汉朝的孝廉是什么意思?是谁弄出来的 明朝孝廉有哪些人物
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汉朝的孝廉是什么意思?是谁弄出来的孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
明朝科举流程及时间科举考试起源于隋,完善于唐,发展于宋,鼎盛于明(改为八股文),废除于清(清光绪年间废除).
参加科举顺序如下: 1童子试.只有通过了童子试,才有资格参加正试.童子试又按照县试,府试,院试的步骤进行.童子试每年都有(好像是). 2.正试.正试按照乡试,会试,殿试的顺序.正试每三年一次(好像是).
另附上关于科举考试的分类（清朝时期的）： 科举考试： 1.童子试： ① 县试（需要5人保举，其中4百姓，1秀才）（由县令出题主考） ② 府试（需要6人保举，其中4百姓，2秀才）（由知府出题主考） ③ 院试（由中央派来的学政出题主考） （全部通过获得“生员”称号，俗称“秀才”） 2.正试： ① 乡试（乡试第一获得“解元”称号，其余获得“举人”称号） ② 会试（会试第一获得“会元”称号，其余获得“贡士”称号（俗称“贡生”）） ③ 殿试（殿试第一获得“状元”称号，第二获得“榜眼”称号，第三获得“探花”称号。
此三名合称“一甲”）（第四到第十合称“二甲”） （只有获得“秀才”称号后才有资格参加正试） 3.戏子、罪犯、丁忧（父母死亡三年之内的人）不得参加考试 父为主考官的也不得参加考试 4.同时拿到“解元”、“会元”、“状元”叫“连中三元”，中国历史上“连中三元”的人不超过5个 以上是我的观点,希望对你有所帮助.
那是在明王朝建立之前的1367年，为了迎接即将取得的全国性的胜利，朱元璋发布了“设文武二科取士”的命令，要求各级地方官“劝谕敏健秀士及智勇之人，以时勉学。俟开举之岁，充贡京师”，由此拉开了明代科举的序幕。
明王朝建立之初，明太祖朱元璋又于1370年发布命令，并昭告天下：
自今年八月始，特设科举。务取经明行修、博通古今、名实相称者。朕将亲策于廷，第其高下而任之以官。使中外文臣皆由科举而进，非科举者，毋得与官。
这一年，京师和部分行省分别举行乡试。出场试经义一道，四书义二道；二场，论一道；三场，策一道。发榜10天后，还对被录取者进行以骑马、射箭、书法、算术、律令为内容的考试。
当时录取名额除直隶为100人，广东、广西各25人外，其余各省均为40人，在特殊情况下亦可不拘额数。还允许高丽、安南、占城等国的士子在本国乡试后，贡赴京师。之后举行会试，朱元璋亲制策问，试于奉天殿，录取了吴伯宗等120人。
由于明王朝建立不久，官员缺额很多，于是，在1371年正月，明太祖令各行省连续三年举行乡试，所有举人都免予会试，赴京师听候选官。又从各行省的举人中选拔一些“年少俊逸者”担任翰林院编修、秘书监直长等官职，让他们在宫中的文华殿学习，由著名学者宋濂等负责教学。
1384年，明王朝重新制定了新的科举制度，正式确立三年大比的制度，将原来的连续三年举行乡试定为每隔三年举行一次。新的科举制度分乡试、会试和殿试三级进行。乡试八月举行，会试二月举行，乡、会试都是在初九日为第一场，又三日为第二场，又三日举行第三场。殿试于三月初一举行。
乡试，是由南、北直隶和各布政使司主持的地方考试，又称“乡闱”，每三年一次，于子、卯、午、酉年举行。乡试的地点设在南京、北京和各布政司驻地。主持乡试的有主考2人，同考4人，提调1人，此外还有负责受卷、弥封、对读、巡绰监门、搜检怀挟的官员等。
考试分为三场：第一场，试四书义三道，经义四道。第二场，试论一道，判语五条，诏、诰、表内科一道。第三场，试经史策五道。三场考试，分别在农历八月九日、十二日和十五日进行。
考生入场，要经过严格的搜查，不许挟带其他物品。入场后，每一名考生由一名号军监视，防止作弊。黄昏时交卷，如果没有作完，给蜡烛3支，蜡尽还没有完卷，就要被请出考场了。考生交卷后，经过弥封、誊录、对读等程序，然后送主考、同考批阅。
批阅的时间，名义上是10天，但是，真正用在批阅上的时间不过三四天而已。因为试卷很多，不能遍阅，试官往往“止阅前场，又止阅书义”，如果第一场所写的三篇四书义得到试官的赏识，就可以成为举人了。
乡试的录取名额，是由朝廷决定的。1384年诏“不拘额数，从实充贡”。1425年规定了名额，各考区从10名到50名不等。后来逐渐增加，明后期，南北直隶增至130余名，各布政使司的名额也增加了。
会试是由礼部主持的全国考试，又称“礼闱”，在乡试的第二年，也就是在丑、辰、未、戌年于京师举行。参加会试的必须是乡试中试的举人。
会试也分三场，分别在农历二月初九、十二、十五日举行。考试的内容和程序基本上和乡试一样。因为会试是比乡试更高一级的考试，明政府对它更加重视。所以，同考官的人数比乡试增加了一倍。主考、同考一级提调、监试等官，都由级别较高的官员担任。
