秦始皇车马俑在古代战场上有什么用 西周车战主要用什么阵型

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1. 秦始皇车马俑在古代战场上有什么用
2. 中国六艺在部分领域已经什么
3. 我国西周时期的车站一般采用的阵型是
4. 以少胜多以弱胜强的七大战役
5. 牧野之战的交战双方是谁
6. 牧野之战的影响是什么
7. 临阵倒戈典故出自哪场战役
8. 春秋战国的兵书
9. 牧野大战的特点是什么

我是兴安杂谈，我来回答。

问题中提出的是车马俑，并具体为在战场上的作用，我理解为秦朝战车的作战应用。

这种战车从夏朝开始就有了，一些典籍中习惯将攻车称为战车，或称兵车、革车、武车、轻车和长毂。夏朝已有战车和小规模的车战。从商经西周至春秋，战车一直是军队的主要装备，车战是主要作战方式。

秦朝战车的乘法和使用情况，可以从陕西省临潼县秦始皇陵兵马俑坑出土的战车兵得到准确反映。尽管出土时木质车体已经朽毁，但从陶质的战马、甲士的分布情形可以看出：每乘战车仍然是前驾4马，甲士3人，战车的形制也没有很大变化。

当时战车的数量也代表着一个国家的军事实力，《史记·张仪列传》记载，当时秦军的组成是“带甲百余万，车千乘，骑万匹”。说明了战车在军队中的地位。战斗时，战车和一定数量的步兵相互配合，冲击敌阵，战车上有士兵若干人，配备弓弩、戈等武器，主要用来冲破和分割敌阵，为步兵攻击打开缺口。战斗后期，还可以发挥速度优势，追击残敌。

后来，随着骑兵的兴起，战车的机动性等方面被骑兵赶超，逐渐推出历史舞台。

历史意义：体现了我国劳动人命的智慧；体现了秦朝的艺术水平；体现了秦始皇的残暴。

秦始皇陵兵马俑，不但对研究军事史上有着巨大的价值，而且对艺术史、科学史的研究具有独特的价值，它再现了2200年前中国雕塑艺术的辉煌成就，为世界了解中国古代文明提供了有利的条件。

秦始皇陵兵马俑被称为“20世纪最重要的考古发现”它和埃及、希腊等地的艺术精品的不同之处是以磅礴的气势、巨大的规模、严整独特的艺术结构震惊世界。它使我们仿佛置身于秦朝，看到了雄才大略的秦始皇正指挥着千军万马，统一六国的伟大事业。

扩展资料

秦始皇陵是中国历史上第一位皇帝秦始皇帝的陵墓，其规模之大、陪葬坑之多、内涵之丰富，为历代帝王陵墓之冠。

根据考古工作发现，秦陵的陵基为近覆斗方形，夯土筑成，陵基东西宽345米，南北长350米。围绕封土堆，在地面上还筑有两重南北向长方形城垣，内城和外城的四面均有城门，城的四角还筑有角楼。

兵马俑坑位于秦始皇陵封土以东约1.5公里处，它是秦始皇陵的一个组成部分。现已发现了三个坑，基本呈"品"字形排列，总面积达2万余平方米。兵马俑坑均为地下坑道式土木结构建筑，坑内埋藏有陶质兵马俑7000余件，木质战车100余辆。

“六艺”是西周各级各类学校教育的基本学科。“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分为以下三个方面。

1．礼乐

礼乐发源于原始社会宗教活动中的仪式(礼)和音乐歌舞(乐)。周礼的范围已十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。

西周礼的教育不仅在于养成礼仪规范，同时具有深刻的社会政治作用。即通过礼制来标明尊卑上下的等级关系，强化宗法制度和君臣等级制度，以有效地维护奴隶社会秩序。乐教也是西周官学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称，包含了德、智、体、美多种教育因素。

礼乐教育是“六艺”教育的中心。礼、乐不仅在贵族生活中融为一体，礼、乐的教育作用也是相互配合的。礼着重于训练人的外在行为规范，乐着重于陶冶人的内在精神情操。

2．射御

西周在巩固政权的过程中，极重视武力建设，反映在教育上是加强射、御之教。射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。西周时期以车战为主，常以拥有战车的多少来衡量一国武力的大小。因此射、御是当时主要的军事技术。

3．书数

“书”是指文字，“数”是指计算。书、数是西周小学的主要教学内容。汉字发展到西周，已经相当成熟。根据文献记载，西周时就已经把文字构造规律归纳为六个方面：指事、象形、形声、会意、转注、假借，称为六书。还编写了小学文字教学用书《史籀篇》，是中国历史上记载最早的儿童识字课本。数在西周并不单指算法，还包括历法等与数字计算有关的知识。

