《水浒》何意：把宋江一伙驱逐到王土之外？
文化传记《水浒传》是四大古典小说之一，四大奇书之一。自出版以来，享有盛誉，令人惊叹。“世界上没有一篇文章是对《水浒传》的”，“不读《水浒传》，不知道世界的奇观”。
有人曾说:“外交大臣看到的是‘侠客’，李卓吾看到的是‘忠义’，熊飞给他的书取名《英雄》，金圣叹指他为‘揭秘起义的贼’，陈独秀说‘没有别的深远意义’，胡适说‘这是一部精彩的书’。”
这恰恰说明了《水浒传》受到人们的重视。它吸取了历史的精华，走上了演绎英雄传奇的新路。剧情跌宕起伏，人物形象生动，使得《水浒传》的故事妇孺皆知。
那么，《水浒传》是什么意思呢？
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研究《水浒传》的专家金圣叹说:“观物者评名，论人者辩志。施耐庵的宋江，和他的书名《水浒传》，邪到，入到，不与中国。而后世不知道有多乱，却走到了“忠”的目的。喔！水浒中的忠义？官军，盛世节也。义，使下大经也。忠报效之，义使之降，丞相之材也。忠民之道，为民之道；义，自己的好东西。忠靠人，义靠己，圣贤也是。如果丈夫抗拒庙里的《水浒传》，王土岸边有水，水外叫徐虎，很远。远方的人，世间的凶事，世间的共同打击；世间恶事，为世人所弃。”
金圣叹用鄙夷宋江的口吻解释《水浒传》的名字，维护封建王朝所谓的正统、忠孝。认为宋江是造反派，没有忠义可言，所以“水浒”之名暗指宋江一伙被驱逐到“土王”那里，赶到遥远的“水边”，这是不被正统所接受的。由此可见，金圣叹痛恨宋江的虚伪，不忠不义，但《土王岸》也透露了《水浒传》的初衷。
这个码是根据诗经:古公写了一篇散文，引至西水泊，至于齐夏。
石大师似乎借用了这个典故来充分发挥它的作用，赞美周朝诞生的伟大历史来赞美逼上梁山的起义英雄精神。
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历史学家罗尔纲说:“以《水浒传》为题，用周朝在庐山建国的典故，说明梁山伯反对宋朝，建立了新的政权。书招了之后就没有故事了。”
我接触的第一个“大故事”是《水浒传》，一下子就着了魔。小学五年级的时候“借”“水浒传”人物给同学起“外号”。随着年龄的增长，我一遍又一遍的读《水浒传》，买了好几个版本。也觉得“奴化”前后的文风不太统一。“奴化”前的文笔辉煌，人物形象生动，情节曲折生动。生动的人物和传奇的故事深深打动了我。“奴化”之后，文字成了一种堆砌，故事成了套路，仿佛不是一个人写的。
有专家考证，在《水浒传》这本书出版之前，有很多水浒人物的故事在民间流传，其中《水浒传》被多次提及。比如《黑旋风双贡献》里有:“某组三十六人，七十二男生，半场，小卷？梁山，魏镇。村名水浒，泊是梁山。”等等。
从字面上来说，“水浒”就是“水浒”，也就是“水浒”。在《汪锋歌歌》中，有这样一句话:“连续歌歌歌，江湖中人”。
所以这个水浒似乎是指依托梁山，在水边设寨，有利行动，有利防守。历史上很多农民起义军大多是“土匪”，难以壮大。施耐庵把历史上的宋江起义理想化了，水泊的梁山实际上是用“水浒”来支撑梁山的，周围的水域是天然屏障。对英雄们来说，“打破天，回水浒，开线上梁山”建基，有助于表明“官逼民反”。水浒，其内涵可能是“水浒”，按水的边缘，占梁山。
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万历年间，元·无涯刻本《忠义水浒传》。法番”说:“不说梁山，就不说宋江，不是贼，不是贼，所以才取名‘水浒传’。徐虎，水雅也，空言也。王陈改明率土，敢据此泊也。想想住在海边？罗氏的名字叫轻微！”
这个袁无涯恰好是反对金圣叹的，认为“王臣领土”，宋江也不想据为己有。这是大宋山川沃土，宋江只是个臣民，不是“贼寇”，他的地方也不是“贼寇”，所以要和宋江一伙和好。
不管金圣叹说什么，袁说什么，主观意志更强，可以解释为宋江一伙逼上梁山。这一切发生在水泊周围似乎更合适。
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