与西周有关的历史地理典故 西周的历史地理典故

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1. 与西周有关的历史地理典故
2. 文王卜卦典故
3. 周公召公是什么典故
4. 西周著名典故
5. 周文王吃伯邑考的故事
6. 丰周瓢饮有什么历史典故

成康之治指西周时成王、康王相继在位的四十余年间，形成了安定强盛的政治局面。

为慑服商顽民而建的成周城落成后，辅政大臣周公还政于成王，周朝进入巩固时期。成王及其子康王继承文王和武王的功业，坚持节俭，克制多欲，缓和了阶级矛盾。又令周公制礼作乐，即王朝各种典章制度的创立和推行，大规模推行自周武王时就开始的分封制。西周分封，是以宗法血缘关系为纽带，建立起周天子统辖下的地方行政系统，从而在一定时期内起到了加强周王朝统治的作用。

康王之世，周还曾命诸侯征讨淮夷、东夷，加强对异邦的控制。康王在位年间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。成康时期，是周最为强盛的阶段，史家称：“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”

西周古国，虢国，一个尚武的民族，典故唇亡齿寒，来自这里。历史上的虢国较为复杂，因为它有东西南北四虢，据古文献记载，武王定天下后，大封诸侯，虢仲封于西虢，在今陕西宝鸡市陈仓区虢镇，虢权封于东虢，今河南荥阳西北一带。

虢中和虢权都是周文王的弟弟，武王将两位叔叔封在周王畿一东一西，像两扇翅膀一样守卫着周王畿，用意显然。

东西两虢国君世代都在王室服务，深受天子信任。

到西周晚期，西虢东迁河南三门峡市陕州区，史称南虢，也就是说西南两虢实为一虢。陕县(陕州区)地理位置显要，南依山原，北临黄河(戴延之《西征记》)，自古以来是兵家必争之地，西虢东迁应该是为了国家战略的需要。西虢在西周历史上有着举足轻重的地位，犹其对西周晚期历史演变及东周的形成具有深远影响，宣王中兴，烽火戏诸侯，大戎乱周，二王并立，繻葛之战等重大事件都直接与西虢有关。

西周的历史典故(一)：呆若木鸡

纪渚子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。

十天之后，齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了？」纪渚子回答说：「鸡的性高傲，时候还不到。」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧？」纪渚子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渚子还是摇头说不行。又过了十天后，纪渚子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！

西周的历史典故(二)：围魏救赵

战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙胺主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军，魏军大败。

西周的历史典故(三)：退避三舍

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

西周的历史典故(四)：一鸣惊人

相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

西周的历史典故(五)：三令五申

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这会没人敢不听号令了。

周文王卜卦，姓姬名昌，又称周侯、西伯、伯昌、姬伯，古公亶父之孙，季历之子，是西周王朝的开创者。

周文王在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去，周人谥西伯为文王。其次子姬发继位，是为周武王。

周文王发明【文王八卦】和【文王六十四卦】，流传于世，《史记》记载【文王拘而演周易】，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。

讲到文王神卦之前，必先得提到【五行断易】，它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶，文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜方法。

古典星座网周文王神卦的卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

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周武王时，召公跟随武王参加讨伐商纣的牧野之战，周联军以少胜多，商纣大败。

牧野之战后，周公旦手持大钺，召公奭手持小钺，左右夹辅周武王进入朝歌举行祭社大礼，宣告周朝建立。庆功典礼上，“召公奭赞采”，即奉币主持庆典活动。《诗经·大雅·召旻》追忆此事时写道：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里。”

由此可见召公在西周王朝建立过程中的地位和作用。

1、烽火戏诸侯。烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒（bāo sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

2、宠幸褒姒。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。后来，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。褒姒生下儿子姬伯服后，周幽王对她更加宠爱。最终周幽王竟然废黜王后申后（申国国君申侯之女，后来周幽王立她为王后，故称申后）和太子姬宜臼（申后所生，即周平王），而立褒姒为王后，姬伯服为太子。太史伯阳因周幽王太过宠幸褒姒，认为祸患已经形成，谁也无法改变，西周必会灭亡。最终西周果然灭亡。

