越南的祖先是谁 越南人介绍历史

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1. 越南的祖先是谁
2. 越南人承认祖先是中国人吗
3. 越南先祖是谁
4. 越南人的真正祖先
5. 越人的由来

越南民族其实是起源于中国浙江省北部的古越国。法国著名学者沙畹对民族学也颇有研究，认为越南民族起源于中国浙江北部，为此曾做了大量的说明和注解。

越南，古称安南、交趾，历史上长期属于中国的藩属国。越南民族与中国南方的壮、滇等地的民族习性、语言和习俗有诸多类似之处，因而在历史上越南民族起源于中国的争论由来已久。

查看历史上有关于越南这个国家的历史，我们可以知道越南的祖先其实是中国人。最早的越南人其实是我国秦朝时期中原地方的汉人。

一、越南人的来源在中国历史上曾经记录着秦始皇在统一了六国之后，他曾经率兵攻打过当时的百越国。然而，历史上的百越就是现在的越南。秦始皇成功占领了百越这个地方之后，就有一些秦朝时期的汉人在百越这个地方居住。然而这些居住在这个地方的人们再也没有搬迁过，于是，就慢慢演变成了现在的越南人。

二、越南国家的历史现在越南有很多历史学家都认为他们是神农氏的后人。通过研究发现，他们之前的第一辈以及第二辈的祖先是出生在我国的陕西省附近的一些地区，后来由于频繁爆发战乱，这些人们就相继地搬迁到了我国的湖北以及山西地区进行发展。一直到了秦朝时期，秦始皇统一了六国之后，他就派兵南下侵占了百越。由于当时秦朝的士兵远在边疆，难以成家立业，于是秦朝的很多士兵，就与当时百越女子结婚生子，最终成功地将越南收归中国的旗下。然后到了大约在公元前110年的时候，南越王国被我国西汉王朝中的某一位国王给灭掉了，之后把越南这个国家正式的纳入了中国的领土。准确来说，越南这个国家的中北部的农民一直都受到中国文化以及一些中国习俗的影响，甚至有一些当地的居民还与汉族的人们结婚生子，繁衍后代。

三、综述从上面的阐述中，我们可以清楚的知道，越南一直以来与中国有着比较密切的联系，甚至可以说越南人的一部分祖先就是中国秦朝时期的一部分汉人。

胡志明

越南的祖先是胡志明;越南无产阶级革命领袖、现代越南国父。 中国台湾苗栗人胡集璋化名胡志明继续领导越南人民参与反法国与反日斗争,并最终取得胜利,建立越南民主共和国,台湾人胡俊熊著作《胡志明生平考》详细论

1 越南人承认祖先是中国人。
2 越南人承认祖先是中国人的原因是因为历史上存在着中国对越南的影响和统治，包括文化、语言、宗教等方面的影响。
越南的历史上曾经是中国的一部分，直到公元939年才独立出来。
因此，越南人承认自己的祖先是中国人是基于历史事实和文化传承的。
3 越南和中国有着悠久的历史渊源和文化交流，两国之间的联系非常紧密。
越南的语言、文字、宗教、传统习俗等方面都受到了中国的影响。
此外，越南的许多历史文物和建筑也展示了中国文化的痕迹。
因此，越南人承认自己的祖先是中国人是一种对历史和文化传承的认同和尊重。

雄王是越南民族的祖先。

阴历3月31日是越南的法定假日，一年一度的雄王祭在这天举行。仪式之所以重要，是由于在越南人心目中雄王是共同的父亲。它的原始意义在于提醒越南人保持团结、关爱和彼此相互保护。

