秦朝时有玉制的首饰吗 秦朝善于雕刻玉器的人物

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1. 秦朝时有玉制的首饰吗
2. 秦和商的图腾是一样的吗
3. 卞和献玉，勃苏哭秦什么意思
4. 秦代玉人俑特点

有用玉石做的，比如玉牌和玉簪，还有玉笄等。不过先秦时首饰主要是青铜做的，少许白银或者黄金。

步摇最早是少数民族的装饰品，我们汉族是在西汉时期才开始用的。

1. 不一样。
秦和商是两种不同的古代国家，具有不同的历史背景和文化传统，它们所崇拜的家族图腾很可能也不同。
2. 另外，家族图腾最初是萌芽于原始社会，是一种原始人类的信仰和文化象征。
而秦商时期，社会已经比较成熟，国家制度也较为完善，家族图腾的持有和崇拜程度可能会有所区别。
3. 因此，我们无法确定秦和商的图腾是否一样，需要进行更深入的考证与研究。

不一样，秦的图腾是青鹞，商的图腾是玄鸟，所谓九天玄鸟降而生商

秦和商的图腾是都是鸟类，因此可能都起于东夷。

（2）夏、周和秦都是从陇西下到关中，三者都是先牧后农，最后以农为本的。

商人可能是由于被夏族打压，也可能是为了不让贵族做大，不断迁移。在迁移中建立了农牧渔猎、商业相融合的多元化经济。

（3）相对于夏和周的文化，商人文化可能比较领先。商人生产力水平和财富可能已经很高，因为已经有剩余粮食酿酒。商人技术水平也较高，有精美青铜器。商人上重视个人自由，妇女地位高。

商人的工商业经济造就契约文化，并重视“法制”（而非周的“礼治”）。秦最后与商一样，也选择了“法制”。

（4）夏对周边部族是武力征服，但是似乎还不懂封建，统治区域较小。但是，商人已经懂得封建，与被征服部族建立“贵族共和”关系，因此，统治领域有所扩大。周人将封建制进行了全面系统化。但是，商人和周人都没有解决贵族做大，威胁王权的问题，其王朝都是在加强王权的奴努力中，被贵族反扑而败亡。只有秦，在加强王权中国，打败了贵族势力，建立了中央集权的帝国（能否建立疆域广大的集权，取决于是否已经掌握足够高超的统治技术。而是否需要在广大疆域建立中央集权，则取决于中央集权是否更有利于疆域内在安定的基础上更合理高效地使用资源，以使得疆域内的人获得更稳定富足的生活）。

秦、和、商三个朝代的图腾并不完全相同，虽然它们都是由龙、凤、龟、蛇、鸟、兽等形象构成的，但每个朝代对于这些图腾的理解、象征和使用都有所不同。以下是它们各自的特点：

1. 商朝的图腾：商朝的图腾以龙、凤、龟、蛇、鸟、兽等为主要构成，这些图腾在商朝的玉器、青铜器、石器等文物中都有所体现。商朝的图腾具有神秘、崇拜的色彩，被认为是关乎天地之间联系的重要媒介，用于祭祀和宗教活动。

2. 西周的图腾：西周的图腾同样以龙、凤、虎、豹、熊、鹿、鸟、兽等形象为主要构成。与商朝不同的是，西周的图腾更加注重象征意义，每种图腾都有其独特的含义和象征。

3. 秦朝的图腾：秦朝的图腾以龙、凤、龟、虎、鹰、鱼、豹等为主要构成，这些图腾在秦朝的玉器、青铜器、石器等文物中都有所体现。秦朝的图腾更多地体现出了皇权、权力、战争等特征，用于表达秦王朝的威严和统治。

综上所述，虽然秦、和、商三个朝代的图腾都有相似之处，但它们在使用方式、象征意义、文化内涵等方面都有所不同。

您好，这是历史上的一段故事，卞和是赵国的大臣，他曾经献上一块名贵的玉石给国王，以表达他的忠诚和对国家的贡献。勃苏是秦国的一位将军，他在攻打赵国时，看到卞和的坚定态度和忠诚精神，感到十分感慨和敬佩，于是哭泣不止。这个故事寓意着忠诚和正义的力量是无法击败的。

