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请列举出唐朝对外交流的三个事件 唐朝与日本历史关系表现

导语:唐朝对外交流的三个事件及唐朝与日本历史关系表现是历史研究中的重要课题。唐朝在对外交流中经历了许多重要事件,如丝绸之路的开拓、外交使节的派遣等。同时,唐朝与日本之间的历史关系也有着丰富的表现,包括文化交流、政治互动等方面。本文将重点探讨这些事件以及两国历史关系的发展。

目录导航:

  1. 请列举出唐朝对外交流的三个事件
  2. 唐代世界三大国
  3. 唐朝时期中日有哪些主要的文化交流
  4. 唐朝的中外文化交流的概括
  5. 日本为何崇拜唐朝文化
  6. 唐朝和日本打过什么仗
请列举出唐朝对外交流的三个事件

唐朝的对外交往

一、遣唐使

二、鉴真东渡

三、玄奘西游

遣唐使:

遣唐使是日本赴中国的使节团,贞观五年(631年),日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”,到开成三年(838年)止,共派出遣唐使12次。遣唐使团组织完备。遣唐使通过友好访问或是留学长安,把唐代大量文化带回日本,对日本政治、经济、文化产生了重大影响。

鉴真,复姓淳于,扬州人,中国唐朝僧人,律宗南山宗传人,应日本圣武天皇的约请,鉴真六次东渡,历尽艰辛,终于在天宝十三年(754年)携同弟子到达日本,为传播唐文化做出了重大贡献。鉴真不仅把律宗传到日本,而且把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术也传到了日本,为传播唐文化做出了重大贡献。日本现存的唐招提寺,就是鉴真和弟子创建的。

玄奘是唐代高僧、旅行家、翻译家。俗名陈袆。贞观元年,他自长安出发去天竺游学,前后停留19年。玄奘在印度期间,在当时的佛教中心的那烂陀寺向戒贤学习,成为了著名的佛学家,以其在佛学的学识上受人钦佩。贞观十九年(645年),玄奘由天竺回到长安。贞观二十年,玄奘将自己的游历所见所闻写成了《大唐西域记》,是研究7世纪中亚和南亚各国,特别是研究印度历史地理的珍贵文献。玄奘共翻译佛经75部、1335卷,并受命酱《老子》翻译成梵文,为古代中印文化交流做出了重大贡献。

唐代世界三大国

1、阿拉伯帝国

唐朝以来的古代史书上称阿拉伯帝国为大食。作为穆罕默德所建立的伊斯兰帝国,拥有六百多年的历史。其疆域在最鼎盛的时期,国土面积达1340万公里。从东印度河及葱岭,西抵大西洋沿岸,北达高加索山脉、里海以及法国南部,南至阿拉伯海与撒哈拉沙漠。

2、拜占庭帝国

拜占庭帝国的正式名字叫东罗马帝国,是为了区别古罗马与中世纪神圣罗马被历史学家引入的称呼。其国土面积达356平方公里,同样是地跨亚欧非的大帝国。这个在欧洲历史上最悠久的国家曾经历了12个朝代,共93位皇帝。历史上的罗马步兵和重骑兵也是非常厉害的。

3、法兰克帝国

法兰克人是日耳曼人中一支强大的部落,西罗马帝国开始瓦解时,法兰克人乘机扩展地盘。战胜了匈人和日耳曼部落等法兰克势力。于公元486 年,建立了墨洛温王朝。公元800年查理加冕称帝,成为查理曼帝国。

