远古神兽 中国古代十大神兽排行榜：揭露上古神兽的真实面目

最近在看古代的《山海经》，发现在传说中的古代中国，万物皆有灵性，广汉三界之中，有一些极其灵性的猛兽。他们有各种奇怪的形状，有未知的神奇力量。神兽的出现可以给世界带来快乐，但也带来灾难。虽然没有人真正看到过神兽的真面目，但是关于它们的传说，自古以来就有很多流传下来。

在这些古老的传说中，有很多种神话动物，如白泽、隗嚣、凤凰、麒麟、傈僳族、山楂、十二生肖、僵尸、方笔、美食家、菲律宾人、朱姝、混沌、庆忌等。后人评选的这些“十大古兽”，一定是只知道名字，不知道形状。即使他们知道自己的形状，在动画或影视作品中也能看到，但不是通过他们的真实面貌。让我们走进远古巨兽的世界，看看这十大巨兽的神奇力量！

NO1·奎

隗嚣是传说中的独腿怪。根据《山海经·大荒经》记载，奎牛在古代是一只野兽。古时候生于东海流波山，形状如牛。它全身灰色，没有长角，只有一只脚。每次出现都会有猛烈的暴风雨。它也像阳光和月光一样闪耀，它的吼声像雷声一样震耳欲聋。后来，黄帝得到了这只野兽，用它的皮做了一个鼓，用雷兽的骨头做了一个槌子，敲了敲鼓，五百里外的鼓声震慑了世界。

《灵兽》记载，古兽形如青牛，三足无角，怒吼如雷。长期生活在深海，三千年诞生。它一诞生，就以风雨起家，雷电使它被誉为雷神之山。

《黄帝内经》云:“黄帝伐蚩尤，宣女作御夔牛皮鼓八十面，震五百里，续震三千八百里。”九天，宣女命令军士宰杀真牛，打80个战鼓，使黄帝在宣女的协助下，九天之内带兵与冀中蚩尤交战。黄帝放下“道术”阵，连军士都拿着的骨头打那巨大的牛皮大鼓，一时鼓声震天，只见整个战场都在颤抖打转，喊杀夜汉，蚩尤兵卒神魂颠倒，无门可杀。“蚩尤通头谢石”就是以石头为食，能够“飞空去冒险”。但是，在鼓声和鼓声中，“九击不中，则不能去，故可杀之”。后来黄帝接管榆树，输给清酒泉。经过这场血战，天下开始安定。

更有古书说隗嚣是蛇类怪物。“哎，神的魅力就像一条龙。”“亏，一脚，一步。”在商周晚期青铜器的装饰中，龙葵纹是主要的装饰纹样之一，其形象多为开口卷尾的长条形，造型适合青铜贴面的结构线，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被称为夔纹和龙葵纹。在宋代以来的描述中，青铜器上出现的所有爬行类动物都被称为夔，引自古籍中对足的记载。其实一条腿的动物是两足动物的侧面，所以不用“魁文”二字，叫龙纹或龙纹。

隗嚣是传说中的独腿怪

NO2与“白泽”

“白泽”是昆仑山上传说中的猛兽。它是雪白的，会说人话，沟通万物的感情，很少出没。除非当时有圣人治理天下，否则都是来服书的。是能使人吉祥的吉祥兽。

根据《云七征·轩辕传》记载，白泽曾经向皇帝讲解过各种关于动物的知识。据说当时黄帝正在全国各地巡视，了解他所辖土地的真实面貌。在东海，他遇到了会说话的妖怪白泽。白泽博览群书，通晓天文地理，对各种动物了如指掌，对世间一切鬼神的名字、形状、驱魔都了如指掌。收集天地气场，收集日月精华产生的各种奇种，一一向黄帝解释，前后讲了1522种。黄帝命人将白泽的文字一一画出并记录下来，制作了《白泽奇图》。书里有名字，有外貌，有赶走各种妖怪的方法，还有妖怪的图片。人一旦遇到妖怪，就会按照地图去找。

