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“润笔费”是什么?古代文人的外快生计!

导语:“稿费”是多少?古代文人的额外收入!感兴趣的读者可以和边肖一起看看。中国古代是君主统治世界的模式,所以史书也是围绕着皇帝的主线来叙述的。所以,今天回头看古代,帝王将相层出不穷。相比之下,关于古人生活的记载就很少了。所以我们今天讲古代史,更多的是讲皇帝和大臣的那些东西

“稿费”是多少?古代文人的额外收入!感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

中国古代是君主统治世界的模式,所以史书也是围绕着皇帝的主线来叙述的。所以,今天回头看古代,帝王将相层出不穷。相比之下,关于古人生活的记载就很少了。所以我们今天讲古代史,更多的是讲皇帝和大臣的那些东西。

当然,虽然古代关于社会生活的记载很少,只是相对于帝王将相的记载,但是记载还是很多的。今天,宋安之用明朝文人如何挣外快甚至发财的故事来讲述古代社会的生活。

润碧是什么?

说白了,相当于今天的稿费,也就是古代文人为他人作曲、作诗、作画所获得的报酬,俗称润笔。

至于为什么叫润碧,说白了就是古代文人比较讲究,说钱这个词很清高,很丢人。所以他们为别人写文章拿工资的时候,往往不提钱,却叫润笔。

当然,润笔的报酬包括各种。一般来说,给钱是自然的,就是润笔。有时候象征性的一顿饭也是奖励,有时候礼物也是奖励。

众所周知,明朝商品经济发达,甚至很多人认为资本主义萌芽于明朝。由此可见,明代商品经济的发展确实不错。可以说,商品经济的发展影响着社会的方方面面,从皇帝到官员,下至文人和普通百姓,使明朝的社会风气变得节俭奢侈,明代文人的点缀可以横向反映这种情况。

明朝建国初期,社会繁荣,生活水平一般,社会风气节俭。所以要求学者写文章往往很低,更多的属于象征主义。比如翰林院名人给人写了送别序,就是象征性地接受了两个三钱。

而且这一时期的文风很强。学者给别人写文章等等。有时候他们会看自己的心情。他们想写,但不想写。

比如明朝正统年间礼部的官员邱卓,就有一篇瑰丽的文章,名扬天下。当时要求文章的人很多,但是邱卓也给别人写文章。当他遇到行为不端或事业低下的人时,他“与厚币格格不入”。就是不管你给我多少钱,我就是不写。

而明成祖永乐年间,翰林学士张仪更具戏剧性。起初,在成名之前,张自称“有志于成为一名学者,日夜为人们写诗,但他从来没有得到过一片茶叶”。说明你纯粹是一种爱好,以此来磨炼你的写作水平,不需要任何回报。

后来,张写出了他的名气,然后他的思想激烈地斗争,最后他妥协于现实。为了过上更好的生活,张开始接受的润笔。

由此可见,张并不是那种书呆子。他知道自己一开始不会出名,等他出名了再来收费写作。当越来越多的人来要文章的时候,张根本就不空写固定格式的文章,比如庆祝官员升迁之类的,送别诗之类的,只留下人名和一些关键的地方空到时候如果有人来要文章,随便加个就可以轻松完成。张用这种方法赚了很多钱。可见,随着明朝的发展,文人为民写文章的商业化趋势越来越深。

总的来说,以道统年数为分界线,在道统之前,明代的作家们收集的符号性更强,文风更浓。正统年后,明文人的写作明显商业化。

明英宗复辟后的天顺时期,收润笔的现象十分普遍。没有五块钱一两银子,就不可能求助。一些知名学者靠润碧就能发家致富,已经有“尝积百余银”的了。

明朝武帝在位时,文人开始明确标注为民写诗作文的价格,没有象征性的赏赐。可以说他们开始商业化,像做生意一样做文学领域的东西。

当时,著名文人如唐伯虎、文徵明、徐渭等人,创作了大量的社会诗、画等。他们中的许多人通过滋润他们的笔发了财,甚至购买土地和建造花园,过着优越的生活。

说到这里,可能有些人并不能直观的理解丰富的点缀,所以宋安之再举一个例子。像明末声震文坛著名学者陈继儒,写的文章太通俗。是基于“四方征其文,束帛甚金,不作假日”。陈继儒也因此“润色笔的成本积了几万金”。他29岁从山里退休后,靠着润钱买地。

从这些例子可以看出,“知识改变命运”这句话在任何时代都是真的。比如这些才子,单纯依靠润碧的外快,就能过上好日子。

就像今天很多著名作家一样,才华横溢,可以靠知识赚钱,买车买房,直接跳过车奴和房奴的生活问题。洒脱简直令人羡慕。

最后说一下明代文人写作为什么会出现商业化。

其实跟明朝商品经济发达有关系。随着明朝未来商业的发展,商人的地位得到了提高,甚至有学者加入了商界。

随着商人地位的提高和商品经济的发展,开始影响到社会的各个方面,如官员、士绅等,他们有时会为商人的利益说话,明朝的整体社会风气也从节俭慢慢转变为奢侈。

所以明朝文人受此影响,后期越是商业化润笔,比如郑德时期的价签,很多文人就因为润笔的商业化而致富。

这些学者可以说越来越像商人了。学者们把这部商业作品称为“写作”,认为写作所得的金钱是对文人创作最大的鼓励。

三四和常熟一样,直接对作家说“白字最伤神”。他还丧心病狂地说“一个银锭暂时四五双放在我面前,到了如日中天的时候还会还给你”。意思是即使是熟人,你也不想为写作买单,但是我写的时候,你要先把钱放在我面前,让我有精神去写,写完了你再把钱拿走。

其实三四是赤裸裸的贪婪,话是这么说的。但是大多数人把钱放在书案上,拿不回来,也没有给他钱。

三四虽然不能代表当时的文人,但可以看出,随着明朝中后期商品经济的发展,社会各方面都受到了影响,比如文人的写作,也开始商业化。

可见古人的生活也是多姿多彩的,也是文人墨客润笔赚外快的门道。

由此也可以从侧面看出,为什么明朝灭亡的时候,北方殉国的大臣很少,而南方依然有唱后庭花过江的景象。是因为整个社会风气变了,很多道德观念不再重要,都开始商业化了。于是乎,很多文官武将都是用商人的理念做事,为了自己的利益,先降大令,后降大清。

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