唐朝时期中日有哪些主要的文化交流

中日文化交流之遣唐使

中日文化交流之鉴真东渡

过渡:除了来往日益频繁的遣唐使,还有六次东渡日本的一位僧人为中日文化交流,

1.鉴真六次东渡日本,其中历时12年,虽然双目失明,但最终第六次达到日本。

2.他在日本传播佛经,传播中国医药、文学、书法、建筑,为中日文化交流做出巨大贡献。

教师总结:鉴真不畏艰险、持之以恒,终到日本,中日两国人民的赞扬与称颂更是表达对鉴真的崇敬之情。

3.中印文化交流之玄奘西行

过渡:鉴真的持之以恒,令人折服,在中印文化交流的使者玄奘同样,组织“重走玄奘西行路”活动,创设情境,穿越历史,重走西行之路。

从《玄奘西行与归国路线图》中,可以看到玄奘西行路是贞观初年,从长安出发,经河西走廊,过玉门关,最终到达天竺的那烂陀寺游学。

展示《大唐西域记》相关史料,引导学生分小组讨论,玄奘西行带来哪些丰硕成果?

带回大量的佛经并且主持翻译佛经工作;

4.玄奘口述弟子整理形成《大唐西域记》,是研究中外交流的重要文献。

玄奘促进了印度与唐朝文化的交流与传播,西行之路是促进文化交流、贸易往来。

1、语言文字方面

在公元前后,大和民族没有自己的民族文字,只有口头语言。后来经过汉文字的传播,公元5世纪后,汉字开始在日本列岛上正式使用。

隋唐时期,伴随着大量的使团、留学生来到中国学习,其成员大多文化素养较高,对文化的理解度和吸收度较好,对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫,在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言; 借用汉字的训读音来

唐朝的中外文化交流的概括

1、鉴真东渡。鉴真东渡日本,这是中日交流史上的一件大事;

2、玄奘西行玄奘法师前往天竺求取真经,一人西行五万里,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。

3、朝鲜、日本等附属国派来许多留学生到长安、洛阳学习。

遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献,结出了丰硕的果实,成为中日文化交流的第一次高潮

唐朝高僧鉴真六次东渡日本,终于在754年抵达日本,弘扬佛法,还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等,为中日文化交流做出卓越贡献。郭沫若有诗形容“鉴真盲目航东海,一片精诚照太清。舍己为人传道义,唐风洋溢奈良城。”

唐与新罗的关系

新罗,朝鲜半岛历史上的国家之一。唐朝时期,新罗派遣使节和大批留学生来唐学习中国文化。另外新罗商人来唐经商,新罗物产居唐朝进口首位。新罗仿唐建立政治制度,与日本不同的是,新罗学习唐朝采用科举制选拔官吏。朝鲜半岛的音乐也传入中国。

唐与天竺

天竺,唐朝时的称呼,包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。

日本为何崇拜唐朝文化

唐朝历史文化对日本而言,是强者的历史,就像在侵华战争时候。日军高级将领都是非常想把唐朝文物据为己有,强者的文化对他们有极大的吸引力。

日本是一个尊重强者的国家。你在强大时候,他只会学习你。黑船事件后,日本对政治进行大刀阔斧的改革,明治维新开始打开资本主义道路。当时欧美列强称日本为“东方的猴子”,但最后却不得不佩服日本显著的进步。这一点在唐朝也是一样,日本将唐朝先进的社会制度运用到自己身上,使封建帝制才彻底稳固下来。

在明清时期的衰弱让日本越来越看不起中国。自明朝戚继光以后,日本人眼里的中国毫无能力,唐朝则不一样,因为白村江战役中,日本被唐朝与新罗联军打的毫无还手之力,逼迫天智天皇改变对外政策。自此900余年间,日本都未敢大规模入侵朝鲜半岛,日本也积极遣使进入唐朝学习。由此唐朝历史文化是日本人学习最多的,唐朝的鼎盛与强大也让日本极度崇拜。
所以,日本崇拜唐朝历史文化是因为唐代时中国的强大,日本有学习强者的特点。只有强大了,别人才会热衷于你的历史文化。