它是白色的，能说人话，能和万物交流。

从很小的时候起，白泽就被崇拜为驱魔和吉祥的神灵。尤其在中世纪，对白泽的尊敬是隆重的。当时《白泽图》这本书很受欢迎，几乎达到了国内一本的水平。在禅宗语录中，也有“家有白泽图，妖怪自灭”，“不吊肘，何必贴白泽图”，“家无白泽图有妖怪”。人们把画有白泽的画挂在墙上或贴在门上以辟邪。

后人常常把它的样子用在物体上。当时有制作“白泽枕”的习俗，即以白泽的形象制作一个枕头，用于睡觉和躺着，其用意是辟邪。《唐书·五行志》记载，钟皇后的妹妹用虎豹枕辟邪，白泽用枕头辟邪。在军装中，“白泽旗”也是常见的旗帜。在铜殿，皇帝的旗帜上画着白泽的样子，叫做白泽旗。人们甚至给自己起名“白泽”，出现了很多叫“白泽”的人。

凤凰城

凤凰是中国神话传说中的珍奇动物和鸟类之王。凤凰和龙一样，是汉族的民族图腾。它的羽毛一般被描述为深红色，又被称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹪鹩鸡等。在神话西部，它也被称为火烈鸟和不朽的鸟。形象一般是长尾巴的火烈鸟，浑身是火。据估计，人们是通过神话加工和进化火烈鸟的。神话说，凤凰每死一次，就会烧遍全身，然后在火中重生，获得比以前更强的生命力，被称为“凤凰涅槃”。就这样，凤凰获得了永生，所以有了“不死之鸟”的名号。

凤凰是中国民间传说中的四大神灵之一。凤凰和麒麟一样，都是男女通称，男为凤凰，女为凤凰，总称为凤凰，所以凤凰一词是复合词结构。凤凰齐飞，象征着好运与和谐，代表着幸福的精神目标。根据现有文献推断，冯明像萧声，声音像钟鼓。凤凰男唱意味着，女唱意味着充分，男女唱意味着我。

凤凰的形象和龙一样，越复杂。根据郭璞在《尔雅释鸟》中的注，凤凰的特点是:“鸡头、燕子、蛇颈、龟背、鱼尾、五色、六尺高。”“出东方君子之国，飞越四海，渡昆仑，饮柱子，羽毛淡，风不在风，天下太平。”《山海经·土赞》说意象行有五种:“首文贤惠，翼平，背文，腹文，信英气。”凤凰自古以来就是中国文化的重要组成部分。

凤凰起源于新石器时代，原始社会彩陶上的许多鸟纹都是凤凰的雏形。大约7400年前，湖南省洪江高庙文化遗址出土了一个白色陶罐。罐子的颈部和肩部印有东方鸟类的图案，一个面向前方，另一个从侧面向后看。据考古专家鉴定，这种陶器上的神鸟图案凤凰，比浙江余姚河姆渡文化遗址发现的凤凰图案至少早400年，是迄今为止中国发现的最早的凤凰图案。

根据神话的传说，凤凰是由东方殷人的鸟图腾演变而来的。今天所见到的有关冯的最早记载，可能是在《尚书·易纪》中。书中描述了大禹治水后的庆典仪式。龙葵主持音乐，鸟儿和动物在仪式上唱歌跳舞。最后一只凤凰也来了——“小邵九成，凤皇来仪。”

凤凰是世界和平的象征。古人认为，太平盛世来了，凤凰就飞了进来。“风”的甲骨文和“风”一样，都是风无所不在的精神力量。“黄”就是“黄”字，意思是最高到最大。凤凰在中国也是皇权的象征，经常和龙一起使用。凤凰从属于龙，用于皇后的嫔妃。龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间艺术中有很多类似的形状，凤凰也代表阴，虽然凤凰分为男性和女性，但通常被认为是负面的。凤凰被认为是所有鸟类中最高贵的，是所有鸟类中的王者，据说“百鸟祭凤”。