熟悉中国历史的人都知道，炎帝，号神农氏，是中国上古部落首领，他与黄帝齐名。炎帝所处时代为新石器时代，是中国人形成的时期，因此，中国人也称自己是“炎黄子孙”。

然而，在越南，炎帝也被一些越南人看作是自己的祖先。

在以前，炎帝在越南文化中所起的作用微乎其微。关于越南人的起源，越南人公认的是，他们来自“神龙族”，传说中，一位叫做雒龙君的海龙王与一位山神妪姬结了婚，妪姬生了一个囊，里面有100个卵，后来孵化成100个孩子，这些孩子被认为是越南人的祖先。

现在，在越南的大学课堂上，关于“越南人祖先”部分的授课已经悄悄发生了改变。越南河内大学的学生吴荣芳（Trung Ngo）说，“关于越南人祖先授课的部分，我们的老师说，炎帝也是越南人的祖先，而不仅是中国人的祖先”。

为什么会出现这么大的变化呢？原因很简单，经过越南历史学家研究，雒龙君的祖父是炎帝。虽然历史学家们流行的观点是，炎帝、雒龙君都是神话传说。

由于越南人祖先的来源大部分源于传说，因此，授课的越南历史老师相对比较保守，对于“炎帝是越南人祖先”并不会与学生深入探讨。相对于历史老师的保守，文学老师和生药学老师则大胆的多。“我们是神农后裔的说法，文学老师在教授时展开的最多”，吴荣芳（Trung Ngo）说。

而另一位来自胡志明医药大学药学院的越南学生刘永福（Luu Vinh Phuc）说，“我的生药学教授告诉我们，神农氏（炎帝）是越南人的祖先。他不是历史学家，但是他在北京培训过”。

先祖为炎帝孙辈。越南民族的起源，往前推可以推到秦汉时期的南越国。

从秦汉开始，1000多年间，越南都是中国的一个直属郡县。到了唐末"五胡乱华"，越南趁机自治（1010年），从宋代始成为中国的属国。虽然，明代曾经再度被中原统一，但后来又回复独立。

越南人的祖先，与柬埔寨、老挝、缅甸等混合印度血统的印支国家不同，他们都是不时期中国移民，其语言是中文方言，使用汉字和中国儒家文化，并继承了华人勤劳勇敢，聪明智慧。至今，三国、水浒及孙悟空的故事，仍是家喻户晓的传统文化。

至今越南各地的佛寺或文物建筑上，仍到处可见中文雕刻和汉字碑文。现在越南盛行的"高台教"，信奉的就是中国的儒道玄学。

从周朝时期的楚国、秦国到齐国燕国，少说也是千里之遥，可见其族人分布的范围之广，都是炎帝和黄帝的后裔。再远一点，到达越南也不是不可能。

“逄氏墓地”，是省考古团在本地挖掘的一个商周时期的墓地，其祖上是小有名气的“逄伯陵”。逄伯陵是谁呢，根据民间传说，乃是炎帝之后，“吴刚伐桂”的传说，也与他有关。传说逄伯陵趁着吴刚外出修仙，与其妻子密会，被回家的吴刚得知后怒而斩杀。炎帝得知此事，命令吴刚到月球砍伐不死树，从此有了吴刚伐桂的故事。

传说中的逄伯陵，正是这个逄伯陵，当年的封地在山东潍坊那一块。逄氏墓地的主人是炎帝后裔，由此可见炎黄的影响之大。而东亚大部分民族，纯粹是时间久了，形成了自己独特的文化沉淀，才称其为某一民族。

在越南雄王被视为国家和民间记忆中的祖先，被越南人奉为“国祖”，每年农历三月初十越南举国上下都会举行盛大的雄王祭祀活动，越南国家领导人均会出席上香致敬。

越南人的祖先，与柬埔寨、老挝、缅甸等混合印度血统的印支国家不同，他们都是不时期中国移民，其语言是中文方言，使用汉字和中国儒家文化，并继承了华人勤劳勇敢，聪明智慧。至今，三国、水浒及孙悟空的故事，仍是家喻户晓的传统文化。

