唐朝节度使是什么官职？主要职责是什么？

我们这个时代在唐朝的存在，威胁到了中央政府的存在。安史之乱将盛唐拖入深渊，并没有为晚唐藩镇的分离铺平道路。但是，我们的时代在一开始只是一个头衔，甚至不是正式的官职。那么我们的时间是如何变化的呢？它逐渐成为一个拥有军事、政治和财政权力的缓冲区，最终成为一股不听朝廷命令的地方军事力量。

我们能够影响大唐帝国的命运，是唐玄宗时期各项国策影响的最终产物。从大唐的民族运动到中期，有一个最根本、最致命的问题，那就是土地兼并，任何一个统一的王朝的灭亡都是不可避免的。同时，也有唐玄宗后期的奢侈享受，以及我们主动或被动掌权的时代。

唐朝初期，军事制度是政府军事制度。《新唐书》初，官府兵士无事就住在野外，上去的留在京城。四方有事，命运就出来了，事情就解决了。散落在政府的士兵将归于朝鲜。所以秀才不失业，将军不像捧兵那么重，要防止逐渐衰落和爆发事端。

也就是说，国家赋予政府军士兵田地，平时为人民服务，战时为士兵服务，政府军士兵需要自带军械。这个办法是在大唐屯兵，而不是让国家财政负担。而且最重要的是，一旦发生战争，政府军一到，就要征召，然后朝廷任命将领带领。战争结束后，政府军将回到政府，将军们将回到朝鲜。将军们永远无法掌握一支忠于自己的军队，也无法与军队反叛。

唐初还有一个特点，就是关中的官兵是全国的精锐，在全世界输给关中的时候，就变得比别人重要了，这也保证了唐朝中央政府的军事主导权。然而，这种情况在唐玄宗时期发生了变化，原来的“行军”，即政府军轮流驻扎在边疆，变成了后来的“镇军”，即建立区域性的边境城镇，安排重兵常年驻扎处理边疆

“我们的时代”这个词出现在唐高宗时期。自高宗永辉皇帝以来，总督领导举行节日的人，这被称为我们的时代，但仍然没有官方。景运二年，何八言四任凉州太守，节度使河西。起初，我们的时代只是一个头衔，即一种掌握军事的权力。当何八岩寺被任命为河西节度使时，节度使正式成为唐朝的官职，何八岩寺成为大唐第一。

唐高宗时期边境城镇的军事改革是国内外形势共同作用的必然结果。在内部，大唐的军事体系已经出现了崩溃的迹象。自高宗、武侯以来，天下长期不需要兵，兵役法浸坏。当服务被更多代人取代时，守卫死了一点，有利于消散，不能给。当边疆政府的士兵开始逃跑时，唐帝国无法保证对边疆敌对势力保持军事压力。

同时，过去唐朝的军事结构不适合唐高宗时期的国情，是从那些一边守着它一边守着它的人开始的。唐朝初期，士兵守卫边境，大越军，小越守抓，城市，城镇。当时唐朝的军事结构主要是小规模的，分散在边境地区的军事城镇，但这种军事城镇只能驻扎几百人。但在实际战争中，敌军骑兵大多集中数万骑兵，机动迅速，选择唐军守弱攻。所以这种在唐初遍地开花的防御策略是不合适的。

因此，在边境建立一个兵力集中的重边镇是一个合适的选择。我们的时代就在这个背景下的历史舞台上，我们的时代不再是战争发生的时候。朝廷临时任命的朝中大臣成为常年驻守边疆的省政府。但是，当初我们的自主性并不大。毕竟，虽然政府系统开始崩溃，但它仍然存在，直到唐玄宗时期。

在唐玄宗时期，有一个问题是中晚唐以后无法解决的，那就是土地兼并，《新唐书·食货志》的租平法是以人为本的。开元以来，天下户籍已久未创，丁口已亡，田地易卖，贫富消长不实。从此国家不差钱，但贼起兵来，兵盛，财用有利可图，租平庸之法害人。大唐中央财政严重依赖于建国时制定的均田制和租庸调，即国家把土地定额给人民，人民要交税，服徭役。然而，在唐玄宗时期，土地兼并之风盛行，人口增加，使得土地相对减少。原来的租庸调法并没有给人民太大的压力，但由于国家可以控制分配给人民的土地变少，租庸调并没有改变。