麒麟4号

麒麟，又叫“麒麟”，雄性叫“麒麟”，雌性叫“麒麟”。麒麟是中国古书记载的动物。与凤、龟、龙并称“四灵”，是神的坐骑。古人视麒麟为仁者兽，贵人兽。现实中常常把长颈鹿当做麒麟的原型，经常用来比喻出类拔萃的人。

从外形上看，它是一个吉祥之宝，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄铁、牛尾于一身。根据古书的描述，它的身体像鹳，也可以写成鹳，古书指鹿；尾巴像牛；蹄子如马；圆的顶部有一对相对的角。古人视其为兽，仁者兽。麒麟寿命长，可以活两千年。会吐火，声音如雷。“毛毛虫360，独角兽长。”

麒麟是中国古代人创造的虚构动物。这种造型把人们所珍视的动物的所有优点都集中在了虚构的野兽麒麟的构造上。在中国众多的民间传说中，虽然关于麒麟的故事不多，但它独特的珍贵和精神却处处体现在人们的生活中。

麒麟在四灵中仅次于青龙。后来由于封建帝王对龙凤的赞美，麒麟被排除在民间，成为民间吉祥的独特代表。麒麟君临太平，带来好年，幸福，长寿，美丽。玄学说麒麟生于星辰散之时，故吉祥，含仁义。

麒麟文化是中国传统的民间文化。比如麒麟松子，就是中国古老的生育民俗。传说麒麟是一种仁慈的野兽，是吉祥的象征，能把孩子带给人。相传在孔子即将出世的当天晚上，他家里有一本麒麟吐玉的书，上面写着“衰王水精之子”，意思是有帝王之德但不占位。虽然这一理论是错误的，但它实际上是“送孩子去麒麟”的基础，这可以在王充的《论衡·定宪》和王进·贾的《回忆笔记》中找到。民间有“麒麟之子”、“林之子”的美称。南北朝时，人们常把聪明可爱的男孩子称为“我的独角兽”。此后《麒麟松子图》被制成木板画，刻有“麒麟在天，状元郎在地”的对联，这是一个好兆头。人们普遍认为，拜麒麟可以生孩子。唐杜甫《许晴两个儿子之歌》:“你没有看到许晴的两个儿子更独特，但你感觉到纪萌在互相追随。孔子石之吻发，是天上的独角兽。”胡普安引用《全中国风俗志·湖南》中的“长治新时代民间诗”:“女子可怀龙绕，痴情求子，令人惊异。真龙不如纸龙，可以送到琳琳。”

与凤、龟、龙并称“四灵”

NO5，Táowo

流浪，古代传说中的野兽。传说是古代“四大凶”之一，是由鲧死后的恩怨引起的。

长着一张人脸，野兽般的身躯，是虎背熊腰，力量无穷。据说是Gun死后改造的。可以改变黄龙，缓解水土，停水于天下。所有的水生动物都不会受到伤害。它也是穷奇的克星。

原本只是一个让人畏惧又让人讨厌的恶人。据《左传》文公十八年记载:“颛顼无才，不能教，不知说什么，言之固执，舍之骄，以明德为荣。往往混乱不堪，世人皆称之为尴尬。”《左传》文公十八年说:“尧，客于四门，流四族凶浑敦，，狡黠而饕餮，投四后裔以屈从神韵。”是北帝颛顼之子，名敖焉，难训。从这些名字中，也可以大致推断出他的行动。像穷奇一样，他后来成为四名杀人犯之一。这个不可一世的反派死后，最终演变成了古代著名的魔兽。

东方朔在《奇书·西部荒野》中记载:“西部荒野中有猛兽，形似老虎和狗毛，长二尺，有人脸、虎脚、猪嘴牙，尾巴长一尺八尺，惊扰荒野而闻名。一个骄傲，一个难培养。”已经是一个诡异扭曲的形象，与其说是魔兽，不如说是生化实验失败和核泄漏的产物。现在用来比喻一个固执恶毒的人。