越南人的祖先，与柬埔寨、老挝、缅甸等混合印度血统的印支国家不同，他们都是不时期中国移民，其语言是中文方言，使用汉字和中国儒家文化，并继承了华人勤劳勇敢，聪明智慧。至今，三国、水浒及孙悟空的故事，仍是家喻户晓的传统文化。

越南民族其实是起源于中国浙江省北部的古越国。

沙畹是公认的19世纪末20世纪初欧洲最有成就的中国学大师，他是第一个将司马迁的《史记》翻译到欧洲的外国人，他的弟子伯希和和马伯乐都是著名的汉学家。沙畹对民族学也颇有研究，他认为越南民族起源于中国浙江北部。

查看历史上有关于越南这个国家的历史，我们可以知道越南的祖先其实是中国人。最早的越南人其实是我国秦朝时期中原地方的汉人。

一、越南人的来源在中国历史上曾经记录着秦始皇在统一了六国之后，他曾经率兵攻打过当时的百越国。然而，历史上的百越就是现在的越南。秦始皇成功占领了百越这个地方之后，就有一些秦朝时期的汉人在百越这个地方居住。然而这些居住在这个地方的人们再也没有搬迁过，于是，就慢慢演变成了现在的越南人。

二、越南国家的历史现在越南有很多历史学家都认为他们是神农氏的后人。通过研究发现，他们之前的第一辈以及第二辈的祖先是出生在我国的陕西省附近的一些地区，后来由于频繁爆发战乱，这些人们就相继地搬迁到了我国的湖北以及山西地区进行发展。一直到了秦朝时期，秦始皇统一了六国之后，他就派兵南下侵占了百越。由于当时秦朝的士兵远在边疆，难以成家立业，于是秦朝的很多士兵，就与当时百越女子结婚生子，最终成功地将越南收归中国的旗下。然后到了大约在公元前110年的时候，南越王国被我国西汉王朝中的某一位国王给灭掉了，之后把越南这个国家正式的纳入了中国的领土。准确来说，越南这个国家的中北部的农民一直都受到中国文化以及一些中国习俗的影响，甚至有一些当地的居民还与汉族的人们结婚生子，繁衍后代。

关于古越族的来源，学术界主要有两种不同的意见。

一是认为越族源出于中原诸夏族，是诸夏族的后裔，即“越为禹后说”；

二是认为越族是由当地原始先住民发展形成的，即“土著说”。

持“越为禹后说”者，主要以司马迁《史记》中的《夏本纪》、《越王勾践世家》以及《吴越春秋》、《越绝书》等历史文献为依据，认为越王勾践的祖先，是禹之苗裔、夏后帝少康之庶子无余的后代，之后形成分支散布南方各地而成"百越"。

越人是指亚洲中南半岛越南人口占多数的民族。又称越南人、京人、安南人。占越南国内人口的大多数。越人又分为内越和外越。内越融入华夏民族，外越为海外越人。另外，还有一些分布在柬埔寨、泰国、老挝和其他国家。属蒙古人种南亚类型。古诗中的越人指的是浙江一带的人，也特指绍兴一带的人。

根据有关文献的记载，早在商、 周时期，就有被称之为“越”的古民族（古代中国人泛称东南方蛮族为“越”，北方蛮族为“胡”），生活在现今中国的东南及南部地区。春秋晚期至战国前期，越族曾在今江浙一带建立强大的越国，共传8代，历160多年，与当时中原国家会盟，雄视江淮地区，号称“霸主”。有学者根据《史记》“越王勾践世家”的描述，认为越族是夏禹的后代。不过，研究百越族的中国学者宋蜀华认为：“勾践的祖父夫镡以上至夏少康庶子无余，世系不清楚；夏少康经商至周敬王共60余代，两者世系相差近1000年，把越王勾践说成是夏少康的后裔，实难信服”。此外，宋蜀华也认为夏文化和越文化截然不同，因为：“夏人活动地区从未发现过‘印纹陶文化’，而‘印纹陶’流行地区也从未发现过‘二里头文化’”。