为何古代妓女要“有艺”：士大夫希望获得精神满足
历史密探妓女世界是一个等级结构分明的地下社会。在晚清上海的风俗业中，“淑玉”当之无愧地占据了妓女行列的第一位。这类妓女原则上“不卖身”。他们主要是陪宴侍酒，玩各种民间艺术取悦顾客。一般来说，客户很难接近书屋。在选择客户方面，“书屋”有很大的自主权，但在上海的习俗世界里，他们只是一个很小的群体。
网络映射
“长三”这个比“虞书”低的名字，据说来自中国牌九的“长三”或“三三”。意思是客人只需要给这种妓女交3块钱，就可以请她出去找一份很差的工作。如果他们付给她3元钱，他们就可以和她一起过夜。此外，下层妓女被称为“二儿”、“二三”或“摩尔”。以上群体基本构成了整个高级妓女群体。
与高级妓女相比，普通妓女和低级妓女之间的界限相当模糊，这基本上是由他们不同的客户决定的。“鲜水妹”几乎全是广东人组成的，是外国人之后来到上海的。事实上，这些广东妓女几乎是19世纪唯一欢迎西方人的妓女。之所以被称为“鲜水妹”，是因为他们最初是船夫的妻女。
但是，与其他普通妓女相比，这些女性的服装和发型更西化。他们不仅不绑脚，还经常赤脚。无论是价格还是款式，《盐水少女》和《野鸡》都很像。“野鸡”在现代几乎成了妓女的代名词。他们占据了晚清上海卖淫业的很大一部分。区别于其他类型妓女的是招客方式。他们几乎每天晚上都站在门阶或人行道上吸引顾客，甚至野鸡互相推荐顾客来增加收入。
网络映射
卖淫行业的底层，总被称为“钉子户”，大多生活在条件极差的棚户区。这种妓女几乎可以说是被抛弃的卖淫集团。去的顾客主要是苦力和人力车。这些女性不仅年老体衰，而且还患有梅毒晚期等各种性病，基本上只是为了满足底层顾客的生理需求。
以上，我们可以看到，晚清上海的高级妓女都是“精傍身”，那么为什么古代的高级妓女需要“精傍身”呢？传统的性关系使男性往往无法从领导家庭的妻子那里获得必要的满足。对于统治阶级和文化阶级的士大夫来说，他们更倾向于从高级妓女那里获得精神上的满足，而不是身体上的享受。
网络映射
浪漫的地方恰恰为男人提供了一个理想的地方。纯粹的物质利益在某种程度上是其基础，但毫无疑问也涉及到情感因素。和高级妓女在一起，男人可以体验到外界无法相信的感受和感受。
另外，我们需要认识到，像历代一样，晚清多才多艺的高级妓女只是很小的一部分，绝大多数普通妓女在史书中是一个沉默的群体。作为史书记载，文人阶层往往不给他们说话的机会。所以，如果从整体上看，古代妓女多才多艺的优雅印象必然会破灭。
文章评论