流浪，古代传说中的野兽

NO6，Xièzh；

山楂，又名或，是中国古代传说中的一种古兽，是古代在神判神切思想下产生的名兽，又称“法兽”。据《论衡》、《淮南子·修武》记载，大如牛，小如羊。它的外貌与独角兽相似，有着浓密的黑发，明亮的眼睛和独角的前额，俗称独角兽。据说断角者死，有人见有翅，但大多无翅。

传说他们有高智慧，以言识人性，用角抵挡不诚实、不忠的人。它睁大了眼睛，能分辨是非，能分辨善恶，忠诚奸诈，当官的发现奸诈，就用角把他打倒，吃他的肚子。当人们发生冲突或争执时，独角兽可以用角指着不讲理的一方，甚至可以用角杀死该死的人，让犯罪者不寒而栗。尧的刑事官皋陶，曾经是一个和尚，每一个困难和优柔寡断的事情都被告知和尚的判决，这是准确的。所以在古代，它成为了司法在执法中的体现。后人往往在寺庙里养普通的羊来代替。

这两个字之间的不解之结，可以从古代“法”的结构来解决。古体中“法”字写成“胡”，而“连”字则是“连法”合而为一，意思是不公平。所以，从水，法等于水。

作为中国传统法律的象征，一直受到历代王朝的推崇。相传春秋战国时，楚文王曾被加冕，并按其形状戴在头上，于是就有了上有下，冠在楚国成为时髦。秦朝的执法帝国拿了这个皇冠，汉朝继承了秦制。东汉时，皋陶的形象和袈裟成为衙门里不可缺少的装饰品，而袈裟被称为法国王冠，所以执法人员被称为袈裟，这种做法一直延续至今。到了清朝，御史、省法官等监察司法官员都戴着花冠，穿着绣有“花冠”的补服。

显然，形象是蒙昧时代神判的遗物。

它像牛一样大，像羊一样小，外形和独角兽大致相似

7号，侯

侯，俗称望天吼天，据说是龙王的儿子，有看热闹的习惯。据《颜曝玉谭》记载，它像一只兔子，耳朵很长，只有一尺多长。如果狮子害怕它，它会腐烂，如果它被覆盖和淹死。但人们仍然普遍称之为“石狮”，它经常矗立在中国的手表和屋顶上。华表柱顶端的奔腾巨龙被视为上传天意，释放人心。

据说后是一种很有灵性的动物。他每天蹲在中国人的手表上，密切关注皇帝的下落。坐在南边的两座寺庙是专门等皇帝巡视的。每当皇帝长期不归，他们就会给皇帝打电话:“国君要回来料理国事。我们期待着你的归来，我们的眼睛几乎要看穿了。”因此，人们称这两个洞穴为“寻找你的归来”。位于塔后部朝北的两座寺庙监视着皇帝在宫中的行动。如果皇帝长期待在宫中，不理会政事，他们就会催促皇帝:“君主要出宫观察百姓的感受。不要总是呆在宫殿里寻欢作乐。我们期待着你的出现，我们的眼睛几乎都要看穿了。”因此，人们称这两位大师为“王。

《故事会》里描述的是你以龙为食，根据传说，你是麒麟的祖先。《亦舒纪》记载:“东海有兽之名，能食冰片，飞升空上下，凶猛。每次和龙打架，都逃不掉。康熙二十五年夏，平阳县，有从海到空的龙。经过三天三夜的战斗，人们看到了三个饺子和两条龙，一起战斗，在易龙杀死了两个饺子，他们也跟着死了，都掉进了山谷。其中一个，一两英尺长，看起来像一匹有鳞的马。死后，鳞片还在火中燃烧，盖的也是蝎子。”

你好像还是和僵尸有点关系。中国的丧尸一般分为六个等级，最可怕的那种丧尸。应该说，它已经不是“尸体”了，而是一个妖王，拥有与神战斗的恐怖力量，有着千年甚至万年的道路。相传中国大地上只有一个这样的妖王。一千年前被观音菩萨征服为山，赐名“侯”。