会试的录取人数，明初没有定额，名额增减“皆临期奏请定夺”。最少的一次是32人，最多达472人。1475年以后，一般取300名，有因题请及恩诏而另增50名或100名的，则属于特殊情况，并非“恒制”。
廷试，也称为殿试、御试、廷对，是明代科举的最高一级考试，因考场在奉天殿或文华殿而得名，凡是会试中试的人都可以参加。廷试的时间，按科举成式的规定是农历三月初一，从明成化年间的1472年起，改为农历三月十五日。
廷试的内容很简单，仅试时务策一道。试题一般由内阁拟题，并在考试前一天呈请皇帝圈定。廷试以一日为限，日落前必须交卷。完卷后，受卷官以试卷送弥封官，弥封毕送掌卷官，掌卷官立即转送到大学士殿阁之一的东阁，由读卷官进行评阅。
廷试是由皇帝亲自主持，皇帝就是主考官，所以评阅试卷的人只能称为读卷官。读卷官从进士出身的高级朝官中选拔。按照明初的规定：“殿试毕，次日读卷，又次日放榜。”在一天当中，人数不多的几个读卷官要评定几百份试卷。读卷官的任务，是要在试卷中挑出三份卷子，以便确定一甲三名的人选，其他分等定名次依次进行。
明代廷试的名次分为一、二、三甲。一甲有三人，分别称“状元”“榜眼”“探花”，赐进士及第；二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。
当时士大夫又通称乡试第一名为“解元”，会试第一名为“会元”，廷试一甲第一名为“状元”，合称“三元”。“连中三元”，是科举场中的佳话。有明一代，连中三元的只有明洪武年间的黄观和明正统年间的商辂二人而已。
发榜后，皇帝赐诸进士宴于礼部，称“恩荣宴”。接着，这些进士们就分别被授予官职了。
殿试后，还要选拔庶吉士。明成祖永乐年间的1402年，明成祖朱棣创设翰林院庶吉士之制，凡进士一甲出身的，任为翰林院修撰及编修，进士未能考入一甲者，一般需经庶吉士阶段，方能正式入仕。
庶吉士是翰林院内的短期职位，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。从此翰林院与科举考试发生紧密关系，翰林院乃成为一个储才机构，对象是科举中试的进士。明代尤以翰林为贵，当时有“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”之说。
明代最低一级考试为“童试”。应考者为各州县的“童生”，考取之后就可以“进学”为“生员”，即准其入府学或县学读书。只有考取了“生员”，才取得了正式参加科举考试的资格。“生员”又称“庠生”，俗称“秀才”或“相公”。生员最重要的考试为学政（主持一省儒业和举业的官员）所举行的岁、科两试。岁试是学政按临地方所举行的考试，科试为选拔生员应乡试所举行的考试。
正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。明洪武十七年规定，每三年在南京、北京和各省省城举行乡试。应试对象为国子学生员和府州县学生员中之学成者，儒士之未仕者，官之未入流者。乡试因为都是在秋天举行，称为“秋闱（闱即试院、考场）。乡试考中之后，称为“举人”，社会上又称之为“孝廉”。乡试第一名称为“解元”（元即第一的意思）。
三元：解元、会元、状元
再考的考试是“会试”，应试对象是举人，在乡试后一年举行。因考试在春季，又称“春闱”。这是一场全国性的考试，明代洪武初年在南京举行，后来改在北京。会试中式者称为“贡士”。贡士须参加“殿试”。
最高一级考试是“殿试”，也叫“廷试”，由皇帝亲自主持考试，考策问，考中者统称“进士”。殿试后一甲三人为“赐进士及第”，依次称为“状元”，“榜眼”，“探花”。
秀才、举人和进士
在古代，各级参加考试的人员，资格审查十分严格，它属于阶梯形式一步步上来的，不是秀才不能参加举人考试，不是举人也不能参加进士考试。至于殿试，只有前几十名的贡生，才有资格参加。
孝廉是对秀才的雅称孝廉不是对秀才的雅称。孝廉是明朝、清朝对举人的雅称。孝廉原是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。孝，指孝悌者；廉，清廉之士。
孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目。汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。
