龟兹乐舞特点 唐朝腰鼓表演时间多久
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龟兹乐舞特点在源远流长的龟兹文化的影响下，“以歌言声、以舞言情”成为龟兹各民族的典型特征。
龟兹是汉代西域三十六国中的大国，经济发达，文化昌盛，公元前就与中原交往频繁。汉宣帝时，龟兹王绛宾，娶乌孙公主为妻，后绛宾携公主去长安朝贺，汉宣帝赐给“车骑旗鼓，歌吹数十人”。以后绛宾“数来朝贺”，回龟兹后“治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪”。这一重大改革，对龟兹乐舞艺术发展有深刻的影响。
南北朝时期，在文化和民族大交流、大融合中，龟兹文化进一步发展，音乐艺术日趋繁盛，成为西域一个乐舞胜地。前秦国主苻坚，派吕光平龟兹，将一大批龟兹乐舞伎人带至中原，从此揭开了龟兹乐舞大规模东传的序幕。
至隋代已有三种不同形式的龟兹乐流行在中国内地，《隋书·音乐志》载：至隋有“西国龟兹”、“齐朝兹”、“土龟兹”等三部。唐代是龟兹乐舞的黄金时期，唐代诗人元稹《连昌宫词》曰：“逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰发续”。
隋唐时期，龟兹本地的音乐舞蹈也进入发展高峰。唐初著名高僧玄奘去印度取经，回国撰写出的《大唐西域记》，对当时龟兹音乐艺术作了高度的评价，称：“屈支?龟兹国……管弦伎乐，特善诸国”。迄今龟兹地区尚存500余佛教石窟和1万多平方米壁画。其中，音乐舞蹈形象十分客观，舞蹈约18种，舞蹈姿态数十种。敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟等乐舞造型可以说滥觞于龟兹乐舞。
龟兹乐在南北朝隋唐时期已发展到相当的规模和水平，音乐种类有“歌曲”“解曲”和“舞曲”。
龟兹乐的传入，促进了中原乐器的改革。今内地民间使用的许多乐器，如管子、古称筚篥、琵琶、腰鼓、横笛等都和龟兹乐的传播有密切的关系。
南北朝时，龟兹舞蹈已经逐步脱离了劳动模似性和自娱性，发展到具有表演手段以及情节内容的艺术。最突出的成就，是“歌舞戏”形式，包括“苏幕遮”、“大面”、“拔头”等。其舞蹈一个共同特点是舞者头戴面具，模似各种人物和动物形象，表达一定的故事情节，这是戏剧的初级阶段。“歌舞戏”在西域普遍流行，传入内地后颇受朝野喜爱。
隋唐时期，由于国力的强盛，龟兹乐舞对世界特别是亚洲产生了很大影响。龟兹乐舞成为对外交往、显示国威、开展文化交流的工具。日本在隋唐时不断派遣“遣隋使”、“遣唐使”来中国，这些使者归国时带回的中国乐舞，其中不少就是龟兹乐。日本的“雅乐”里，有许多是与龟兹有关的乐曲，龟兹乐中的筚篥、五弦琵琶等成为日本传统乐器。
鼓一共有多少种1、鼓的种类包括腰鼓、两杖鼓、渔鼓、同鼓、板鼓、战鼓、花盆鼓、书鼓、大堂鼓、手鼓、架子鼓、羯鼓、狼鼓、点鼓、排鼓。鼓是一种打击乐器，其中坚固且大致呈圆柱形的鼓体在一侧或两侧覆盖有拉紧的薄膜。鼓可以用手或鼓杵敲击。
2、腰鼓：相传是由羯鼓演变而来，于公元四世纪开始流行。唐代腰鼓因演奏功能不同而被称为正鼓或和鼓。明代以来，腰鼓在凤阳花鼓、花鼓灯和淮北花鼓戏中广泛使用，并逐渐演变为现代形式。
3、两杖鼓：也称为狼帐鼓。流行于福州地区鼓由木头制成，全长约70厘米。中间小，两端粗而空心。两面都覆盖着牛皮或蟒蛇皮。滚筒表面的直径约为30厘米。鼓皮安装在金属环上并用绳索拉紧。发音为用木棰打击或用手拍击，是“福州十番”的主要乐器之一，也用于闽剧伴奏。
4、花盆鼓：因大鼓面小鼓底而得名，形似花盆。由塘堂鼓演变而来，又称南堂鼓。因其形似缸，故又有缸鼓之称。现已广泛用于京剧等地方戏曲和歌舞伴奏、器乐合奏、独奏。
凤阳听腰鼓什么意思凤阳听腰鼓是指安徽省亳州市凤阳县传统的民间艺术表演形式，主要以腰鼓、二人转、板胡等方式进行表演。
据说它起源于唐代，是当时农民为祭祀寺庙而演奏的乐曲。
后来发展成为一种庙会传统表演艺术形式。
凤阳听腰鼓通常在大年初一和十五晚上、清明节等重要节日会演出。
这种表演具有浓郁的地方特色，而且富有历史价值和文化内涵。
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