唐高宗时期,朝鲜半岛主要被三个国家所占领,新罗,百济,及高句丽。朝鲜半岛从隋就与中原王朝渊源极深,隋炀帝曾三征高句丽,而这也直接导致了隋朝的灭亡。到了太宗时期,由于高句丽反叛,太宗曾出军征讨高句丽。到了唐高宗时期,由于朝鲜半岛局面变化,百济,高句丽联军开始攻打依附于唐的新罗。

此时远在大洋彼岸的日本由于国内变法的全面开展,经济实力军事实力都有很大的提升,开始谋求对外扩张,故此开始插手朝鲜半岛战乱,与高句丽,百济组成三国联军开始了对新罗的攻击。新罗受到攻击后,立刻向大唐求援,高宗立刻派大将军刘仁轨带兵前往驰援新罗。于是历史上中日第一次大规模正规战拉开序幕。

此战开始之前,日军是极为自信的,因为日军有一千余艘战舰,在其统帅阿倍比罗夫、庐原君等人的率领下,联合陆上的百济军队,共计五万余人。而刘仁轨战船不过百余艘,军队不过万余人,可日军没想到在如此大的差距下他们最后就是被这支实力悬殊的大唐军队给杀得丢盔弃甲,仓皇出逃,是什么致使日军有如此大败呢?

首先是双方军事战略的差距,此时日军自以为强盛,再加上兵力又数倍于唐军,大意疏忽。而此时的刘仁轨将军却冷静沉着的应战,他仔细的分析了战场的形式。对日军采取了巧妙合围的战略,打的日军措手不及,险些全军覆没。

其次就是双方硬实力的差距,也就是国力的差距。此时的大唐经历了贞观之治的积累,无论是经济还是军事都是世界一流强国,而此时的日本虽然经过了改革,可实力相比于大唐还是有很大的差距的。尤其体现在双方战船的差距,日本虽有千艘战船,可都是原始的小帆船,而唐军却是船身数倍于日军的大战船,因此双方虽看似唐军实力不及日本,实则远在日本之上。

经此一战,唐军之强已经超乎了日本人的想象。此后数百年日本不敢来犯,转而开始学习大唐的文化。而大唐经此一战也打出了作为大国的威风,同时也基本奠定了东亚地区长时间的基本格局。同时也为大唐日后对外的经济文化交流奠定了基础

日本这个民族啊,谁强大它就当谁的小弟,谁打的它连它爸爸都不知道是谁了,不但不记恨,反而就佩服的不要,一定要当干儿子!

唐朝可以说是当时世界上最牛掰的国家了,日本当然是从灵魂深处的崇拜了,不过,不得不说这个民族确实是一个喜欢学习的,看见我们大唐有这么多好东西,反观琉球连边都贴不上,所以他们怀着虔诚的心学啊,恨不得连骨头都不剩的搬回去!

这也导致了,这个狼子野心的东西对我们天朝既仰慕又想反超我们。才能满足它们那颗自卑的心。为此才埋下了近代史的祸根


首先我们先来看看日本的起源吧,对于日本起源,众说纷纭,连自己都不知道根在哪。相传最多的是周朝吴伯放弃王位东渡创立大和名族,但遭到日本学者反对。而日本独特的环境文化使日本变得与邻国极其敏感。而在唐朝,对外政策宽松,与各国交流往来,这是封建朝代最为鼎盛的时刻,四方来朝贺,日本也不例外。

日本基本都是大和名族,凝聚力极为强悍。对强者有着狂热的崇拜,唐朝,黑船事件之后的美国都是日本愿意学习的榜样。尽管日本在出师之后总想对师父下手,但在学习期间他们比谁都认真。唐朝历史文化对日本而言,是强者的历史,就像在侵华战争时候,日军高级将领都是非常想把唐朝文物据为己有。强者的文化对他们有极大的吸引力。

日本是一个尊重强者的国家。你在强大时候,他只会学习你。黑船事件后,日本对政治进行大刀阔斧的改革,明治维新开始打开资本主义道路。当时欧美列强称日本为“东方的猴子”,但最后却不得不佩服日本显著的进步。这一点在唐朝也是一样,日本将唐朝先进的社会制度运用到自己身上,使封建帝制才彻底稳固下来。

