白莲教的创始人是谁 元朝秘密教派有哪些人物
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白莲教的创始人是谁茅子元
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
白莲教创始人是茅子元。他建立白莲忏堂，号召“劝诸男女同修净业，自称白莲导师，坐受众拜。”作为一名广有修行的僧人，茅子元的活动规模越来越大，并受到了宋高宗赵构的赐封，白莲教也开始兴盛起来。
白莲教的概括
如果用一个词来概括白莲教的特点，那就是白莲教接地气，它的教义，仪式乃至宣传对底层老百姓来说都简单易懂，所以白莲教从诞生开始就在底层民间很有市场。白莲教是唐，宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。
初期的白莲教曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州。但因教义浅显，修行简便而得以传播。迄南宋后期，已到处有人传习，甚至远播到蒙古统治下的北方。元朝统一中国后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元代白莲教的两个中心。
元朝多元宗教和治理体制是什么元朝时期的宗教政策，继承了成吉思汗时期对宗教人士优待的思想，其核心内容是营造宽松的宗教氛围，通过宗教引导民众的思想和舆论，期望得到不同宗教信仰民众的认同和服从，借此巩固统治阶级的地位。
但随着社会发展，统治阶级逐渐腐化，宗教活动的开支与日俱增，统治者无节制的开销占用了大量国家财政资金，导致国库空虚、财政赤字，使政府不得不加剧对百姓的剥削和压迫；
除此之外，元朝宗教教职人员特权化日益严重，民族等级制度引起社会强烈不满，民族矛盾进一步激化。
龙兴晋阳雕塑的人物介绍塑像有李世民、徐茂公、尉迟敬德、定国公马周、长孙无忌、丞相魏征，高度6.99米寓意六六大顺、九九归一。
太原古称晋阳，唐太宗李世民和他的文臣武将重新威武雄壮地挺立在当年他们准备开创一代新王朝的这片土地上。李世民曾率群臣起兵太原，克关中，取长安，灭隋建唐，战功赫赫，声名远播，这组雕塑高6.99米，宽9.5米，重2500公斤，时为太原市最大的青铜雕塑。
包括三位历史人物——元朝建都者忽必烈、清朝皇帝康熙和唐代大诗人杜甫。
龙兴晋阳雕塑涉及三位历史人物。
忽必烈是元朝的开国皇帝，选择在晋阳（今太原市）建都，有“龙兴晋阳”之称；康熙是清朝的一位杰出皇帝，在太原曾经开展过“康熙南巡”的活动，也对太原的发展和历史留下了很深的印记；杜甫则是中国唐代著名的诗人，曾经被任命为忠州（今忻州市）的刺史，在山西留下了大量的历史文化遗产。
除了这三位历史人物之外，龙兴晋阳雕塑还融入了当地的山水、自然和文化元素，展现出山西远古文明和现代发展的交相辉映。
它是山西省文化名片之一，也是展现中华文化魅力和精神风貌的重要标志之一。
龙兴晋阳雕塑位于河北省保定市涞水县，是一座以中国古代文化为主题的大型雕塑园林。其中的人物雕塑主要包括历史名人、民族英雄、文化名人、宗教人物等，如孔子、老子、孟子、曹操、司马迁、关羽、岳飞、文天祥、李白、杜甫等。这些人物雕塑既具有较高的艺术价值，又传承了中华文化的精髓，展现了古代文化的魅力，吸引了众多游客前来参观。
灵隐寺妖僧介绍灵隐寺僧人是道济和尚。
灵隐寺始建于东晋时期，其开山祖师为西印度僧人慧理和尚。经过多个朝代的修葺，灵隐寺香火也逐渐旺盛起来。
在历史上，灵隐寺最著名的和尚是南宋时期的济颠道济禅师，他的佛学造诣颇高，被称为佛教的禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。
新中国成立后，灵隐寺曾多次进行大规模整修，灵隐寺石塔和经幢也被国务院定为第七批全国重点文物保护单位。
这位大名鼎鼎的灵隐寺妖僧正是杨琏真伽，而且是历史上有据可查的，不过关于他的记载可谓是臭名昭著，所谓妖僧和杨琏真伽的名字就透着一股邪气。
杨琏真伽原本是党项人，元朝建立后追随了元世祖忽必烈成为了一代宠臣，因其是藏传佛教僧人，又师承吐蕃高僧八思巴帝师，被注重宗教治国的忽必烈封为江南释教都总统 （后改为江淮释教都总统）。
蒙藏一家的由来蒙藏一家，这与历史上两个民族在宗教、政治、军事等方面的密切相关。蒙藏自蒙元开始即公元13世纪上半期开始，就通过藏传佛教这个纽带和当时的政治需要建立起了稳定的联系，比较有代表性的事件就是阔端与萨班（萨迦派）的凉州会谈。
13世纪中叶以后，忽必烈和萨迦派的八思巴正式结盟，佛教在蒙古得到一定程度的传播，同时元朝正式统治藏区。
待到明朝中期，即16世纪下半期，俺答汗与格鲁派的索南嘉措（达赖三世）的仰华寺会晤将蒙藏关系推上了新的高潮，佛教全方位传入蒙古。这样的历史渊源，共同的宗教信仰，所以说是蒙藏一家。
这与历史上两族在宗教、政治、军事等方面的关系密切相关。简单的说，可从蒙古和藏族两个角度大概窥其原因。
也就是说藏传佛教在藏区不仅仅具有宗教地位，各个时期不同教派的教主同时也是政治领袖。蒙藏之间通过藏传佛教建立起来的相互依存的紧密关系，渗透到藏区的社会、经济、文化、政治等各个领域，进而形成了亲如一家的关系。
哪吒的莲藕身是谁给的是太乙真人。封神榜里的哪吒割肉剔骨以还父母，魂魄散去，真灵往太乙真人处去了。原始天尊取白玉如意，重现白藕体，着太乙真人为哪吒塑莲藕身。”
民间传说中哪吒以莲藕为身，正意味着使其彻底脱凡去俗，走向神圣，走向永生。凭借莲，哪吒从世俗到神圣、从凡人到天神的身份转换得以圆满完成。
哪吒失去肉身,是太乙真人直接给他找了个莲藕身,借尸还魂!
哪吒，中国古代神话传说人物，主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》。道教护法神，兴盛于道教与民间信仰，哪吒出生奇异，一身神器，能变化三头六臂又或三头八臂，是莲花化身，最早由佛教护法军神“那咤”演变而成，后被道教所吸纳，在神仙谱中被归类为“忠武战神”之位，属于武神一系。他是托塔天王李靖的第三子，太乙真人弟子。
在中国神话传说中，哪吒的莲藕身是由他的父亲李靖给予的。根据传说，哪吒在出生时本来是一个莲花，被李靖发现后，他用自己的法力将莲花变成了一个莲藕，并将其埋在了李家的后院。后来，哪吒在莲藕中重新诞生，并成为了一个拥有神奇力量的神灵。因此，可以说哪吒的莲藕身是由他的父亲李靖给予的。这个故事也被广泛传扬，并成为了中国文化中的一个重要元素。
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