1 这个问题很难回答，因为它涉及到历史和文化语境的理解。
2 "卞和献玉，勃苏哭秦"是出自《史记》中的一个故事，讲述的是公元前221年秦统一六国后，六国的贵族献玉来自责任辞职，而秦国官员勃苏却哭泣着。
这个故事被流传为国士无双之美谈。
3 在中国文化传统中，卞和、献玉、勃苏和秦国统一六国的历史故事有着深厚的文化意义和象征意义。
它们不仅反映了当时的历史，也涵盖了人们思想、道德和行为方面的真理。
这个故事也被引用作为领导者以及士人学子常常需要学习的典范。

这句话出自唐朝诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一句，意思是“卞和献上玉器，勃秦哭泣”，其中“勃秦”是指北方战争频繁的秦州（今陕西省渭南市），而“卞和”则是指卞和，他是战国时期齐国的一位卫士，他曾经向秦国献上一件珍贵的玉器，以求和平。这句话的意思是在叙述古代战争的残酷和人民对和平的渴望。

1 这个问题并没有明确的结论。
2 “卞和献玉，勃苏哭秦”是历史上发生在中国春秋时期的故事，讲述了卞和献玉后被勃苏杀害，秦穆公听闻此事后深感震惊和悲痛的故事。
3 从这个故事可以看出，古代历史上，政治环境复杂，人们的命运往往受到权力和利益的影响，同时也展现了秦穆公对文化的重视和热爱。

这是一段历史典故 "卞和献玉"是指楚国人卞和献出玉璧求得与秦国和平的故事，"勃苏哭秦"是指秦昭王去世，秦始皇继位时，勃苏（秦昭王生母）痛哭不止，号啕大哭的故事
这些典故都是反映古代政治、外交、家族等方面的历史事件，在现代社会的许多方面都有着引申意义的内容

卞和献玉、勃苏哭秦分别是中国历史上的两个故事，具体含义：

1.卞和献玉：卞和是中国历史上的一位著名玉匠，他曾经在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉石，并将其献给了楚厉王。楚厉王命令玉工鉴定这块玉石，但玉工却告诉他这只是一块普通的石头。楚厉王非常生气，认为卞和欺骗了他，于是下令将卞和的左脚砍掉。后来，楚武王继位，卞和再次将玉石献给了他，但武王仍然认为这只是一块普通的石头，并再次下令将卞和的右脚砍掉。最终，楚文王继位后，卞和才得以将玉石制成了一枚美丽的玉璧，并被后人称为“和氏璧”。

2.勃苏哭秦：勃苏是古代秦国的一位官员，他曾经在秦穆公在位期间担任丞相。有一次，秦穆公派兵攻打西戎，但最终失败了，导致大量士兵阵亡。勃苏为此非常自责和痛苦，他甚至想到了自杀。但在此之后，勃苏醒悟过来，意识到自己的错误和无能，于是他开始痛哭流涕，为自己的失败和国家的灾难感到痛心。他在哭泣中感动了秦穆公的弟弟子车奄息，后者前来安慰他并告诉他，失败并不可怕，重要的是要从失败中吸取教训，不断努力进步。勃苏听从了子车奄息的建议，最终度过了这个难关，并在秦国的政治舞台上继续发挥自己的作用。

这两个故事都反映了人们在面对失败和挫折时的不同反应和态度。卞和献玉表现了忠诚和坚守信仰的品质，而勃苏哭秦则反映了一个人在面对失败和挫折时的自我反思和成长。

玉人,有些发掘报告中亦称为玉俑。这里的玉人并非史料中记载相玉或雕琢玉器的玉工玉据其造型定名的,呈扁平片状,刻出头部和长条形身躯,用阴线刻出眉、眼、鼻、口等以及象征性的腰带。

玉人有男女之分:男性玉人有发髻和胡须,偏髻发型与临潼秦始皇兵马坑中俑的发型类似:女性玉人无髻、无须。

西安联志村、庐家口均有男、女玉人出土,形式拙朴,造型、雕刻技法一致,仅雕刻出人体的大概轮廊,除头部外,四肢均予省略。玉人是秦代祭祀玉器典型而又极富特色的玉器。