道教尊神的介绍 北宋哪个皇帝痴迷道教

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1. 道教尊神的介绍
2. 中国宋朝信仰什么教的人最多
3. 宋朝的国师是哪几位
4. 水浒传中皇帝的作用
5. 陈抟的读音及意思
6. 宋道宗是谁
7. 蔡京的皇帝是谁
8. 宋徽宗青花瓷故事
9. 宋史陈抟传

道教尊神：道教信奉的主要神祇。东汉时，道教初起，奉老子为教主，以天、地、水三官为尊神。南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》，以元始天尊为最高尊神。自六朝至唐宋，渐以三清为最高尊神。唐朝时以老子姓李，故尊封其为太上玄元皇帝 。宋朝时又在三清之下尊奉四御及真武帝君（俗称真武大帝）。另外，道教尊神还有日月五星、四方之神等。明清以后无大变化。

中国宋朝信仰道教的人最多。宋朝宗教以道教较为兴盛，北宋许多帝王如宋太宗、宋真宗、宋徽宗等都信道教，政府支持提倡，使北宋道教大盛。

公元960年赵匡胤建立宋王朝，从此道教在中原大地上迎来了难得的发展黄金期。

这与宋朝统治者的大力弘扬是分不开的，皇帝不但依据相关典故设立节日，甚至官方也有许多机构专职推广道教。

“国师”是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。宋代佛教是禅宗的全盛时代，禅僧获得赐号者极多，未见有国师的称号。一般由汉人统治的朝代国师多出自道教，由少数民族统治的朝代有部分时期，国师从佛教中产生。所以，宋代虽无国师称号，但有国师待遇的是宋徽宗时的道士林灵素。林灵素（1075～1119），原名灵噩，字通叟，温州（今属浙江）人，北宋末著名道士，少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。至于他死于何时，官修史书均无记载。其他各书又多牴牾。据史料推断，约死于宣和二年至七年间。死前，仅有弟子皇城使张如晦随行。

首先，儒家自古以来就有批判“愚忠昏君”的传统，认为作为臣子的周武王为了百姓推翻商纣王是正当的仁义之举。而施耐庵的《水浒传》是要让梁山接收招安，效忠于宋徽宗的。如果施耐庵把宋徽宗公开写成一个昏君，也会损害梁山的主角形象。

其次，在施耐庵所生活的元末明初之时，随着元朝的腐朽与崩溃，民间出现了一股很大的“怀宋”感情，以至于红巾军领袖韩山童都要自称为宋朝皇室后裔。施耐庵也受到当时民间“怀宋”感情的影响，所以在小说里面对宋徽宗比较客气，形象也比较正面。

第三，《水浒传》的题材其实很容易引起统治者的猜忌，民间甚至传说施耐庵曾经被朱元璋抓进了大牢。当然这种说法是毫无史料根据的无稽之谈，但也在某种意义上反映了《水浒传》作者所面对的皇权压力。在这种压力之下，施耐庵也得适当地说宋徽宗“至圣至明”。

最后，反讽是一种常见的文学手法，《水浒传》在描写很多龌龊或者恐怖的坏事恶行时往往都要说一句“清平世界”进行反讽。《水浒传》里面的大宋天下满朝奸邪、一片黑暗、行将就木，可当时的皇帝却是个“至圣至明之君”，这种反讽的写法更能突出宋徽宗的昏庸与虚伪。

宋徽宗即位之后启用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打着绍述新法的旗号，无恶不作，政治形势一落千丈。过分追求奢侈生活，在南方采办“花石纲”，在汴京修建“艮岳”。宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称“教主道君皇帝”，并经常请道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道职八等。宣和三年（1121年），令三京置女道录、副道录各一员，始立道学制度。

在宋徽宗集团的腐朽统治下，内部农民起义风起云涌，梁山起义和方腊起义先后爆发，北宋统治危机四伏。但是宋徽宗在艺术上的造诣极高。宋徽宗对绘画的爱好十分真挚，他利用皇权推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。他还自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的艺术型皇帝。

靖康元年（1126年），金军兵临城下，受李纲之言，禅让给太子赵桓，靖康二年（1127年）三月，与钦宗赵桓被金人掳去。金天会十三年（1135年）死于五国城，时年54岁。南宋绍兴十二年（1142年）三月，棺椁被迎回南宋，葬于绍兴永佑陵。

（陈抟）

拼音 chén tuán

陈抟（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。唐咸通十二年（871年），陈抟出生于亳州真源县（今亳州市谯城区十八里镇陈庄村）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）。北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。

唐文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。五代吴越宝正七年、后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。后晋天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年（956年），受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐“白云先生”。北宋雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。

北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。

chen tuan

老抟的意思：宋代的道家陈抟被称为陈抟老祖。老抟或许是指他。陈抟(拼音tuán)(871年-989年)，字图南，号扶摇子，赐号"白云先生"、"希夷先生"，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。

