湖南邵阳袁氏发源地 元朝袁氏家族历史背景介绍
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湖南邵阳袁氏发源地始迁祖和镇公,元代自江西庐陵迁居湖南邵阳,旋徙东乡万安七里村鸿鹤庙杨林冲,后嗣或迁邑之樟树、鹅公井、黄龙桥、三溪,或迁上湘之灌溪、新化,或移蜀地
袁氏姓源主要出自姚姓，即为古帝王虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。
以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘——今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。
“袁”姓的起源？详细的1、袁氏姓源主要出自妫姓，即为古帝王虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘——今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。据《通志．氏族略．以字为氏》所载，"袁"亦作"辕"、"爰"。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称"爰涛涂"。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有"袁"氏。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国。 2、出自轩辕黄帝，轩辕以土德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁。后衍迁河北，这就是河北袁氏。 3、出自少数民族。据《魏书·高车传》云："高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅数至多。"高车之种有六：狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐卢氏，三曰乙旃氏，四曰大连氏，五曰窟贺氏，六曰达薄氏，七曰阿仑氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏罗氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。"（见《北史·高车传》。）六种之袁纥氏，袁韦形近，韦回同音，实乃回纥部族。《唐书·回纥传》云："回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落，依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。"此回纥，即高车六种之袁纥氏。在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟，其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。唐谓之"都播"或"都波"，《蒙古秘史》写作"秃马敦"、"秃巴思"，《元史》写作"吐麻"、"秃马"。第十一姓乞袁氏，实即成吉思汗之始祖"乞颜氏"，或称"乞引氏"。袁、颜、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏与"元朝"中的"元"是一定根据的，其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族，随后人以袁为姓。
建文帝姓袁的臣子不是。
因为建文帝朱见深的臣子并没有姓袁，历史资料显示其重要臣子包括徐有贞、马文升、胡惟庸、常遇春、刘基等人，没有姓袁的记录。
建文帝是明朝第四位皇帝，是明思宗的外甥，因为反对权臣刘伯温的削弱皇权政策，被废黜为庶人。
他被废黜后，被派往南京，被囚禁在景定宫。
后来发动了建文帝革命，史称靖难之役。
但最终失败，建文帝被杀害。
不是袁氏臣子。
因为建文帝的时期是明朝，而袁氏臣子是在元朝、清朝出现的，与建文帝时期无关。
建文帝的臣子有徐有贞、陈宜中、谢遇等，是明朝时期的人物。
袁珙，字廷玉
他与姚广孝是同岁，1335年出生在鄞县（今浙江宁波）的一个官宦之家，也是书香门第。袁珙晚年回到故乡宁波，在住宅周围遍栽柳树，因自号柳庄居士，社会上称他为袁柳庄。
错误因为明朝建文帝的姓氏是朱，而其身边的重要臣子也均不姓袁。
据历史记载，建文帝身边的重要臣子包括文徵明、李景隆、费信、何景明等等，这些人都不姓袁。
不是。
因为建文帝姓朱，他的臣子有很多，但没有姓袁的。
建文帝是明朝的一个皇帝，虽然他是盛唐的孫子，但他的姓氏是朱。
在他的统治时期，出现了很多政治和军事的问题，导致他的统治不稳定，最终被朱棣篡位。
袁姓在明朝时期也很常见，但在建文帝的朝代中并没有出现过以袁为姓的臣子。
