十三经的形成过程 元朝开科取士的时间
春笔画妮目录导航：
十三经的形成过程十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。
汉朝：五经
汉朝时，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。
唐朝：九经
唐朝时，《春秋》分为“三传”，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》；《礼经》分为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》，并称为“九经”，也立于学官，用于开科取士。
晚唐：十二经
唐文宗开成年间，在国子学刻石，内容除了“九经”之外，还加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》。
五代：十一经（收入《孟子》）
五代十国时后蜀国主孟昶刻“十一经”，收入《孟子》，而排除《孝经》、《尔雅》。
南宋：十三经正式形成
南宋时《孟子》正式成为“经”，和《论语》、《尔雅》、《孝经》一起，加上原来的“九经”，构成“十三经”。
十三经是中国古代经典文献的代表，形成于先秦到汉代时期，历经漫长的时间和不断的修订整理而成。它包括儒家经典《五经》和《十二经注疏》，其中《五经》分别为《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》，而《十二经注疏》则是对这些经典的注解和解释。在形成过程中，十三经不断地被传承、修订、整理和编纂，历经千年而至今仍然被广泛地传播和研究。
殿试开始于何时显庆四年（659年），唐高宗亲自在大殿上开科取士，由皇帝亲自监考选拔人才，是科举史上第一次“殿试”.雁塔即大雁塔，在陕西西安的慈恩寺中。为唐玄奘所建。唐朝新中进士，均在大雁塔内提名。故以“雁塔题名”代称进士及第.只要中了进士都可以。
唐中宗神龙年间，进士张莒游慈恩寺，一时兴起，将名字题在大雁塔下。不料，此举引得文人纷纷效仿。尤其是新科进士更把雁塔题名视为莫大的荣耀。
元代什么时候恢复科举1313年恢复！
元朝科举，为元朝的科举制度。元朝举行了十六次科举考试（简称“元十六考”），考中进士的共计1139人。
1313年，元仁宗下诏恢复科举。1315年第一次开科取士，以后三年一次，直到元亡。元惠宗时期，因丞相伯颜擅权，执意废科举，1336年科举和1339年科举停办。
元太宗十年（1238年），元朝试诸道之士。元世祖至元四年（1267年）九月，翰林学士王鹗请行选举法。元世祖下诏中书省与翰林院商议选举程序。
至元六年（1269年）七月，立国子学。十年（1273年），真金太子奉旨行科举。次年（1274年），省臣议定科举程序。
至元二十一年（1284年），礼霍孙、留梦炎等请设科举。许衡议科举，罢免诗赋，重视经学。科举制度始定。元仁宗皇庆二年（1313年）十月，定科举程序。次月，下诏施行科举。
元朝科举发展历程元朝科举，为元朝的科举制度。元朝举行了十六次科举考试（简称“元十六考”），考中进士的共计1139人。1313年，元仁宗下诏恢复科举。1315年第一次开科取士，以后三年一次，直到元亡。元惠宗时期，因丞相伯颜擅权，执意废科举，1336年科举和1339年科举停办。
文章评论