重阳节为什么要纪念岳飞 中秋祭月什么朝代都有

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1. 重阳节为什么要纪念岳飞
2. 中秋祭月什么朝代都有
3. 中国古代，宋朝晚市叫什么
4. 宋朝的传统节日的名称和时间
5. 陆游莫笑农家是什么节日

重阳节要纪念岳飞是因为他是民族英雄。

因为岳飞一生精忠报国，抗击金国入侵，使得金人闻岳家军胆寒，他是被秦桧以莫须有的罪名，招回当时的南宋汴梁（现在的杭州）杀害了，后人为了纪念他，在浙江省杭州市西湖边上建造一座岳王祠，同时表达对秦桧的憎恨，在他的雕像前让秦桧永世跪着。

重阳节并不是为了纪念岳飞，而是一个传统的中国节日，通常在农历九月初九这一天庆祝。重阳节起源于中国古代，最初是为了祭祀祖先和祈求长寿而设立的。后来，这个节日逐渐演变成了一个庆祝老年人的节日，人们会在这一天赏菊花、登高、饮菊花酒等。

岳飞是中国南宋时期的一位著名将领，他在抵御外族入侵和维护国家安危方面做出了杰出的贡献。虽然重阳节与岳飞没有直接关系，但是在一些地方，人们会在这一天前往岳庙祭拜岳飞，以表达对他的敬仰和感激之情。

因为岳飞是民族英雄，爱国者，所以人们尊崇和怀念岳飞。而重阳节人们一般会想念自己的亲人，会更加联想到被冤的岳飞。

岳飞，字鹏举，相州汤阴人。南宋时期抗金名将、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。岳飞曾先后四次从军，参与指挥大小战斗数百次。1140年，他挥师北伐，大败金军，逼近北宋故都开封，后被诬陷入狱。

不是重阳节纪念岳飞，而是腊八节。

1、宋时期，岳飞怀着“精忠报国”的宏愿，组织岳家军，坚持抗金斗争，并取得节节胜利。

2、但遭到以秦桧为首的奸臣们的陷害，克扣军粮，诬蔑构害，极大地影响了岳家军抗金的战斗力。老百姓闻讯，非常着急，一传十，十传百，百传千，家家送去粥饭，以表达他们对北宋沦亡的悼念和哀思，以及对岳家军坚持抗金斗争，收复大好河山的爱国壮举的支持。岳家军将这千家粥混合在一起而食，这天正好足腊月初八。后来，岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名杀害于风波亭，老百姓更是悲愤难抑，痛不欲生。所以，他们便在每年的腊月初八这天煮腊八粥，以怀念民族英雄岳飞和岳家军。

中秋节

其他含义

中国四大传统节日之一

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

宋朝晚市也叫夜市。随着宋朝商品经济的不断发展，人们生活在各方面都有所改善，再加上唐朝时期形成良好基础。因此，到了宋朝后，夜市已然逐渐形成了定期、定点的夜市。宋朝的夜市在节假日期间的热闹和繁盛显得更为明显。众所周知，宋朝时一个重视文化发展的朝代，而那时期的节假日也是相当之多的。而每到比较重大的节日，夜市可能直接延至一晚不散。

北宋国都东京汴梁城（现今河南省开封市），宋代工商业的繁荣超过了前代，南方的商业尤为发达。那时商业都市很多，最大的要数国都开封市，人口一百五十万之多，后南宋迁都于临安（今杭州）。 临安人口由于中原大量人口南迁同样多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市“买卖昼夜不绝”。还有各种小贩、货郎叫卖，更增添了城市的热闹气氛。 到了南宋，夜市更是盛况空前，临安城（今浙江杭州）尤甚。据南宋吴自牧所著的《梦粱录》记载，当时临安夜市十分热闹，什么衣帽扇帐，盆景花卉，鲜鱼猪羊，糕点蜜饯，时令果品，应有尽有。 仅从风味小吃来看，就有孝仁坊卖团子，秦安坊卖十色汤团，市西坊卖泡螺滴酥，太平坊卖糖果等。临安的夜市在江南颇有盛名，夜市接早市，通宵达旦、一年四季、天天如此。

在宋代,佛教在民间开始传播,逐渐世俗化,日常生活中的表现有:1.吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”，亦称“汤圆子”、“ 乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名日：“元宝”。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。

2.普通老百姓中兴起了一股食素的风气,李之彦《东谷所见》曰："世人以茹素为斋戒，岂知圣贤之所谓斋者，齐也，齐其心之所不齐；所谓戒者，戒其非心妄念也。"为了适应这种风气，汴京、临安等地都有专门经营素食的素食店、素分茶，其烹制的食品有"寺院斋食"，"凡麸笋乳蕈饮食，充斋素筵会之备"。此外，"更有专卖素点心从食店"。同时，民间吃荤遭受报应的传说也随之流行。如光孝宫道人章道隆，生平喜食鳝鱼，经托梦而不悟，后"为军人以煮鳝汤灌口而死".

游山西村

（南宋）陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

首联就将农家丰收之年的喜悦氛围描写出来了。颈联开始写农村的重要风俗活动——春社。

在这一天要祭拜社公，也就是土地神，还要祭拜五谷神，来祈求丰收