大势已去的朝廷。他们俩人帮的了吗？所以后来文天祥那么骨头硬的不降元朝。在留给后人的书信中，也说天下大势已经如此。让他们可以在元朝的天下做事。
董卓之乱后，东汉王朝已经名存实亡，各地大大小小军阀割据，汉献帝就成了毫无实权牌位。曹操建立曹魏政权就是靠曹操一手打下来的，这和当年刘邦差不多。只不过，当时各地军阀犬牙交错，大部分人没有实力也没有胆量称帝。因为一旦称帝，就会遭到周围有野心军阀打着正义旗号讨伐。袁术就是第一个称帝的人，立马遭到各地军阀围攻，自己手下也众叛亲离，所以袁术称帝很快就失败了。曹操审时度势，将汉献帝迎到许都，携天子以号令诸侯，在政治上占有优势。虽然大家都知道汉献帝就是牌位，但是有时候也不得不向其称臣，因为你毕竟还是汉臣。曹操一手扩充实力，并随时以天子名义讨伐不听话诸侯，最终打垮了袁绍和北方其他大大小小军阀一统中原。刘晔这个时候在曹魏政权就比较尴尬，因为他是汉室宗亲，理论上应该辅助汉献帝，但实际上谁要是真正帮助汉献帝就是死路一条，曹操的血淋淋杀人刀已经说明一切，就连汉献帝皇后以及儿子都被曹操屠杀。刘晔这个时候唯一活路就是表现比其他大臣对曹氏更加忠心，所以再曹魏篡权过程中，刘晔表现更积极更主动，完全事为了自身大生存。实际上就业帮不帮汉献帝已经不重演，因为整个政权从上而下都是曹魏的人，刘晔帮汉献帝只不过为汉朝多了一个殉葬品，甚至有可能把汉献帝也带上绝路。
这个问题提的非常好，涉及到的是东汉时期的宗室问题。
众所周知，西汉初年实行的是郡国并行制度，所以分封了大量的同姓宗室到各地出任诸侯王，而这些诸侯王的后代们通过推恩令等一系列措施也都可以取得一定的爵位，这也致使西汉末年刘姓宗族的势力是很强大的。即使王莽篡汉后打击刘氏皇族，刘氏也可以推出刘玄、刘秀这些人来夺回天下。
但是到了东汉时期，由于国家采取的政策导向发生了问题。致使东汉时期诸侯王的力量受到了很大程度上的削弱，很多宗室子弟也逐渐走向了没落。到了汉献帝时期，基本上大量的刘氏子弟都已经成为了普通平民。少有的几个宗室也是通过自己的努力和才能获得了一定的地位。比如荆州的刘表和益州的刘焉。而像刘备等人，则早就成为了贫苦百姓。其实刘放、刘备等人的血统和东汉皇室的关系是非常疏远的。
比如刘放，他的祖上是汉武帝的儿子燕王刘旦。刘备的祖上是汉景帝的儿子中山王刘胜。他们的血统和东汉皇室早就出了五服。就连当时的地方实力派刘焉、刘表也只是西汉时鲁恭王的后代，和皇帝没有实际亲属关系。当中血亲比较近的就是刘晔，他是东汉建立者光武帝刘秀之子的后代，可以说与东汉皇族的关系比较近。但是在东汉中后期，社会上的世家大族逐渐取代了西汉刘氏诸侯王的力量和地位，他们拥有大量的田地和众多的人口，在社会上形成了一股不可忽视的力量。他们又凭借这种优势，沟通王侯，使自己的子弟得以跻身社会上层。比如弘农杨氏、汝南袁氏都可以说是历代公侯之家，尊贵显赫。
世家大族就这样在政治和经济上占有了绝对的优势。而作为刘晔，他少年时期被称为有“王佐之才”，所以说他对于社会脉络的把握是非常准确的。他看到了汉室衰微，即使辅佐刘氏皇族也难以有所作为。更何况当时的曹操有“汉相”的名义，他辅佐曹操实际上也是在间接辅佐刘氏皇族，虽然这只是一种心理安慰。但大乱之年，人命微贱如草芥，谁会甘心放弃生命，辅佐一个根本不可能成功的君主呢？汉献帝本人庸碌无能，他的皇位完全是董卓弄权的结果。他既无法凝聚汉朝的人心也无法整合地方的力量。所以刘晔这些贤达之士，唯有良禽择木而栖，选择跟随曹操，可以说这也是对于未来时代发展的一个把握与衡量。
文：经典守望者
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袁的姓氏来源袁姓来源于中国的姓氏，最初是由一个叫袁盎的部落领袖所使用的。据传，袁盎的祖先是黄帝的孙子少昊，少昊的后代中有一支被称为袁氏。袁盎所在的袁氏部落在中国历史上有着很长的历史，袁姓也因此成为了一个常见的姓氏。
袁是一个常见的汉族姓氏之一，其来源有多种说法：
1. 源于周朝的封地
相传，周朝时期，有一位名叫袁盎的大夫，他因功受封于袁地（今河南省袁州区一带），后来袁地成为了袁氏的发祥地。
2. 源于黄帝的后代
也有一些人认为，袁氏是黄帝的后代，其祖先是黄帝的第三个儿子昌意，后来的袁姓则是昌意的后代所取的姓氏。
3. 源于少昊的部落
还有一种说法，袁氏的祖先是黄帝的后代少昊的部落，他们居住在今河南省北部一带，后来的袁氏则是该部落的后代所取的姓氏。
总的来说，袁氏的来源历史悠久，传承至今。不同的来源说法也反映了袁氏在不同历史时期的重要地位和影响力。
一、袁姓源于妫姓，出自西周时期陈国开国君主陈胡公满之裔孙伯爰，属于以先祖名字为氏。
据唐朝学者林宝所著的《元和姓纂》载，袁氏源于“妫姓，舜后陈胡公满之后。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，恬生仲牛甫。甫七代孙庄伯，生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，以王父字为氏。字或作‘爰’‘辕’，其实一也“。由于上古时期，爰、袁、辕、猿、榱、援同音同用，所以爰姓也作袁姓。