1.孝廉是两汉时期选官制度察举制度之一，是“孝子廉吏”的合称。最初实际上是两科，分别是举孝子、举廉吏。但在两汉，孝廉往往连称而混为一科。 孝廉属常科，所谓常科，是指周期性、经常性进行的科目，要求郡国每岁必举，否则以不奉诏论，可见当时朝廷的重视。 东汉光武帝在诏书中明确规定了察举孝廉的四项标准："一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士； 三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝涕廉公之行。” 孝廉重品行，符合以上标准的人即可被称为"孝廉"，其中孝悌和廉公是察举孝廉的最主要的标准。所举孝廉，大多为从未担任过官职的，但也有少数郡县属吏。 举孝廉后，到中央则多在郎署任职，再由郎逐步升尚书、侍御史、侍中、中郎将等；或者外迁到地方为令、长、丞，再逐步升任太守、刺史等。甚至不少辅弼重臣，都是出身于孝廉。这充分说明孝廉是两汉时期官吏进身的正途。
2.汉朝时还没有科举制度，朝廷选拔官员是用举孝廉的形式进行的。举孝廉事实上是察举制度的一种，因为汉代推崇儒家的孝道，它规定各地郡守每年要向朝廷推荐孝者、廉者各一人，作为国家人才，后来统称为孝廉。 举孝廉可以说是汉代在继承战国及秦朝的人才选拔制度的基础上，进一步摸索出来的一套人才选拔方式。汉武帝时，鉴于郎官制度的人才选择面过窄和早期察举制的不定时，采用董仲舒的建议设置了举孝廉制度。 孝廉举至中央后，并不礼记授以实职而是入郎署为郎官，作为皇帝的侍从。其目的一方面在于考察其能力，另一方面也是使之熟悉行政事务。孝廉在宫里待几年后，一般便能被任命到地方上做官，但到东汉后期，由于政治腐败，孝廉名额基本被各郡里的大门第之家所垄断，举孝廉制度名存实亡，时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”魏晋之际，九品中正制代替了举孝廉，但明清时期的举人仍俗称孝廉。
一句话介绍郇姓历史名人郇姓历史名人有:
郇 越：西汉太原人，字臣仲，与族弟郇相一起举州郡的孝廉、茂才，生活在西汉末至王莽新政时期（公元前32~公元24年）。曾散发先人遗留下的资财千余万给九族，人们都赞扬他的高风亮节。
郇 谟：唐代晋州人。
郇 旃：明初沭阳人。明洪武三十三年或建文二年（1400）考中进士。
孝廉后来成为对秀才的雅称被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长,廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼,也变成明清对秀才的雅称。
孝廉不是对秀才的雅称。孝廉是明朝、清朝对举人的雅称。孝廉原是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。孝，指孝悌者；廉，清廉之士。
孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目。汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。
蒸骨三验故事梗概《千古奇案》又名《蒸骨三验》是一部根据发生在明朝正德年间的真实故事改编成的传统公案小说，讲述了王松亭辞退盗卖主人宝扇的奴仆，恶仆之妻挟怨诬陷王与其妹瑞英通奸的故事，早在三、四十年代即风靡评书舞台。
明朝正德年间，忠厚善良的孝廉王松亭辞退盗卖主人宝扇的奴仆，恶仆之妻挟怨诬陷王与其妹瑞英通奸。瑞英自幼与富豪黄文登之子订亲。
黄听信谣言，状告王松亭。纯真刚烈的瑞英不堪污辱，公堂上自戕身亡，以死相抗。松亭心痛欲裂，遗尸县衙奔府上告。
县官为逃避当堂逼死人命之罪，接受黄文登重金贿赂，默许手下刁吏杀死怀孕的妻子，抵换瑞英尸身。知府误信伪证，错判松亭乱伦之罪，陷狱候斩，铸成一大奇冤。
生死关头松亭之女月蓉挺身而出，为父喊冤。义士李七仗义相救，清正廉明的发审官杜重峨明察暗访，识破案情，亲拟诉状助月蓉冒死拦驾告御状。皇帝钦命刑部侍郎杜文辉亲审此案。在第三次蒸骨验尸中，正直的老仵作施巧计揭露真相，千回百折冤案终得昭雪。
蒸骨三验讲述了：明朝正德年间，忠厚善良的孝廉王松亭辞退盗卖主人宝扇的奴仆，恶仆之妻挟怨诬陷王与其妹瑞英通j。瑞英自幼与富豪黄文登之子订亲。黄听信谣言，状告王松亭。纯真刚烈的瑞英不堪污辱，公堂上自戕身亡，以死相抗。
松亭心痛欲裂，遗尸县衙奔府上告。县官为逃避当堂逼死人命之罪，接受黄文登重金贿赂，默许手下刁吏杀死怀孕的妻子，抵换瑞英尸身。知府误信伪证，错判松亭乱伦之罪，陷狱候斩，铸成一大奇冤。生死关头松亭之女月蓉挺身而出，为父喊冤。义士李七仗义相救，清正廉明的发审官杜重峨明察暗访，识破案情，亲拟诉状助月蓉冒死拦驾告御状。皇帝钦命刑部侍郎杜文辉亲审此案。在第三次蒸骨验尸中，正直的老仵作施巧计揭露真相，千回百折冤案终得昭雪
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