悍卒斩天人物介绍 史记与吕氏春秋
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悍卒斩天人物介绍悍卒斩天是一部以武侠为主题的网络小说，讲述了主角马上飞在江湖上的各种历险和成长。
他最大的特点就是非常有侠义心肠，性格宽厚豁达，同时也是一位真正的剑神，剑法高超。
另外，小说中还涉及到了一些情感方面的描写，展示了他在感情上的坚持和追求。
悍卒斩天是一位来自中国古代的英雄人物，他是春秋时期越国的大将军，名叫乐毅。
他在战场上极具威名，被誉为“悍卒斩天”。
他的军事才华出色，曾率领越国军队夺取楚国的冶城，以及在战争中多次打败各路强敌。
他对于士兵的训练非常严格，军纪极为严明，因此他所率领的军队总是能够保持高度的战斗力和纪律性。
在历史上，他的功绩被载入了《史记》和《吕氏春秋》等多部经典文献，成为了中国古代历史上一位著名的英雄人物。
他的故事曾多次被改编成戏剧、电影、电视剧等不同形式呈现，深受广大观众喜爱和追捧。
《吕氏春秋集释》所引部分书目：梁玉绳《吕子校补》、《吕子校续补》；蔡云《吕子校补献疑》、陈昌济《吕氏春秋正误》、茆泮林《吕氏春秋补校》、日本松皋圆《毕校吕氏春秋补正(钞本)》、吕调阳《吕氏春秋释地》、孙锵鸣《吕氏春秋高注补正》、吴汝綸《吕氏春秋点勘》、陶鸿庆《读吕氏春秋札记(钞本)》、刘咸炘《吕氏春秋发微》、马叙伦《读吕氏春秋记》等。
《吕氏春秋》又名《吕览》，是一部重要的先秦文化典籍。此书内容十分丰富，它保留了先秦以前各方面的历史文化资料，是研究先秦哲学、诸子、文学及战国时期历史状况的重要参考资料。由于此书编写态度严谨，历来享有一字值千金的美誉，在我国文化史上有很高的价值，因此，后世学者称《吕氏春秋》为先秦典籍的关门之作。
据司马迁《史记》记载，《吕氏春秋》是秦国宰相吕不韦组织其门人儒士集体编写的。尽管《吕氏春秋》出自吕不韦门客之手，但是就其内容而言，《吕氏春秋》基本上反映了吕不韦的思想，展示了吕不韦的雄才大略，表现了吕不韦的政治抱负。
目录
◇ 孟春纪第一
◇ 仲春纪第二
◇ 季春纪第三
◇ 孟夏纪第四
◇ 仲夏纪第五
◇ 季夏纪第六
◇ 孟秋纪第七
◇ 仲秋纪第八
◇ 季秋纪第九
◇ 孟冬纪第十
◇ 仲冬纪第十一
◇ 季冬纪第十二
◇ 有始览第一
◇ 孝行览第二
◇ 慎大览第三
◇ 先识览第四
◇ 审分览第五
◇ 审应览第六
◇ 离俗览第七
◇ 恃君览第八
◇ 开春论第一
◇ 慎行论第二
◇ 贵直论第三
◇ 不苟论第四
◇ 似顺论第五
◇ 士容论第六
吕氏春秋
作者
吕不韦
作品目录
目录
前言
吕氏春秋序
孟春纪第一
孟春
本生
重己
贵公
去私
仲春纪第二
仲春
贵生
情欲
当染
功名（一作由道）
季春纪第三
季春
尽数
先己
论人
圜道
孟夏纪第四
孟夏
劝学（一作观师）
尊师
诬徒（一作诋役）
用众（一作善学）
仲夏纪第五
仲夏
大乐
侈乐
适音（一作和乐）
古乐
季夏纪第六
季夏
音律
音初
制乐
明理
孟秋纪第七
孟秋
荡兵（一作用兵）
振乱
禁塞
怀宠
仲秋纪第八
仲秋
论威
简选
决胜
爱士（一作慎穷）
季秋纪第九
季秋
顺民
知士
审己
精通
孟冬纪第十
孟冬
节丧
安死
异宝
异用
仲冬纪第十一
仲冬
至忠
忠廉
当务
长见
季冬纪第十二
季冬
士节
介立（一作立意）
诚廉
不侵
序意（一作廉孝）
有始览第一
有始
应同（原作名类）
去尤
听言
谨听
务本
谕大
孝行览第二
孝行
本味
首时（一作胥时）
义赏
长攻
慎人（一作顺人）
遇合
必己（一作本知，又作不遇）
慎大览第三
慎大
权勋
下贤
报更
顺说
不广
贵因
察今
先识览第四
先识
观世
知接
悔过
乐成
察微
去宥
正名
审分览第五
审分
君守
任数
勿躬
知度
慎势
不二
执一
审应览第六
审应
重言
精谕
离谓
淫辞
不屈
应言
具备
离俗览第七
离俗
高义
上德
用民
适威
为欲
贵信
举难
恃君览第八
恃君
长利
知分
召类
达郁
行论
骄恣
观表
开春论第一
开春
察贤
期贤
审为
爱类
贵卒
慎行论第二
慎行
无义
疑似
壹行
求人
察传
贵直论第三
贵直
直谏
知化
过理
壅塞
原乱
不苟论第四
不苟
赞能
自知
当赏
博志
贵当
似顺论第五
似顺
别类
有度
分职
处方
慎小
士容论第六
士容
务大
上农
任地
辩土
审时
焚书坑儒中吕氏春秋如何躲过《史记·始皇本纪》记载：“史官非《秦记》皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族。
吏见知不举者与同罪。令下三十天不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学者，以吏为师。”
由上可以看出，诗经尚书诸子百家之书均在焚书之列，此外的医药、占卜、种树之书不在焚烧之列。而《吕氏春秋》不在焚书之列，幸免于难。