“六艺”教育经历了夏、商的发展，到西周最为完备，成为西周教育的特征和标志。“六艺”教育包含多方面的教育因素。它既重视思想道德，也重视文化知识；既注意传统文化，也注意实用技能；既重视文事，也重视武备；既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。“六艺”教育对后世教育产生了深远的影响。

我国西周时期的车战一般采用的阵型是：横阵。

西周初期的车战一般采用大型的横阵，战车一字排开，不做纵深配置，把徒卒部署在战车的前方。这就是所谓的堂堂之阵。春秋以后的车战有了较大的发展，阵型较以前更灵活多变，不再是单一的列成密集的横阵，而是分散部署，并形成多排的纵深部署。

古语有云：十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

说明在古代，公认的认为战争就应该是以多欺少，才有胜利的机会；但是，也有极少数能够以弱胜强传奇；这十场战争就是其中佼佼

者。最著名的:①巨鹿之战 ②官渡之战 ③赤壁之战 ④淝水之战

人民解放军以少胜多,以弱胜强的经典战例有很多,如:苏中战役 晋中战役、淮海战役。

古有巨鹿之战、官渡之战、赤壁之战、淝水之战。今有苏中战役、晋中战役、淮海战役。历史以少胜多、以弱胜强的战例很多，这些是比较大和有名的。我想说的是以少胜多、以弱胜强固然称道，但不能仅以此为准来凭判一个人的军事能力和功绩，其实打仗人多是很难组织的，人多有人多的打法，人少有人少的打法，至于艺术问题要从多方面考虑，人少灵活机动，像蚊子，人多，说不定就变成了大象，闹起来得乖乖的让蚊子咬。

牧野之战是殷商军队和周武王军队的决战,史曰武王克殷、武王伐纣。

周联军：周、庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等，商朝

结果：商朝战败，纣王自杀，商朝灭亡

参战方兵力：周联军4.5万人，商朝约17万人

伤亡情况：现代估计约两万人

主要指挥官：周武王、吕尚，帝辛

牧野之战 时间是1046 双方 武王和纣王 结果 商朝灭亡牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。

牧野之战（年代说法不一，从公元前1130年到公元前1018年都有）又称“武王伐纣”，是周武王联军与商朝军队在牧野（今河南省淇县南、卫河以北）进行的决战。由于子辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。

牧野之战打败了商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。

临阵倒戈也称阵前倒戈，成语故事出自：牧野之战。

殷商末年（公元前11世纪），以纣王为首的奴隶主统治集团日益腐败，逐渐在内外矛盾交织中走向崩溃。而崛起于商国西面的周族方国，在周太王、王季时，已将势力伸入江、汉流域。

周文王转移商纣视线，暗中积蓄力量，积极争取与国，各个击破商西部属国，奠定了灭商基础。周武王又与诸侯结盟，向朝歌派遣侦探，加紧灭商准备，待机兴师。

周武王继位后四年（公元前1057年,一说公元前1027年），得知商纣王统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，微子出奔，而商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。

周武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及八个方国部落军队，于十二月二十八冒雨继续东进。从汜地（今中国中部河南荥阳汜水镇）渡河水（黄河，一说由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今河南辉县西北）折而东行，于一月初四拂晓进至牧野。

商纣王惊闻周军来袭，仓促武装大批奴隶，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。初五凌晨，周军布好阵，庄严誓师，史称“牧誓”。武王在阵前声讨商纣罪行以激励将士斗志，统一战斗动作以保持阵形严整，严格申明不准杀降以瓦解商军。

随后武王命吕望率一部精兵冲击商军前阵。商军纷纷倒向周军,(此即历史上有名的"阵前倒戈")。武王乘势以主力猛烈突击，商军土崩瓦解。纣王仓皇逃回朝歌，见大势已去，登鹿台自焚而死。周军占领商都，商朝灭亡。

临阵倒戈是牧野之战，商朝的军队在牧野交战时投降周武王。

牧野之战，是武王伐纣的决胜战，是周武王联军与商朝军队在牧野（今淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。

牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。

1、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

2、《吴子兵法》

《吴起兵法》又称《吴子》，《吴子兵法》，是一部重要的军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。

《吴子》是在封建制度确立后，战争和军事思想有了显著发展的历史条件下产生的。这时，军队成分的改变，铁兵器和弩的广泛使用以及骑兵的出现，引起了作战方式的明显变化。它反映了新兴地主阶级的战争理论、军队建设和作战指导方面的观点。

3、《司马法》

《司马法》，是重要的春秋时期军事著作之一。据唐朝宰相李靖所说，《司马法》本出自姜太公之手。

《司马法》流传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。

4、《尉缭子》

《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。

最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。

5、《六韬》

《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。

牧野之战特点：它是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。

它的意义：它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。