太学 太学
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太学，中国古代大学。西周有太学之名。西周太学，又称大学。皇帝和诸侯都建立了它。“大学在郊区，天子叫毕勇，诸侯叫潘宫。”元朔五年，汉武帝有一个五经大夫，50个弟子，他们“弘扬太学”，“养天下之民”。西汉国子监位于长安西北七里，“有城有狱”。王莽在被屠戮规模的时候“为士盖屋，造城满仓，制度甚盛”。东汉太学发展迅速，规模宏大。魏晋南北朝时期，政局混乱，太学盛行。到了初唐，太学已经有了完整的规模，并且兴盛起来。唐宋时期，国子学与国子学并存。元明清时期，没有太学，只有国子学或国子学。
太学的老师主要是医生。医生除了讲课、教学生之外，还应该出谋划策，讨论政治，试试自己的才华。朝代对医生的要求很高，汉朝规定只有一代“知古知今，温旧知新，懂国风”的大文人才能当医生。这些医生通常是通过招聘、推荐、选拔、各科晋升和其他官员的调动来选拔的。北朝、北齐、唐宋时期的太学也有助教协助医生教学。至于博士助理的数量，代代相传。医生待遇优厚，东汉还修建了医生宿舍。朝廷经常给他们酒和肉，有些朝代还为医生做制服。
太学的学生在历代都有不同的称谓，或称“博士弟子”，或称“太学学生”、“朱升”等。太学生的录取资格代代相传，唐朝比宋朝要求更高、更严。唐朝规定凡文武三级以上子女及国子均可入国子学，文武五级以上子女及郡主之子均可入太学。宋朝规定，七品以上官员的后代可以入国子学，八品以下官员的后代和庶人的帅哥可以入太学。至于台湾学生入学的具体条件、方式和程序，各国有所不同。汉代太学生的选拔和补充有两种方式:一种是直接选拔年满18周岁且外貌端正的；第二，县官选送“好文学，尊重长远，抵制政教，跟随乡里，出入耳闻”。北宋拜宁时，每三年由国学送出。宋孝宗在南宋时，实行混合赔偿、等待赔偿的办法。唐朝时，傣族学生在入学时被要求表演“捆修仪式”。唐宋时期，允许太学生住校，朝廷给他们发膏火。汉代，学生和弟子也有统一的学习服装。
枢密院
太学的主要教材是经学史，讲授“孔夫子之术，六艺之文”。以儒家五经为基础教材。东汉西平四年，为了避免抄写经书时因错漏而引起的纠纷，指示儒生纠正五经，并在太学入口外刻石，成为当时太学的官方标准教材。唐代太多的学生要学习大经、经、小经，要及时学习论语、孝经。五经是宋初教的，三经新义是西宁后学的。到了南宋，五经四书又被用作教材。教学方法多为修改、讲授、讨论、混淆，更注重学习法律和家庭法。
太学对修学年限没有统一的规定，教育制度因朝代而异。但各有考试、休假、管理制度。西汉时，每年都尝试“立题射策”，尝试了就是做官，失败了就勒令退学。东汉时，以经卷数来决定是否执政。唐朝有“岁考”和“毕业考”，根据成绩升降。宋代王安石改革太学制度，实行“三家”之法，以功授官。不同朝代的帝国学院都有不同的假期制度。历代统治者在政治、组织、思想和行动上都非常重视加强太学的管理和统治。在一些朝代，皇帝也定期重视太学。到了汉代，中央政府也设立了“太常”，作为主管教育的大官，负责礼仪、选医考试、祠堂等事务。太学是唐宋时期设立的教育行政机关，负责太学。为了进一步控制学生的思想和行为，历代帝国学院都制定并实施了各种规章制度。
太学在设置专业博士、实施“大班授课、传承”的教学组织形式、注重自学、考试选才、培养各类优秀人才、繁荣学术文化等方面，创造并积累了宝贵的经验。
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