有关宋元时期的音乐故事 南宋历史音乐家是谁创作的

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1. 有关宋元时期的音乐故事
2. 古筝谁发明了左手
3. 古代乐师的雅称
4. 宋朝湖南音乐家
5. 南宋著名的清刚词人

宋元时期，阶级矛盾、民族矛盾尖锐激烈，人民生活痛苦不堪。民歌中颇多哀怨、悲愤之情。如《月子弯弯照几州》是南宋建炎年间江南的山歌：“月子弯弯照几州？几家欢乐几家愁？几家夫妻同罗帐？几家飘散在他州？”福示了南宋时期连绵战争带给人民的离乱之苦。《赤日炎炎似火烧》（词见元·施耐庵《水流传》）：“赤日炎炎似火烧，田野禾苗半枯焦。农夫失心内如汤煮，公子王孙把扇摇报。”揭示了封建地主经济的根本矛盾，此二首歌词至今仍在民间传唱。继承唐代的“曲子”，宋元市镇生活中小曲流行。

宋代工商业空前发展，出现了市民阶层的游艺场所和专业艺人及专业组织。说唱音乐是当时流行的一种音乐形式，如著名的《西厢记》。如《清明上河图》中曾描绘了说唱音乐的场面。

宋元时期是中国古代音乐发展的一个重要阶段，出现了许多著名的音乐家和音乐作品。以下是几个与此时期相关的音乐故事：

1. 姜夔与《扬州慢》：姜夔是南宋著名词人、音乐家。他创作的《扬州慢》是一首脍炙人口的歌曲，展现了他在音乐创作上的才华。据说，姜夔在战乱后途经扬州，目睹了城市的萧条景象，感慨万分，于是创作了《扬州慢》这首曲子。这首歌曲具有深厚的情感内涵，体现了姜夔独特的艺术风格。

2. 关汉卿与《窦娥冤》：关汉卿是元代著名的戏曲家，他的《窦娥冤》是中国古代戏曲的经典之作。这部戏曲讲述了一位名叫窦娥的年轻女子蒙冤而死的故事。关汉卿通过窦娥这个人物形象，揭示了当时社会的黑暗与不公。《窦娥冤》中的唱词极具感染力，关汉卿通过他的音乐才华，使这部戏曲成为了永恒的艺术瑰宝。

3. 陶渊明与《归去来辞》：东晋时期的陶渊明是一位著名的诗人、文学家，他也是一位音乐家。他的散文《归去来辞》表达了他对官场的厌倦和对田园生活的向往。据说，陶渊明在家中经常弹琴唱歌，他的音乐才华颇受时人赞誉。

4. 蔡文姬与《胡笳十八拍》：蔡文姬是东汉末年的著名才女，她在音乐方面也颇有造诣。《胡笳十八拍》是她创作的一首感人肺腑的乐曲，以哀婉动人的旋律，描绘了她在战乱中被掳掠到北方，之后重返家乡的经历。蔡文姬通过这首乐曲，展现了她在音乐创作上的天才。

这些音乐故事从一个侧面反映了宋元时期音乐发展的繁荣，也展示了当时音乐家们对音乐艺术的执着追求。

无法确定
因为关于古筝左手的发明者和起源并没有明确的历史记录，有很多不同的说法和传说。
有人认为是唐代音乐家阮咸或者宋代音乐家欧阳修发明的，但这并没有确凿的证据证明。
因此，我们只能说目前还无法确定左手是由谁发明的。
如果要了解更多关于古筝的历史和发展，可以深入研究中国古代音乐史和文化史，探究古筝和其他乐器的联系和影响。

关于这个问题，古筝左手技法的发明者不可考，但据史料记载，中国古代已经有左手技法的应用。在唐代的《乐府诗集》中就有“三弄瑟，三弄筝，左手操琴右手弹”的记载。而在宋代的《乐章指南》中也有对左手技法的详细介绍。因此，可以说古筝左手技法的发明者已经深深地融入了中国古代音乐文化的历史之中。

1.赵曼琴

2.赵曼琴创立的左手快速指序,使双手各指尤其是无名指广泛运用到古筝技术表现中,对古筝演奏快速段落提供了技术支持;

3.第三阶段为20世纪90年代中期以来的近十年,何占豪、王建民、徐晓琳、饶余燕等作曲家为古筝创作了一批优秀作品,他们从作曲的角度对古筝的演奏技术(也包括左手演奏技术)进行了具有创新性的尝试。

乐师，可以演奏出动人的音乐，天籁之音的人被称为乐师。

《周礼》谓春官所属于有乐师，掌国学之政，亦称小丘正，又与大司乐（大乐正）通称乐正，均以乐官而兼学官，大司乐为长官而专教大学，乐师则与师氏、保氏教小学。

乐师，现代的代称就是音乐家、乐手…

古代乐师雅称大司乐，乐师，大胥，典同，司干等。《周礼》谓春官所属有大司乐，设中大夫二人，乐师下大夫四人，上士八人，下士十六人，以及府，史，胥。徒等人员。大司乐为乐官之长，兼掌学政。与乐师统称乐正，专教大学，乐师专教小学。