在明清时期,朝代的衰弱让日本越来越看不起中国。自明朝戚继光以后,日本人眼里的中国毫无能力,唐朝则不一样,因为白村江战役中,日本被唐朝与新罗联军打的毫无还手之力,逼迫天智天皇改变对外政策。自此900余年间,日本都未敢大规模入侵朝鲜半岛,日本也积极遣使进入唐朝学习。由此唐朝历史文化是日本人学习最多的,唐朝的鼎盛与强大也让日本极度崇拜。

所以,日本崇拜唐朝历史文化是因为唐代时中国的强大,日本有学习强者的特点。只有强大了,别人才会热衷于你的历史文化。




一言以蔽之:唐朝的实力足够强!

今年日本明仁天皇退位,年号也随之更换,从平成换成了令和,这是日本数千年历史中首次使用日本古代典籍作为引用来源,换句话说,之前的247个年号,全都是引用中国的古籍,而年号制度是日本效仿唐朝的,能够坚持这么多年,可见日本对唐朝文化的崇拜。

除此之外,日本的建筑、榻榻米、语言、书籍基本都摆脱不了唐朝的影子,日本人憧憬唐朝,每年都会派遣大量学生去求学,为的是什么?为的就是学习变强之道,日本人偏激、崇拜强者(引用:菊与刀),只要你够强,他们就会对你俯首称臣。

纵观我国古代史,唐朝是其中的一颗璀璨的明珠,国力强盛,四海升平,各国纷纷朝拜,在宴会上,唐太宗一声令下,突厥吉利可汗就得离座起舞,这要放在现代,一个国家的总统如此现眼,绝对是一个笑柄,而日本当时只不过是一个弹丸小国,造成的震撼可想而知。

所以日本并非崇拜唐朝,而是崇拜强者,只要你是强者,即使在东京放火(参考李梅,最后还被日本授予最高奖章),也能受到天神般的崇拜。

不是日本崇拜唐朝文化,而是日本崇拜强者。

看看日本著名导演黑泽明的影片《乱》,直观感受就是日本开化时间太短。

甲午海战后,日本举国震惊,感叹泱泱中华不堪一击,从而脱亚入欧。

二战后,麦克阿瑟不带军队觐见天皇,从精神层面震慑日本民众,赢得彻底追随。

当年的大唐盛世影响力巨大,可.谓是四面来贺,八方来朝。对近邻的国度更是产生极大的影响。加上历史上就有徐福炼丹带去的童男童女后代,鉴真东渡传播的中华文化的影响,在日本当年这荒蛮岛国产生的影响己经根深蒂固深入骨髓,己变成自已的文化主流了。像韩国和朝鲜,越南等国就是典型的事例。以至到现在经常发生我国传统文化被他们抢先申遗并取得成功的事倒。

唐朝和日本打过什么仗

唐朝和日本打过仗,战役名称是:白江口之战。这是日本和大唐的唯一一次战争,也是和中国的第一次有史以来记录在案的战争,由于朝鲜半岛的三个国家之间为了统一半岛进行了战争,由于自己的战争能力有限,为了统一半岛所以便联合了当时的日本,当时已经作为唐朝属国的新罗便请求大唐加入,于是大唐和日本的白江口之战便爆发了,日本战败。

唐朝帮新罗,日本帮百济,当时唐朝东北还有一个少数民族国家叫高句丽,从中作梗。最后凭借武器跟人数上的强大优势,唐罗联军干掉百济跟日本,灭了百济,百济数千宫女投江自尽。日本被打得灰头土脸。

日本势力认识到这个强大的唐帝国不是日本能击败的,不再是乱战时候的国家,就改变对大陆的政策,改成学习这个先进国家,派遣唐使。

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