孔子家谱排辈顺序 明朝孔子家族有哪些人物
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孔子家谱排辈顺序孔子后代的名字排辈：
明洪武33年（1400）御赐10字：希言公彦承，弘(宏)闻贞尚胤(衍)。
清乾隆5年（1740）御赐10字：兴毓传继广，昭宪庆繁祥。
道光19年（1839）御赐10字：令德维垂佑，钦绍念显扬。
民国9年（1920）孔子76代衍圣公孔令贻报北洋政府批准20字：建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
其中六十一代“弘”为避乾隆皇帝讳改为“宏”，第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。
孔姓在自孔子之后的两千多年里，族属繁衍日众，遍及全国各州府县。孔子的家乡在曲阜，对于所有迁居外地的孔氏族人，均称做“流寓户”。孔氏的流寓户经过多年来的迁徙，已遍及全国，他们分布于浙江、江西、山东、四川、江苏、广西、福建、河北、安徽、岭南、湖南、山西、甘肃、吉林、青海、陕西、黑龙江、云南、贵州、湖北等20余省。这些流寓户在异地一般都是聚族而居。为了使族属代代不乱，长幼有序，老少尊卑各有条理，孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例
答案如下：
经过明清历代帝王的补充孔孟颜曾四大家族的通天家谱最后确定为“希言公彦承，弘闻贞尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇彝常。裕文焕景瑞，永锡绪世昌。”这五十个孔孟颜曾辈分用字被称为通天家谱。
孔子家谱正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十五代孔希学及洪武十七年五十六代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤(后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍)。
明崇祯年间，这十个字已不够用，由六十四代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏准。后续十字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”；
到清乾隆九年(1744年)，由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”.
民国八年由七十五代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布,亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。
孔子家谱80代之后的辈分字顺序分别是：钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肈、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。《孔子家谱》是记载孔子家族起源、发展及该族名人事迹的重要文献。据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商王室后裔。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
孔家祥字辈一人。
孔姓字辈
孔姓在自孔子之后的两千多年里，族属繁衍日众，遍及全国各州府县。为了使族属代代不乱，长幼有序，老少尊卑各有条理，孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。
在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代，依次为：
希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)
兴毓传继广 昭宪庆繁祥
令德维垂佑 钦绍念显扬
建道敦安定 懋修肇彝常
裕文焕景瑞 永锡世绪昌
以上第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。
“佑”字辈
到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈，以下尚有25字可续。
曲阜衍圣公府的历代衍圣公，是孔子嫡系后裔中的长子长孙，长子是诸兄弟中的老大，往往是长子已经结婚生子，而幼子却是年龄很小的孩童，长此以往，同辈之间的年龄距离越拉越远。从孔子算起到20世纪40年代，二千余年中，在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多，当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈，最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益，为七十八代。到 90年代，在曲阜孔氏族人中上下相差11代，最大的是六十九代的“继”字辈，最小的是八十代的“佑”字辈。因此，孔姓中人见面，有时不好称呼，因为按孔氏家规规定，同姓同宗不能乱称，晚辈见到长辈一定要按辈份来称呼。衍圣公府里面不用孔姓为佣人，主要的原因就是衍圣公往往比大多数同里同宗穷人辈份要低几辈，面对面时虽是主仆关系，但依家规又应按辈份称呼，彼此都易尴尬。但实际上，由于衍圣公府里做活待遇高，可以养家糊口，一些孔姓贫穷人家便改名换姓进府为奴，改姓一般是改成母姓。
问题二：孔子后人的辈份是怎么排的?
希言公彦承弘（宏），闻贞尚胤（衍）
兴毓传继广，昭宪庆繁祥；
令德维垂佑，钦绍念显扬；
凭什么说孔祥熙是孔子的75世孙在孔氏家谱中记载孔祥熙的祖先是在明朝时迁到山西的,所以孔祥熙的确是“祥”字辈的孔子第75代孙。孔祥熙坐实了自己是孔子第75代孙的身份。
孔子后人辈分排序孔姓最早严格排辈是明朝.排序是按照下面的顺序：希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、嬴.兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥.令、德、维、垂、佑、秦、绍、念、显、扬.建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、于、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、长.