吕氏春秋排第几中国文学名著排行榜50强
吕氏春秋排49
1、《诗经》2、《论衡》·王充
3、《史记》·司马迁
4、《儒林外史》·吴敬梓5、《庄子》·庄子6、《三国演义》·罗贯中7、《老子》·老子8、《世说新语》·刘义庆9、《论语》10、《战国策》11、《韩非子》·韩非
12、《昌黎先生集》·韩愈
13、《孟子》·孟子
14、《李太白集》·李白
15、《楚辞》·屈原
16、《六祖坛经》
17、《左传》·左丘明
18、《四书集注》·朱熹
19、《荀子》·荀子
20、《西游记》·吴承恩
21、《资治通鉴》·司马光
22、《明夷待访录》·黄宗羲
23、《红楼梦》·曹雪芹
24、《白居易集》·白居易
25、《周易》·
26、《梦溪笔谈》·沈括
27、《鲁迅全集》·鲁迅
28、《说文解气》·许慎
29、《礼记》·戴圣
30、《文心雕龙》·刘勰
31、《水浒传》·施耐庵
32、《传习录》·王守仁
33、《孙子兵法》·孙子
34、《国语》·左丘明
35、《墨子》·墨子
36、《聊斋志异》·蒲松龄
37、《尚书》
38、《唐诗三百首》·孙洙
39、《汉书》·班固
40、《陶渊明集》·陶渊明
41、《文选》·萧统
42、《西厢记》·王实甫
43、《春秋》·孔子
44、《徐霞客游记》·徐宏祖
45、《杜工部集》·杜甫
46、《东坡全集》·苏轼
47、《淮南子》·刘安
48、《水经注》·郦道元
49、《吕氏春秋》·吕不韦
50、《文史通义》·章学诚
据中国内地历史学家研究表明在中国古代春秋战国时期著名的历史名著《吕氏春秋》在中国古代史书中排名第三，排名第一的史书是《史记》。
史记春秋，爱士原文翻译此文原作者：策士吧问道鬼谷
《爱士》出自《吕氏春秋·仲秋纪第八》
原文内容：
衣，人以其寒也；食，人以其饥也。饥寒，人之大害也。 救之，义也。人之困穷，甚如饥寒．故贤主必怜人之困也， 必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。
昔者秦穆公乘马而车为败，右服失而野人取之。穆公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上，民亲其上则皆乐为其君死矣。
赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝，病则止；不得则死。’”谒者入通。董安于御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也， 期吾君骡，请即刑焉。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？ 杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵兴兵而攻翟。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主其胡可以不好士？
原文大意：
穿衣，是因为人寒冷；吃饭，是因为人饥饿。饥饿寒冷，是人的最大祸害。救饥饿寒冷的人，是仁义的表现。人的穷困贫乏，比饥受寒冷更严重，所以贤明的君主必定要怜悯穷困的人，必定要同情遭受哀怜贫乏的人。能这样，国君的名声就显赫，优秀的人才就可以得到。
从前，秦穆公驾车外出而车坏了，右边的服马跑掉了，被野人捕住。秦穆公亲自去寻找，看见野人在岐山的南面正要吃这匹马的肉。穆公叹息说：“吃了骏马的肉而不立刻喝酒，我担心马肉将伤害你们的身体。”于是穆公给他们人人都饮酒才离去。过了一年，秦晋战于韩原，晋兵已包围了穆公的战车，晋大夫梁由靡已经抓住穆公七层叶片的护身服，已经击穿了六层叶片。曾经在岐山的南面吃过穆公马肉的三百多人，用尽全力在穆公车下与晋兵奋战，终于大获全胜，反而抓住了晋惠公而归。这正如《诗》中所说的“为君子作君主，就应当平正无私，以便推行君主的道德；为卑贱的人作君主，就应当宽容，以便百姓为君主用尽全力。”作为人主怎么能不推行德政爱护人民呢？行德正爱人民，人民就会亲近君主；人民亲近君主，就会乐意为君主去拼死效力。
赵简子有两匹白骡，他非常喜爱它们。阳城胥渠任广门之官，一天夜里去叩赵简子的门，告诉说：“主君的家臣胥渠生病了，医生告诉他说：‘如果得到白骡的肝吃，病就可以好；否则就会死。’”通报的官吏进去禀报赵简子，在赵简子身边侍奉的董安于发怒说：“噫！这个胥渠，居然来要主君喜爱的白骡，请允许我去杀了他！”赵简子说：“为牲畜活着而去杀人，不也太不仁义了吧？杀掉牲畜用让人活着，不也是仁义吗？”于是招来厨师杀掉白骡，取出骡肝来交给阳城胥渠。过不了多久，赵简子发兵攻狄，广门之官，左部七百人，右部七百人，都争先登上城头，并斩获敌人的首级。由此看来，君主怎么可以不爱护他的士民呢？
参考资料： 贵州版《吕氏春秋全译》
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