陈抟的读音为chén tén,他是唐代末年的一位道士、文学家。他的名字来源于《道德经》中的一句话：“大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贾者不售，善贾者无韬光养晦之志，故去名而居。”这句话中的“夫唯道”，后来被解释为指陈抟所倡导的“黄庭内景”之道。

陈抟是唐代道教内丹派的代表人物之一，他的内丹术在当时颇有影响。同时，他也是一位文学家，擅长诗歌和书法，其作品以清新脱俗、意境深远著称。他的代表作品包括《黄庭经注》、《太上感应篇注》等。

确切的说两宋316年，没有宋道宗这个庙号，与北宋并存的辽朝倒是出现过庙号辽道宗的皇帝。此外，非要说宋朝诸帝中与宋道宗最接近的皇帝，那就非北宋第八位皇帝宋徽宗，此人痴迷道教，酷爱长生之道，在位期间，有道君皇帝的称号，因此宋道宗与宋徽宗最为接近。

是宋徽宗。

宋徽宗赵佶（1082年6月7日-1135年6月4日），号宣和主人，宋朝第八位皇帝，北宋第八位皇帝（1100年2月23日-1126年1月18日在位），书画家。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王。宋哲宗于元符三年（1100年）正月驾崩时无子，太后向氏于同月立赵佶为帝，次年改年号“建中靖国”。

宋徽宗即位之后启用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等人打着绍述新法的旗号，无恶不作，政治形势一落千丈。过分追求奢侈生活，在南方采办“花石纲”，在汴京修建“艮岳”。宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称“教主道君皇帝”，并经常请道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道职八等。宣和三年（1121年），令三京置女道录、副道录各一员，始立道学制度。在宋徽宗集团的腐朽统治下，内部农民起义风起云涌，梁山起义和方腊起义先后爆发，北宋统治危机四伏。但是宋徽宗在艺术上的造诣极高。宋徽宗对绘画的爱好十分真挚，他利用皇权推动绘画，使宋朝的绘画艺术有空前的发展展。他还自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的艺术型皇帝。

靖康元年（1126年），金军兵临城下，受李纲之言，禅让给皇太子赵桓，靖康二年（1127年）三月，与宋钦宗赵桓被金人掳去。金朝天会十三年（1135年）死于五国城，时年五十四岁。南宋绍兴十二年（1142年）三月，棺椁被迎回南宋，葬于绍兴永佑陵。

蔡京，北宋徽宗（赵佶）时宰相,在相位时间总共近十五年,是整个宋代沉浮最大的宰相,先后四次任相,又四次被罢。

蔡京（1047-1126），福建仙游人，字元长，为徽宗朝“六贼”之首。“元更化”时，他力挺保守派司马光废免役法，获重用。绍圣初，又力挺变法派章变行免役法，继续获重用。首鼠两端，投机倒把，是个被人不齿的机会主义分子。徽宗即位，因其名声太臭，被劾削位，居杭州。

适宦官童贯搜寻书画珍奇南下，蔡京变着法儿笼络这位内廷供奉，得以重新入相。从此，赵佶像吃了他的迷魂药一样，言出必从，计无不售。从此，无论蔡京如何打击异己，排斥忠良，窃弄权柄，恣为奸利，宋徽宗总是宠信有加，不以为疑。

所以，朝廷中每一次的反蔡风潮掀起，宋徽宗虽然迫于情势，不得不降黜一下，外放一下，以抚平民意，但总是很快地官复原职。从他登基的崇宁元年（1102年），任蔡京为尚书右仆射兼中书侍郎起，到靖康元年（1126年）罢其官爵止，二十多年里，赵佶四次罢免了他，又四次起用了他。最后，蔡京年已八十，耳背目昏，步履蹒跚，赵佶还倚重这个老年痴呆症患者，直到自己退位。

雨过天青云破处，这般颜色做将来，宋徽宗成就汝窑之美。

有一天宋徽宗做了一个梦，梦里的天空像是被水洗过一般，那颜色出尘，淡雅，澄净，另他久久不能释怀。梦醒之后他立即梦里工人打造梦中的那抹釉色。当时在宋朝以定窑为主，可宋徽宗崇尚道教，对汝窑的温润和古朴爱不释手，面对工匠拿来的瓷器，完美的还原了他的要求后，他一句话都说不出，只能以手指天，从此定下来天青色的颜色。

天青色汝窑出自皇帝的金口玉言，其身价立即水涨船高，超越了同时期的柴、官、哥、定，迅速攀升为汝窑之首。为了等匹配皇家高高在上的地位，汝窑以玛瑙入釉，那温润鲜艳的色泽和瓷器原本的厚重相得益彰，宋徽宗很快将它定为汝官窑。

陈抟（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。唐咸通十二年（871年），陈抟出生于亳州真源县（今亳州市谯城区十八里镇陈庄村）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）。北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。

唐文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。五代吴越宝正七年、后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。后晋天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年（956年），受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐“白云先生”。北宋雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。

北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。