孔子后人有几代孔子后裔孔子后人到八十二代。孔子的第75代后裔孔祥林表示，在马来西亚的孔子后裔约200人。他指出，孔子诞生于2557年前，其子孙世代相传，至今已是第82代了，后裔共约300万人。孔祥林现任中华孔子学会理事，国际儒学联合会理事，中国孔庙保护协会名誉会长，山东省政治协会委员，山东省作家协会会员等。
孔子详情
孔子姓孔名丘，字仲尼，在家中排行第二。是中国古代的文学家，思想家，教育家，政治家，社会活动家，古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人，居联合国教科文组织评出的世界十大文化名人之首。相传曾修诗，书，订礼，乐，序周易，撰春秋。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称至圣先师，万世师表。孔子弟子及其再传弟子把孔子的言行语录和思想记录下来。
孔子后人有83代。
孔子是春秋时鲁国人，鲁国所在的位置是现在的中国山东省，而孔子的后代，也长期居住在山东济宁的曲阜，这里也是孔子家族的发源地。
时光走入上世纪九十年代，孔氏家族发起了修订家谱的工作，最终定稿的《孔子世家谱》也成为了吉尼斯世界纪录中的世界最长家谱，
其中孔子后裔中，83代后人有一名女孩孔念莹，居住在辽宁。
截至到2019年2月。现存在的孔子后裔是第80代孙，孔佑仁，孔垂长，经历了两千多年的历史。
孔子家谱正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十五代孔希学及洪武十七年五十六代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤(后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍)。
到清乾隆九年(1744年)，由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十五代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。
到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其它大家族谱系的也开始效仿这种方法。
截止到2019年七月十日孔子有80代子孙。 孔子家族是指孔子的所有后裔总称,孔子后裔有曲阜孔氏,阙里孔氏,真孔,内孔,内院孔等。现存在的后裔是第80代孙,孔佑仁,孔垂长。 孔佑仁,男,汉族,是孔子第80代嫡长孙,2006年元旦在台湾出生。前任大成至圣先师奉祀官、前台当局考试院院长孔德成...
80代
《孔子家谱》是记载孔子家族起源、发展及该族名人事迹的重要文献。据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商王室后裔。
孔有德是孔子后人吗﹖他自称是孔子后人，但是没有真凭实据。
孔有德（1602年？—1652年），字瑞图，辽东盖州卫（今辽宁省盖州市）人，原籍山东，明末清初将领。
是。
孔有德是满清的定南王，这个爵位比孔子后人的衍圣公高出了很多。照理来说，如果孔有德真是孔子后人，并且如此有出息的话，孔氏一族应该为其感到骄傲才对。那么他被拒绝拜谒孔庙的原因是什么呢？
最根本的原因就是孔有德的卖国举动。孔有德原本是中原人，其后在明朝末年天下动乱的时候孔有德就和自己的兄长投靠了毛文龙。但是随着毛文龙的倒台，孔有德居然投奔了清军开始攻打中原。这无异于背信弃义之举。因此后来在他拜谒孔庙的时候就遭到了拒绝。
孔范今是孔子的后人吗不是孔子的后人。
因为孔子的后人在历史上有明确的家谱记录，而孔范今并没有被认定为孔子的后人。
孔范今是孔子学院的创始人，他通过推广孔子文化和中华传统文化，为中外文化交流做出了重要贡献。
孔范今，山东曲阜人，是孔子的后人。他是学界大家，极具人格魅力。多年来，孔范今先生致力于20世纪文学史观的研究，取得了巨大的学术成就，为20世纪中国文学的研究作出了开创性的贡献。
是。