他是兔子形的，耳朵很长，只有一英尺多长

NO8。重鸟

僵尸鸟是中国古代神话的一种神话鸟。根据王甲《晋代记事》记载，姚在位70年，有一个积养之国，献上一对明鸟，一双眼睛，一句话，一双眼睛。像鸡，唱歌像凤凰。去毛羽，带肉翅飞。这只鸟两只眼睛都有两只眼睛，所以它被称为重眼鸟。

它的力量很大，可以打退野兽，消灭野兽怪物等灾难。或者一年来几次，或者多年不来。中国人扫门户都是为了保持光明。比如一只重鸟没到的时候，人们就雕刻一只木制的重鸟，或者用铜铸造一只重鸟放在传送门上，或者在门窗上画一只重鸟，以此来吓跑鬼鬼再来。

在古代神话，也有一种说法，认为鸡和重鸟一样畸形。在旧的新年习俗中，在门窗上画鸡是强调亮鸟的遗风。因为重轻之鸟长得像鸡，所以会逐渐改成画鸡或者剪窗花贴在门窗上，成为后世剪纸艺术的源头。中国古代特别重视鸡，称之为“五德鸟”。《韩诗传》说它头上有冠，是德；脚后有一段距离打，这就是武术；敢于在敌人面前战斗是勇敢的；有饭迎接同类是仁；当守夜没有结束时报告黎明是一种信仰。所以，人们不仅在过年的时候割鸡，还会把新年的第一天定为鸡日。晋代人写的《玄中书》说，太阳刚升起，第一缕阳光照在这棵大树上，鸡就叫了。它一叫，全世界的鸡就叫。所以，春节割的鸡，其实是天上鸡的象征。

故事流传

姚做了几十年的君主，他的贤明和节俭的名声传遍了全世界。晚年，千里之外的一个支系国家送给金曜一只奇怪的鸟，名叫钟鸣鸟。一只笨重的鸟也被称为双眸鸟，它的两只眼睛各有两只瞳孔。

它的身体像一只鸡，它的声音像凤凰一样响亮而美丽。它经常抖落身上所有的羽毛，用裸露的翅膀拍打自己没有羽毛的身体，在高处空跳舞。它能赶走老虎、豹子、豺、狼等野兽，使许多怪物不能伤害人类。它对人类的要求也很低。它不吃食物，只要喝一点琼玉膏，就很满足了。

但是，这只鸟非常依恋他的家乡，人们为它感到难过，所以他们不得不允许它自由地旅行。

僵尸鸟很勇敢。它懂得人的善良，一年中有时会来回几次。有时候人得罪它，不是隔几年就来的。于是家家户户打扫庭院，摆上花蜜，希望重鸟来栖息。重鸟不在时，动物和鬼魂经常出来伤人。人们把它铸造成木头或铜和铁的形状，并把它放在入口之间。这样，动物和鬼魂看到了就会害怕，躲得远远的，不敢闹事。

后来过年的时候，有的用木头雕，有的用铜铸，有的用纸剪，像鸡一样挂在门窗上。据说这是从当时用重禽驱邪的习俗演变而来的。

重鸟的故事流传至今，与姚宪明的名声有关。

像鸡，唱歌像凤凰。去毛羽，带肉翅飞。

方笔9号

方笔的名字来自竹子和木头燃烧的噼啪声。根据古籍记载，方笔是一个居住在树上的火与木之神。方笔看起来像一只丹顶鹤，但是它只有一条腿，蓝色的身体，红色的斑点和白色的喙。方笔不吃谷物，但吃火焰。据说方笔的出现预示着一场大火。传说黄帝在泰山聚集鬼神时，乘坐的是龙拉的战车，而方笔则在战车旁等候。

《西经·山海经》中，张鹅山有一种鸟，形似鹤，一足红纹白喙，人称。

《海外南经》说毕方鸟在东方，碧水西，只有一只脚。

《淮南子训论》说木造方笔，故说方笔为木精所变，形为鸟，一足，不食五谷。在张衡的《东京赋》中，他说:...老父亲像一只鸟，有两只脚和一只翅膀，经常带着火去伤害别人。”

