北魏与五代十国的关系 北魏哪个皇帝禁止穿鲜卑

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1. 北魏与五代十国的关系
2. 北魏被谁取代
3. 北魏孝文帝建立的民族
4. 北魏孝文帝属于哪个少数民族
5. 北魏鲜卑族服饰对汉服的影响
6. 北魏哪个皇帝是断袖
7. 北魏时期的女装
8. 北魏孝文帝属于哪个少数民族

北魏是鲜卑族建立的国家，公元371年建立，到公元535年分裂为东魏和西魏，属于历史上的南北朝时期。五代十国是唐朝的各镇节度史建立的一系列国家，公元907年开始，到971年北汉灭亡结束。五代指后梁，后唐，后晋，后汉，后周。十国指杨吴，南唐，南汉，闽国，吴越，马楚，前蜀，后蜀，南平，北汉十国。北魏与五代十国本身没有关系，唯一一个共同点就是处于非常混乱的乱世。

北魏与五代十国都是我国历史上的朝代时期，但是北魏与五代十国之间没有关系。北魏是我国南北朝时期北方的朝代，是鲜卑族建立，北魏孝文帝改革促进了民族融合。五代十国是我国唐朝灭亡后的时代，五代十国是我国历史上最混乱的时期，基本上是皇帝轮流做，明年到我家，最后被北宋给统一。

534年，高欢在元修走后拥立元善见为帝，东魏立，并迁都邺城，“四十万户狼狈就道”，这一次对洛阳造成的灾难是巨大的。那么元修跑去找宇文泰庇护就有好结果了么?当然没有，元修投奔宇文泰不久就被宇文泰杀了，535年，宇文泰拥立元宝炬为帝，西魏立。

从此，北魏消失，取而代之的是东魏和西魏，虽然东西魏皇帝仍旧是北魏皇室成员，仍旧是拓跋氏，但是东魏的真正掌权者是高欢，而西魏是宇文泰，东西魏不过是过渡王朝，很快就被北齐和北周取代了。

北魏是被北周和北齐取代的。

北魏自魏孝文帝迁都、改革以后，汉文化在北朝兴起，但是仍然有很多鲜卑人抵制。魏孝文帝英年早逝，不久北魏国内陷入混乱。鲜卑贵族争权夺利，导致北魏分裂。西魏由宇文氏掌握实权，东魏由高氏掌握实权。几十年后，两魏分别为北周、北齐替代，两魏灭亡。

鲜卑族。

拓跋宏（467年10月13日—499年4月26日）即北魏第七位皇帝魏孝文帝（471年9月20日~499年4月26日在位），迁都洛阳后改名元宏，河南洛阳人，献文帝拓跋弘长子，母为李夫人，杰出的少数民族（鲜卑族）政治家、改革家。

北魏孝文帝拓跋宏，鲜卑族，是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准，是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。

北魏孝文帝属于鲜卑族。鲜卑源自东胡部落，世居大鲜卑山，是以地名为族名。魏晋南北朝时鲜卑人入主中原，建立北魏。至孝文帝吋迁都洛阳，实行汉化。

北魏孝文帝属于鲜卑族。

鲜卑是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭，属东胡族群，是魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族。按照分布地域不同，分为西部鲜卑、中部鲜卑和东部鲜卑。其中西部鲜卑主要指河西鲜卑、陇西鲜卑，包括吐谷浑部、乞伏部和秃发部等；中部鲜卑包括拓跋部和柔然等；东部鲜卑包括宇文部、段部和慕容部等。

属于鲜卑族。

鲜卑是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭，属东胡族群，是魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族。

孝文帝属于鲜卑族的。拓跋宏（467年10月13日-499年4月26日），汉名元宏，即北魏孝文帝。中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。是献文帝拓跋弘的长子，生母李夫人。北魏第七位皇帝（471年9月20日-499年4月26日在位）。

汉服源于鲜卑族的服饰

北魏时期，鲜卑人成为中国北方的统治者，鲜卑帽随着鲜卑族的内迁而传入中原。鲜卑帽是鲜卑人长年使用的物品，它与汉人佩戴的冠冕样式不同，具有鲜明的民族特色。北魏孝文帝改革服饰时鲜卑帽曾被汉族冠冕代替，但是到东魏、北齐时期，鲜卑当政者掀起反汉化浪潮，提倡其民族特色，这使得鲜卑帽更加风行，汉族人也戴鲜卑帽，连武士所穿戴的胄也近似鲜卑帽的形式。

然而服饰会因生活环境的变化而发生改变。随着鲜卑人居住区域的南迁和受汉族文化的影响，鲜卑人固有的生活习俗发生了很大变化。鲜卑人不再编发，而是像汉人一样束髻。发型改变了，鲜卑帽背后的披幅就逐渐失去了原有的作用，鲜卑帽的形式随之发生了较大变化。北周时期，人们将鲜卑帽后部的披幅用带子勒起来，成为后世盛行的幞头雏形。到隋代，幞头样式基本定型，在鲜卑帽基础上改进而来的幞头影响了中国千余年，成为古代男子头饰的典型标志。

苻坚
氐族苻坚在东晋列国时期是一位名主，几乎统一了北方。在攻灭鲜卑前燕后，燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭。后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之。最终苻氏受缢而死，慕容冲则成为西燕主，但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型，个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性。

1.北魏迁都洛阳之后，朝廷不仅大力实行汉文化推广，孝文帝提出鲜卑族要穿汉族服饰，并且下令鲜卑女性禁止穿鲜卑族风格的窄袖紧身服。然而，拓跋鲜卑旧俗的转型是不容易的，事实上非常难推动进度。

2.胡服的功能定位是方便人们劳务操作，满足日常生活的需求，故不单单鲜卑族的妇女愿意穿，汉族女性也愿意接受。于是乎如此窄袖紧身的胡服着装，逐渐出现在汉族女性的服饰中。

北魏孝文帝为拓跋鲜卑。

拓跋鲜卑源出大兴安岭嘎仙洞，在东汉时期，随着南匈奴内徙与北匈奴西迁，拓跋鲜卑在拓跋推寅和拓跋邻的带领下逐渐迁入匈奴故地，与当地残留的匈奴余部融合，成为父鲜卑、母匈奴的部落。至西晋末年，拓跋猗卢在代北建立代国，后为前秦所灭。淝水之战后，拓跋珪复兴代国，不久后在平城建立北魏政权，是为北魏道武帝。后经明元帝、太武帝、文成帝、献文帝传至孝文帝。

北魏孝文帝属于鲜卑族。

鲜卑是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭，属东胡族群，是魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族。按照分布地域不同，分为西部鲜卑、中部鲜卑和东部鲜卑。其中西部鲜卑主要指河西鲜卑、陇西鲜卑，包括吐谷浑部、乞伏部和秃发部等；中部鲜卑包括拓跋部和柔然等；东部鲜卑包括宇文部、段部和慕容部等。