孔教授出生于曲阜，又姓孔，采访的记者难免好奇，问孔老的身世与著名的孔氏家族是否相关。面对记者的疑问，孔范今坦言，“我是孔子74代孙，这是千真万确的。老家就挨着孔庙”。
是的
施战军告诉记者，孔范今教授是孔子后人，从小就浸染于中国优秀传统文化之中，对中国优秀传统文化的思考也是其做学术的自觉。
可以确定孔范今是孔子的后人。
1. 孔范今是现任孔氏宗亲会会长，孔氏宗亲会成立于明朝中叶，是孔子后代的组织机构，因此可以确认孔范今是孔子的后人。
2. 孔子生前留下了72个后代，这些后代中有些人在历史上也有所记载，而孔范今就是其中很有代表性的一位后人，这也可以证明孔范今是孔子的后人。
3. 不仅如此，基于中国家族文化的传承和强调家谱的重要性，孔子的后代通常都会留下完整的家谱，因此可以通过家谱来确认孔范今的血统，证明他是孔子的后人。
据估计，目前健在的孔子后裔达300多万人，在大陆的孔子后裔有250万人。在香港、台湾地区，以及韩国、美国、马来西亚和新加坡等地，也分布着大批孔子后裔。
孔子家族是指孔子的所有后裔总称，孔子后裔有曲阜孔氏，阙里孔氏，真孔，内孔，内院孔等。现存在的后裔是第80代孙，孔佑仁，孔垂长。
孔子世家谱续修工作协会日透露，《孔子世家谱》将新收录后裔100多万人，约20万女性后裔将被首次收录。
孔子世家谱续修工作协会办公室主任孔德宏26日在于曲阜举行的世界孔子后裔联谊总会首届年会上说，《孔子世家谱》正在进行第五次修订。上一次《孔子世家谱》修订数据截止到1937年，基本面临断续危险。修订后，《孔子世家谱》收录总人数将达到150万人。
“这次之所以收录女性是因为孔子世家谱续修工作协会认为现代社会男女平等，而且女性虽要出嫁，但也姓孔，也是孔子的后裔。”孔德宏说。
《孔子世家谱》在2005年被英国吉尼斯世界纪录有限公司认定为目前世界上最长的家谱。孔子的族人传承至今已繁衍有82代。自明朝以来，《孔子世家谱》60年一大修，30年一小修。
这次《孔子世家谱》续修的动议始于1987年。时任中国孔子基金会名誉会长的谷牧副总理和会长匡亚明分别向孔子后裔孔德墉提出续修建议，经与海内外的其他孔子后裔商议，于1996年开始修订。
在此之前，《孔子世家谱》曾在明、清、民国时期四次大修，最后一次收录孔子后裔人数为50万人。
据介绍，这次《孔子世家谱》修订一改以往官修惯例，完全由孔子后人自己出资修订，后裔调查登记范围遍及世界各地。到目前为止，孔子世家谱续修工作协会已在各地建立了450多个续修机构，新收录后裔人数超过100万，超过历次修订规模。
孔德宏说，现在续修工作已全面进入编辑阶段。这次续修依据的资料包括以往编修的《孔子世家谱》、新登记后裔和民间各地族人保存的家谱及口碑、墓碑资料等。
据介绍，经过10年后裔普查登记工作，孔子世家谱续修工作协会发现了几百年来未续入过总谱的外迁支派及入籍少数民族的孔子后裔。其中，去年台湾分会发现了台湾屏东一孔姓支谱。
新续修的《孔子世家谱》不仅增加诸如配偶、文化程度等信息，还将被数字化。孔世后裔只需点击鼠标，“一家人”的树状图就能显示出来。同时，新家谱还将增加一幅中国地图，显示孔子后裔在中国各地的分布情况。
据孔德宏透露，新谱可望在孔子诞生2560周年（2009年）完稿付印。
扩展资料：
孔子是中国伟大的哲学家、思想家。由他创立的儒家思想强调以人为本，倡导仁爱、忠孝及正直完整的人格，在思想和文化上主张“和而不同”。儒学研究者认为，这些思想对促进世界的和谐发展具有重大现实意义。
孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
孔佑仁，男，汉族，是孔子第80代嫡长孙，2006年元旦在台湾出生。前任大成至圣先师奉祀官、前台当局考试院院长孔德成经一个半月的推敲，为曾孙命名为孔佑仁。
孔垂长，1975年7月出生在台湾台北市，孔子第79代嫡孙，末代衍圣公、台湾前“考试院长”孔德成之长孙。现任台湾地区总统府国策顾问，中华大成至圣先师孔子协会会长。2009年9月28日在台湾举行的“中枢祭孔大典”仪式上，接替孔德成担任“大成至圣先师奉祀官”。
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