东汉豪族的势力究竟有多大？连皇亲国戚都要让三分

今天边肖带给你一些东汉的故事。欢迎阅读评论。

东汉建武年间发生的大典事件是国家干预依附关系的重大事件。东汉时期发达的田庄是大典事件后国家与豪强妥协的标志。田庄佃户和民歌是这一时期的普遍依附形式。

土地复垦事件是由虚假土地复垦直接造成的。根据《刘龙传》，陈有书说“颍川、弘农可问，豫南、南阳不可问”。据说这是因为“河南帝城有很多近亲，南阳地乡有很多近亲，地居制度超制度，不能接受”。所以陈留下了收藏吏笔的打算，并注意打听颍川、红农垦田的情况，避免与河南、南阳比较。不种地要怪的人不少。《后汉书·儒林木长传》:他是河内太守长大的，“坐地耕地并不是真正的自由”，这件事发生在建武初年。《欧阳如林传》一书，汝南太守征“为大司徒，坐在汝南，犯赃一万余，发现被囚”，而亡。欧阳炼是汝南送给罗的，在建武十五年正月，而杜天的信在当年六月，所以他没有预感到汝南的杜天之事，但他的定罪是在提拔杜天的时候。

回族第八代传人欧阳尚书，成为世界著名的儒家。回族家庭去世后，有1000多人要求哀悼，甚至有人远道而来要求逝者。欧阳云在尊重儒家的光武世界里免不了一死，可见光武不惜动大禹提拔杜天。从这里可以看出，光武帝非常重视这个领域。

据光武帝纪、刘龙传记载，杜天的圣旨要求不仅要查耕地，还要查户口年龄。所以，人在田里待着就聚集在田里，聚集的人就把路盖住，尖叫起来，导致强烈的反抗。可以认为，土地调查的首要任务不是丈量土地，而是查人，一般情况下称为“案例对比”。比较领域和案例是两件密切相关的事情。案例比较其实是秦朝的“初会”，隋唐的“表象阅读”。丈量土地不容易，查人更难。在依附关系迅速发展，国力十分弱小的情况下，不可避免的要大力开展案例对比，遭遇激烈抵制。

汉朝时期，兴起了一大批以农民为主体的私兵。刘秀奔河北，多数家庭引私兵陪伴；在京兆和南阳，也有很多家庭为刘秀征集士兵。对于没有刘秀的强大地主的武装力量，刘秀以武力相抗衡。

《续汉书·五行志》载杜林在建武八年疏功，认为地头蛇的武装是“开创者，士兵没有道德能力，以扰民占时，擅自夺权。.....王负县令而身死，负军功而被杀而死”。

也就是说，占尽天时地利人和的强大武装力量在各自的地区甚至比皇帝更有权威。光武帝后来以杜天的名义视察定口，引起骚乱，这是历史背景。东莞米切尔说，太守的秘书处是“大多是骗人的，不务实”；舒凡说他“优饶浩而权，侵弱”，开始聚人聚田，应该是真情。但是，挑起暴动，反对杜天的却是郝友本人。

我们知道，正如汉朝高第纪所说，秦汉之战中，一般的地主曾经“聚于宝山泽”，汉高祖只需用“收复爵田寨”的圣旨，就能使其“归郡”；即使是六国贵族家庭，未来的新英雄，也已经乖乖地接受了大规模迁徙的处置。与建武时期经过如此激烈的斗争，政府能够与指挥官屈帅妥协的情况相比，依附关系的发展和强人的力量进入了一个新的阶段。不清楚吗？

妥协的结果是，国家和强人之间的相对平衡重新出现。户口作为一种统一的制度，在形式上是继承的，但在实践中难以持续实施。强大的地主仍然保持着对农民的依附，保持着自己的私人武装，在当时被称为佃农和民歌。但在那个时候，卜曲已经不再以开放的形式存在，而是以隐藏的形式存在，与杜天之前并不完全相同。