《韩非子十传》说:“黄帝过去与鬼神结合于西秦的雅玛诺，驾象车与龙，害方笔。”

《淮南子》中的“木造方笔”受五行思想的影响，即木造火。因为方笔是火鸟，所以它用方笔代替木材。

还有一个关于方笔的传说:很久以前，当地球上没有火的时候，人类只能像野兽一样活着吃东西。不说这些，更可怕的是寒冬。大雪冰冻了一切，一下子冰冻了很多人。人类祈求皇帝拯救他们，但皇帝把可以拯救人类的火种藏在怀里，拒绝施舍。方笔是天帝身边的一个男孩。他不忍死去。在天帝睡觉的时候，方笔偷了火种，悄悄地把它从地上拿了下来。地球现在正处于隆冬，到处都是白雪。在一棵野树下，方笔救了一个快要冻死的年轻人，用火温暖了他的心，恢复了他的活力和力量。因为救人需要很长时间，方笔担心皇帝醒来后会追上他，所以他把火种给了他救的年轻人，并告诉他把火和热传遍地球，这样世界上所有的人就不再害怕寒冷，没有人会冻死。从此，有火的地方就有了方笔的足迹，方笔给人类带来了火花和温暖。

暴食的Tāotiè

饕餮，传说中龙的第五个儿子，是一个虚构的神秘怪物。古书《山海经》介绍了它的特点:羊身，腋下有眼，虎牙虎爪，头大嘴大。他们非常贪婪，看到什么就吃什么。因为吃多了，最后被撑死。后来贪婪的人被称为“饕餮”。游戏、小说、漫画、影视作品中都有相关的图像。

《辞海》记载，饕餮是传说中贪吃的恶兽。在古代的钟鼎中，头部的形状是作为装饰雕刻的。

饕餮图案最早出现在五千年前的长江下游良渚文化玉器上。而饕餮纹在青铜器上更为常见，远在二里头、夏文化青铜器上就有出现。

饕餮是商和的主要装饰。商周时期的饕餮纹有很多种，有的像龙、虎、牛、羊、鹿、山魈，有的像鸟、凤、人。在装饰图案中，饕餮图案是最被广泛认可的老虎造型。

传说龙族有九子，第五子是饕餮，是古代凶猛残暴的魔兽。他喜欢吃人，吃得很多。从这一点不难看出，饕餮其实是当时社会阴暗面的具体代表，人们对奴隶制社会的压迫也十分反感，对饕餮也越来越熟悉。把饕餮比作吃人的奴隶社会，是古代饕餮文化最重要的意义。

由于饕餮是一种威力巨大的凶猛魔兽，被北方许多少数民族视为附身象征，其图案刻在器皿和菜碟上，使其能以饕餮的强大威力使用，不被其他野兽吞噬。饕餮逐渐取代了食人的残忍一面，成为神兽。

动物脸型所指的野兽的真名和原型，早就被埋没在不可复制的时代，后人因其狰狞、神秘、恐怖的面孔而被命名为饕餮，有的还长着第一张嘴。饕餮最早出现在《左传》中，形容一个不义之人，贪财贪食。现代学者指出，将动物的脸命名为饕餮之人是牵强附会的，这与商周时期的社会文化条件相悖。

由于其凶猛可怖的外表和饕餮恶名，在中国文化艺术的演变中几乎找不到这种野兽的踪迹，在西周中期，流行了几百年的动物纹饰突然退出青铜纹饰主纹领域。但是，几种动物图案，如龙、虎、凤、龟等。与饕餮图案同时出现在青铜器上的吉祥物，在后来的文化演变中大量出现在官方和民间，成为中国文化中最著名的吉祥物和无尽艺术表达的主题。尤其是龙，在青铜时代，大部分都有着和饕餮纹一样的狰狞面孔。在神秘、力量和地位方面，龙远不如青铜时代的饕餮之辈。然而，龙后来登上了中国文化和政治象征的最高宝座，青铜时代的至高无上的“饕餮”很难找到。

传说中龙的第五个儿子

原创和独家文章未经允许禁止转载，违者必究！