张仲景创始人 古代中医张仲景是哪的人
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张仲景创始人张仲景是**东汉末年的著名医学家**，不是创始人。张仲景被后人尊称为医圣，是中医学的奠基人之一，他对中医学的贡献极大。他编写的《伤寒杂病论》奠定了中医治疗学的基础，后世将这本书尊称为“医经”，是学习中医的必读经典之一。
在张仲景的时代，瘟疫横行，百姓疾苦，他目睹了这些惨状，决心发扬医术，拯救人民于病痛之中。他不仅治疗了当时流行的伤寒病，还将自己的医疗经验记录下来，为后人留下了丰富的医学遗产。
他的医疗思想和临床实践，被后人传承至今。后世中医学者对他的著作和学术思想进行了研究和发展，形成了“伤寒学派”，为中医学的发展做出了巨大的贡献。因此，张仲景被尊称为“医圣”，是中国历史上最重要的医学家之一。
张仲景是东汉末年的名医，《伤寒杂病论》是他的医学著作，《伤寒杂病论》后来分成《金匮要略》和《伤寒论》。
张仲景属于什么派伤寒派
张仲景被誉为中医史上伤寒派的创始人,他所编写的《伤寒论》影响了中医发展史,也成为了后世中医学习的重要教材。
经方派。
张仲景之所以被称为张机，是因为他善于制药和制器具，机器就是指这些器具
张仲景是一位有很高药学造诣的医学家，他所制备的药物和器具非常负盛名
在古代医学史上，张仲景被誉为神医，他的医术和功底一直备受后人推崇和研究
而张机这个名字，则是因为他对医学仪器制备的过人造诣，成为了他的别名
张仲景的张机之才，给古代医学科技的发展带来了很大的推动力，这也是他被后人尊奉为“医圣”的重要。原因之一
是扁鹊学派！这可是沉浸在“黄帝内经”美梦中的中医界，万万想不到的。言阴阳五行的黄帝之道，本是指西汉新阴阳家《黄帝泰素》非医学理论。董仲舒用阴阳结合刑德的新阴阳理论天人十端阴阳五行的合流，“为儒者宗”，本是谶纬经学的发端，而非医学理论。
张仲景是中医还是西医张仲景是中国古代的医学家，被认为是中医领域的重要人物。
他是东汉末年至三国时期的医学家和药学家，著有《伤寒杂病论》等经典医书。张仲景的贡献对于中医的发展和传承具有重要意义，他的医学理论和治疗方法对后世产生了深远影响。
因此，张仲景被视为中医领域的重要人物，他的著作也成为了中医学习和实践的重要参考。
中医
张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在
张仲景朝代东汉
张仲景
东汉末年医学家
被后世誉为医圣
代表作《伤寒杂病论》
张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
医圣张仲景的朝代：东汉
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。
张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。
建安年间，他行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。
经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。
四大名医的家乡是哪里1、扁鹊扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。
2、华佗华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科
3、李时珍李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
4、张仲景张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
1、中华“医祖”扁鹊（公元前五－四世纪）
战国时医学家。姓秦、名越人，诞生於山东长清县。通晓内、外、妇、儿、针灸各科。精於切脉、望色、听声、问诊，尤擅长於推究病源。对导引，吐纳和气功等各种健身祛病之法各有建树，著述多以失传现存《难经》等都后人托名之作。
2、后汉神医华佗（约公元145－208）
东汉末医学家。义名 字元化，诞生於安徽毫县。精通内、外、妇、儿各科。熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗。首创药物全麻术，被尊奉为外科之鼻祖。创立的《五禽戏》养生功，流传至今。著书已佚。现存《中藏经》等是后人托名之作。
3、唐代“药王”孙思邈（公元541—682）
孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
4、明代“医圣”李时珍（公元1518－1593）
明医学家，字东壁号濒湖。湖北蕲春人。着重药物研究，重视临床实践。所著《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑。被称作“东方医学的巨典”他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《脉诀考证》等流传於世。
扩展资料
其他中华名医：
1、张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年）
名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
2、董奉，东汉建安时期名医。
又名董平，字君异（一说字君平，《大越史记全书》说字“昌”），号拔墘，侯官县董墘（一说董厝）村（今福建省福州市长乐区古槐镇龙田村）人。少年学医，信奉道教。年青时，曾任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。
董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。
中医四大名医扁鹊春秋战国时期名医，渤海郡鄚人；华佗沛国谯县（今安徽亳州）人；张仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人；李时珍湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人。
张仲景的故里南阳郡涅阳县
张仲景(约公元150～154年—约公元215～219年)，名机，字仲景，南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
张仲景故里南阳市邓县人。
张仲景（约150~219年），名机，东汉末年南阳郡涅阳（今河南省南阳市，一说涅阳故城在今南阳市与邓县之间的稂东镇，地属邓县）人。
张仲景的着作除《伤寒杂病论》外。见于文献着录的尚有《张仲景五脏论》、《张仲景脉经》、《张仲景疗妇人方》、《五脏营卫论》、《疗黄经》、《口齿论》等。张仲景弟子有杜度、卫汛，俱为当时名医。
河南邓州市， 张仲景故里张寨村位于邓州市穰东镇西1.5公里。紧靠豫53线，进出交通便利。东距南阳卧龙岗30公里，西距邓州花洲书院、雷锋展览馆等景区30公里，距内乡县衙70公里，距襄樊隆中100公里张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县 （今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
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