周朝宫廷乐师的官职一览表。大司乐是最高官职。乐师是歌舞总教习和总指挥。大胥是乐官总监督。管理人事和学生学籍。大师和小师是担任训练乐工和指挥合奏。

春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。姜夔 （Jiangkui 1155－1221）世称姜白石，号白石道人。南宋音乐家和词人、饶州鄱阳（现江西波阳）人、他擅长诗词并能作曲，在音乐理论上也有独到的见解。

在《周礼》中，乐师为春官之属官，掌国学之政，亦称小丘正，又与大司乐（大乐正）通称乐正，均以乐官而兼学官，大司乐为长官而专教大学，乐师则与师氏、保氏教小学。

。宋代，湖南的歌舞、百戏演出活动频繁。公元1172年，南宋官吏范成大到广西赴任途经湖南时，便在南岳庙见到北宋画师所绘的戏曲壁画。

南宋咸淳十年，文天祥在湖南衡阳应官员们的邀请，与老百姓一起欢度上元佳节，作《衡州上元记》一文，记载了当时当地百戏及民间歌舞演出的盛况和观众的热烈情绪。

刘克庄

刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。

词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。程章灿《刘克庄年谱》对其行迹有较详细考证，侯体健《刘克庄的文学世界》展现了其文学创作各个方面，探索精微。

2、吴文英

吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第，游幕终身。

于苏、杭、越三地居留最久。并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山，及茹霅二溪。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客，后“困踬以死”。

3、刘辰翁

刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国词人。景定三年（1262）登进士第。

他一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产。风格取法苏辛而又自成一体，豪放沉郁而不求藻饰，真挚动人，力透纸背。

作词数量位居宋朝第三，仅次于辛弃疾、苏轼。代表作品《兰陵王·丙子送春》《永遇乐·璧月初晴》等。遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。

4、辛弃疾

字幼安，号稼轩，与苏轼并称"苏辛"。人称"词中之龙"。主要作品为《稼轩长短句》名篇有《摸色儿》》永遇乐》《清平乐》等。

宋词中成就卓异者，继承并发展了苏拭的豪放词风，开拓了词的表现范围。 ·姜夔，字尧章，号白石道人。主要作品为《白石道人歌曲》《扬州慢》等出于此。 文天祥，字宋瑞，履善，号文山，民族英雄。主要作品为《正气歌》《过零丁洋》《指南录后序》有《文山先生全集》。爱国精怀·激昂动人。

5、周邦彦

1056～1121年，北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知漂水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。

精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。

姜夔。

姜夔(kuí)，又称尧章，号白石道人，南宋著名文学家、音乐家。

单说起此人，或许大多数人都不熟悉，毕竟宋词江湖，高手众多，而今，虽然喜欢宋词的人虽多，但大都集中于早中期，而对后期至宋末，除了偶尔如蒋捷很少的几人外，其它都不甚了了。

早期的大宋，国富民裕，文人词中充满了艳丽的闲适之情，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，月光下的和风陶醉了多少士子大夫;及至中期东坡起，加上后来的李易安，黄钟大吕，风致醇雅，成就几世之风韵。再到后来，务观、稼轩横空出世，以昂扬踔厉之精神成为时代的主旋律，而以姜夔为代表的“格律派”则退居次席，后来竟少有人知了，再如吴文英、王沂孙、张炎等，被冠以唯美之病，还没待及反省过来，便又被文天祥、刘辰翁所代表的辛派词人所取代，他们以其英雄主义气慨，为宋词划上了最后的句号。

南宋开禧二年（1206年），年逾八十的杨万里缠绵病榻，但即便已经远离庙堂，久居江湖之远的他，仍然用一双浑浊的老眼紧紧盯着帝都临安的朝堂。

彼时的南宋早已风雨飘摇，一代权相韩侂胄只手遮天，雄心勃勃开始了作死的北伐复国计划，眼见已然偏安一隅的江山即将再遭兵灾荼毒，病入膏肓的杨万里写下了人生中的最后一封奏折：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，唯有孤愤！”

一生孤勇的杨万里直到生命最后一刻，仍想用自己老迈力竭的声音，喊醒那些久居庙堂，不懂民间疾苦的云端之人，这封奏折之后，杨万里溘然长逝。在杨万里死后的第二年，著名的爱国词人辛弃疾也病故于铅山，死前犹在高呼：“杀贼！杀贼！”

有人说，有宋一代，辛弃疾无疑是词人中最有“古惑仔”气质的人；但很少有人知道，除了辛弃疾，泱泱两宋三百年，杨万里应该算是最“刚”的词人了