游诸省，并有在今北京、天津一带定居者。宋代以后，宗姓之发展重心渐移到了今江西、浙江、安徽等地，后来的夷族入侵则导致了他们逃亡于今福建、广东、广西等省区。

明初，山西宗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、湖南、湖北、山东、河北等地。明中叶以后，有沿海之宗姓播迁台湾、海南以及云南等地。

历有清一代，宗姓在全国分布愈广，并有山东等地之宗姓入居东北三省。 如今，宗姓在全国分布较广，尤以安徽、江西、河北等地多此姓，上述三省之宗姓约占全国汉族宗姓人口的百分之四十六。

答：你好，宗姓氏的起源有两个：

一、以官为氏。据《元和姓纂》所载，周代有宗伯之官职，掌邦国祭祀典礼之事，亦称太宗、上宗，其后有宗伯氏、宗氏。

二、出自子姓。据《通志·氏族略》所载，春秋时，宋襄公母弟敖，在鲁国做官，其孙宗伯被杀；宗伯之子州犁逃奔楚国，其少子迁家于南阳，遂以王父（祖父）之子“宗”为氏。

宗字是平声，不是仄声，属于平水韵的二冬韵部。

宗 拼音：zōng韵部：冬
〈名〉(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙)

二冬平声 钟 松 浓 踪 鐘 从 蓉 宗 逢 胸 农 冬 筇 锋 舂 庸 侬 凶 茸 恭 溶 冲 [要冲]雍 悰 蜂 墉 蛩 鬆 秾 缝 淙 佣 兇 醲 烽 镛 邛 忪 邕 淞 龚 琮 鼕 颙 纵

宗是平声。

平仄，是中国诗词中用字的声调。“平”指平直，“仄”指曲折。

根据隋朝至宋朝时期修订的韵书，如《切韵》《广韵》等，中古汉语有四种声调，称为平、上、去、入。除了平声，其余三种声调有变化，故统称为仄声。

诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。

普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。

是平声。

宗 zōng

〈名〉

(1) (会意。从宀示。示，神祇，宀，房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙，祖庙)

(2) 同本义 [ancestral temple]

宗，尊祖庙也。——《说文》

汝作秩宗。——《虞书》。传:“主郊庙之官。”

凡师甸用牲于社宗。——《周礼·肆师》

承我宗事。——《仪礼·士昏礼》

既燕于宗。——《诗·大雅·凫鹥》

寡君闻君有不令之臣为君忧，无宁以为宗羞?——《左传·昭公二十二年》

故筑为宫室，设为宗祧。——《孔子家语》

(3) 又如:宗守(宗庙所在);宗邑(宗庙所在的城邑);宗稷(宗庙社稷);宗仪(有关宗庙的典章礼仪);宗彝(宗庙祭祀所用的酒器);宗器(宗庙祭器)

(4) 祖先(常指祖父辈以上的) [ancestor]

若不获命，而使嗣宗职。——《左传·成公三年》。注:“嗣其祖宗之职位。”

故先祖基之，子孙成之。——《盐铁论·结和》

(5) 又如:列祖列宗;宗公(先公);宗祀(对祖宗的祭祀);宗绪(祖先的绪业);宗职(祖宗世袭的职位);宗灵(祖宗灵位)

(6) 宗族;同族 [clan]

其宗灭于绛。——《国语·晋语》

衰宗多弟侄，若个赏池台?——王绩《在京思故园见乡人问》

(7) 又如:宗英(宗族中杰出的人才);宗缘(宗族因缘);宗党(宗族党羽);宗女(同宗的女儿);宗支(同宗族的、支派);宗氏(同族，宗族);宗表(同族远房兄弟互称宗表)

(8) 宗派;派别 [faction;sect]

一钵事南宗，僧仪称病客。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》

(9) 又如:宗门(佛教名宗的通称);禅宗;正宗;宗风(指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗)

(10) 宗子，即嫡长子 [eldest son of the legal wife]

以妾代妻，以孽代宗。——《诗·小雅》

(11) 又如:宗潢(皇族的子孙);宗主(宗子。一姓的继承人)

(12) 即品系 [strain]。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种，如异宗配合的霉菌有两个宗:(十)宗和(一)宗，前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者

(13) 被传达、表示或暗示的意思;主旨 [purport]

以天为法，以德为行，以道为宗。——《吕氏春秋》

(14) 生物的种内分类单位 [race]。如:地理宗;生态宗

(15) 尊祭之神 [honoured gods]

自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

(16) 帝王的庙号。从汉代起，始帝称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君称为太宗、世宗等 [title conferred on an emperor after his death]

玄宗回马 杨妃死，云雨难忘日月新。—— 郑畋《马嵬坡》

盖闻古者祖有功而宗有德。——《史记·孝文帝本纪》

天下有王，分地建国设祖宗。——《孔子家语·庙制解》

(17) 诸侯夏天朝见天子之礼 [appearance of feudal princes at court in summer]

春见曰朝，夏见曰宗。——《周礼》

(18) 姓。如:宗泽

词性变化

◎ 宗 zōng

〈动〉

(1) 尊崇 [honour]

食之饮之，君之宗之。——《诗·大雅·公刘》

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。—— 杜甫《咏怀古迹》

(2) 尊敬 [respect]

宗尔父母之言。——《仪礼·士昏礼》

(3) 又如:宗附(宗仰依附);宗臣(国人敬重之臣);宗奉(宗仰敬奉);宗长(尊崇长者);宗敬(尊敬)

(4) 取法 [follow]

室家遂宗。——《楚辞·招魂》

词曲一道，但有前书堪读，并无成法可宗。——李渔《闲情偶寄》

(5) 又如:宗尚(推崇;效法)

(6) 归往 [go toward]

江汉朝宗于海。——《书·禹贡》

(7) 又如:宗归(宗尚，归依)

(8) 归向 [yield to]

武王已平 殷乱，天下宗 周。——《史记》

◎ 宗 zōng

〈量〉

——用于事情等。如:一宗心事

在汉朝时期，也有庙号，即高祖刘邦，而庙号没有得到广泛使用是因为汉朝对庙号使用非常严格，以至于很多皇帝无法得到庙号，而帝号就相对简单。唐朝之前对于之前的皇帝或者已殁的皇帝使用帝号，唐朝时，庙号得到广泛使用。而帝号因为字数在不断增加，可以查查各位皇帝的谥号，很长不方便使用，也加上庙号不再严格，庙号被频繁应用。而到明清时也可以用年号称呼该皇帝也是基于皇帝们的年号不再频繁更换。在唐宋时期年号更换频繁不易使用。更基于是谥号的交替吧，以及谥号宽松。只是看常用不常用。顺治是章皇帝，康熙是仁皇帝。