3、昭穆嬉游。昭穆嬉游的昭穆指的是周朝时期的两位君主，周昭王和周穆王二人。这二人喜欢游山玩水，到全国各地去游玩，传说周穆王曾经还到了昆仑山西王母国，受到西王母的隆重接待。由于这两人在位期间不理朝政，导致周朝国力衰落。

4、国人暴动。国人暴动，又称彘之乱、国人起义、道路以目、厉王奔彘，是公元前841年（一说公元前842年）发生在西周首都镐京（今陕西省西安市长安区西北）的以平民为主体的暴动。这里的“国人”在此为西周、春秋时对居住于国都的人的通称。当时国人有参与议论国事的权利，甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当权利，同时有服役和纳军赋的义务。

5、昭王南征。昭王南征，指的是周朝时期，周昭王对楚或荆发动的战争。见于文献记载，并得到青铜器铭文的验证。西周早期，在江汉地区的虎方和荆楚始于周人分庭抗礼，公元前980年，（昭王十六年），周天子一怒之下，率领大军，涉黄河，渡汉水，跨过长江南征取得了一系列战果，打击了楚国的东进势头。

三监之乱。 三监之乱是西周初商王畿地区的三位统治者叛乱的事件。武王灭商后，分商王畿为三部分，设三监治理。

成康之治。 成康之治指西周初姬诵、姬钊的统治。 史家称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。

姬昌被囚在羑里，殷纣王还是对他放心不下，因为许多人都说姬昌是个圣人，在狱中还潜心钻研《易经》，确实是个不可多得的人才，不可加害，纣王心里越发妒忌。这次姬昌的儿子伯邑考刚好来了，纣王便想出一个残忍的办法来处治他。

纣王吩咐左右把伯邑考杀了，并剁成肉馅，包成饺子，送去给姬昌吃，看他知不知道是自己儿子的肉。使者捧着人肉饺子，宣称是商纣恩赐给姬昌的。

姬昌拜受了人肉饺子，心知这肉必有缘故，但不知是什么肉。因为他囚在羑里，与外界隔绝，自然想不到儿子前来，只得遵依规矩，将饺子吃下，将肉汤喝下，然后谢恩。使者回报纣王，纣王听罢抚掌大笑说：“谁说姬昌是圣人，吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。！哈……”并以此来耻笑西伯侯姬昌。

这就是西伯侯姬昌吃伯邑考的故事与原因。

西伯侯忍痛食子

伯邑考被投入沸水之中，煮为汤羹，送给他的父亲昌喝。纣王还命兵丁给昌带话：“听说天下的圣人从来不喝用自己儿子的肉熬成的汤。”昌已由卦象得知爱子遭遇不测，但在纣王淫威的逼迫下，只能忍痛将羹吃下，强颜欢笑地说：“我哪里是什么圣人啊，只不过是一介草民而已。”还说：“父有不慈，子不可以不孝；君有不明，臣不可以不忠。”

纣王的兵丁退去后，昌偷偷跑到外面的松林中，把喝下的肉汤全吐了出来，吐出之物形成一个土冢，被后人称为“吐儿冢”。纣王得知昌喝下肉汤的事后嘲弄地说：“谁说西伯是圣人，喝了用自己儿子的肉做成的汤也不知道啊！”从此，纣王对昌放松了警惕。

冠山虽不大，但在晋东一带颇有名气。此山位于平定县城西南大约5公里处，因山势秀拔，状若冠戴，故得斯名。

其中，在资福寺西南鱼池旁山石上，清初爱国哲人傅山先生题书的“丰周瓢饮”篆书摩崖刻石最为醒目博深。

这里的“丰周”，是指西周都城由歧邑迁至丰邑（在今陕西省长安县境内）之事；至于“瓢饮”典故，则见于《论语》一书，即所谓“一箪食，一瓢饮”。书中原讲孔子门生颜回贫寒，饮食极为简陋的状况。