二、袁姓源于姬姓，出自轩辕氏皇帝居所辕邑，属于以居邑名称为氏。
轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因共族擅制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，世称“行辕”。轩辕氏初建都于有熊之墟（今河南新郑州），在所居之地，有族人以辕为名命称其邑，后称为袁邑。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁，后衍迁河北，是为河北袁氏。袁氏族徽
三、袁姓源于改姓，属于长者赐姓为氏。
据史书《明史》记载，明朝崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个百姓遗弃的幼儿。灾荒过后，袁葵又让百姓们各自把孩子领回去。在袁葵离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求让这些孩子随袁葵姓。请他一一赐予他们名字。袁葵满足了他们的要求。这些外姓的后裔子孙为纪念袁葵的恩德，大多世代称袁氏。
四、袁姓源于汉化改姓为氏
1、源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝皇族拓跋氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓跋宏于太和十八年（494年）迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，其中即有胡姓汉化的内容。他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏，成为朝中第一姓，自己就称为元宏。到了隋朝时期，一些拓跋氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别，故而有称袁氏者，世代相传至今。
2、源于高车族，出自魏晋南北朝时期高车族袁纥氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。
3、源于蒙古族，出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族，属于以氏族名称汉化改姓为纸。
4、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中，均有袁氏族入分布。
迁徙传播
袁姓发源于河南太康，辕告徙居河洛之间，而袁政因把辕改为袁，因而也有人认为袁政是袁姓的得姓始祖。
西汉初年，袁政11世孙袁爰，被封贵乡侯，复举家迁回阳夏定居，并成为当地望族，号称陈郡袁氏。东汉有袁姓播迁河南汝南，到袁爰八世孙袁安时贵显荣耀，因其不避权贵，为时人所称颂，又因袁安的子孙后代，累世官宦，四世三公，盛于东汉，“汝南袁氏”遂成为东汉的著姓。到东汉末年，袁姓有袁绍称雄河朔，袁术僭号寿春，皆名噪一时。
魏晋南北朝时期，有陈郡袁姓迁河东太原，有陈郡的袁焕（袁安叔父袁璋的后裔）迁京兆，后又分出华阴一支，袁绍次子袁熙的裔孙袁令喜，世居河北东光；袁术败后，子孙散逃于襄阳；居彭城者，出自陈郡，为袁生之后。西晋末年，八王之乱，中原动荡，晋室南迁，许多居于中原的袁姓士族渡江南下，历东晋、宋、齐、梁、陈，多因仕宦而散居江南各地，另外还有许多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成当地大族，袁州也因袁姓聚族而居得名。
隋唐时期，袁姓子孙旺于江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有资料表明唐宋时期袁姓仍为中原大姓，这一时期，还有部分袁姓徙居浙江杭州、宁波、奉化、鄞县及四川成都、江西南昌、福建福安等地。
宋末，随着金兵南下和蒙古骑兵进扰，袁姓又徙居于今湖北丹阳，安徽庐江，江苏无锡、扬州、南京等地。
宋元以后，袁姓子孙辗转徙居到全国各地。
在近代史上，袁世凯妻妾成群，家族庞大达千人，分居全国各地，侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。至此袁姓人已遍布海内外。
如今，袁姓人在全国分布广泛，尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省较多，约占全国汉族袁姓人口的54%。袁姓在《百家姓》中排行第59位，在当今中国姓氏排行第33位，人口约有700万，占全国汉族人口的0.54%。
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