随着土地均等化制度的崩溃，政府系统也出现了同样的问题。面对难以提供足够的士兵，张总理说，他要求所有新兵留在医院。十一年，京兆、溥、童、齐、华府、等部兵被虏，邑太守等部兵共十二万。这时候已经预测到政府的军事制度即将退出历史舞台，“长从苏威”本质上是一种征兵制，即骑术，军费由唐朝承担。这时，

然而，征兵制度并没有取消。开元十一年至天宝年间，唐朝的征兵结构与征兵制度同时存在。但天宝以来，骑术略有过时，诸子皆失规矩。八年前，在没有士兵可交的情况下，用骑马的方法招募的史静苏维成了一个什么都可以做，但不会打仗的士兵。六军宿卫是城里人，有钱的卖花花绿绿的衣服吃梁肉，强的玩角抵、拔河、翻木提铁、庐山反，都收不到铠甲

此时，骑术和官兵制度已经完全失去了为朝廷提供优质士兵的作用，但唐玄宗时期也是唐朝多事之秋。面对东北的吐蕃、南诏、Xi、契丹，以及宣宗的开元、天宝之间，北方逐渐形成了八大节日:平陆、涡阳、河东、朔方、陇右、河西、安西、北亭艺兮。唐朝时，边界四面都有几十万兵在我们手里。天宝时期，政府体制完全废除后，我们地方政府有自己的征兵权。官兵废后，弃之为骑，骑又废，方镇兵盛。

从此，我们管辖下的士兵逐渐成为我们这个时代的私兵，因为我们这个时代掌握着他们的生死权、奖罚权、解除权等等。同时，他们大多数世代以军队为家，继承父业，导致军人对我们这个时代的高度依赖。我们的时代正在慢慢地完全控制军事力量。

而这也造成了另一个问题，就是唐朝的财政不足以供养边境上几十万的士兵。唐初，玄宗想恢复均田制，专门颁布诏令，但无法阻止土地兼并和户籍流窜。在均田制的崩溃下，兵士革命蒸蒸日上，支出的数量无法节省。国民收入和支出严重失衡，所以在唐玄宗的一生中，他最喜欢的官员是那些能为自己积累财富的人。

《旧唐书·开元》中有宇文荣的建议，包括国外余田:假虐色役，逃户，以避征五年税。税额为每单位1500元，由审查员承担，分流审查。田有八十多万户，又有百万家财，玄宗以为可以，数年间选他为御史大夫、侍郎程。

在唐玄宗统治的早期，他仍然非常积极，他能够通过适当的国家政策任命人才，为国家财政开辟新的来源。宇文荣是最早的代表，其次是杨崇礼、杨慎父子和魏健，为朝廷增加收入。然而，这些都不能改变作为大唐财政基础的均田制的崩溃。在唐玄宗晚期，随着他对政府事务的懈怠，他开始过着奢侈的生活，朝廷也开始花钱。所以，后期奸臣那么多，但他们都有一个共同点，就是可以为唐玄宗疯狂敛财，满足他的“后半生”。

例如奸臣杨，与安禄山反，两京仓盈溢而不名。杨的设计，被称为“不能当库消费之物”，使御史崔仲为河东的僧尼道士交钱，十天之内花费数百万。当国家动荡时，他仍然可以为唐玄宗募捐。如果他能把心用在对的地方，也可能成为干官。

另一方面，唐朝的财政萧条不足以支撑边镇的驻军，所以朝廷只能把财权放在我们这个时代之下，让他们自己解决。《新唐书·关白》记载，我们的时代可以供养、耕种、招募和管理，供养使官职掌管军需，营寨使其掌管屯田，掌握着我们时代的军事和财政大权，以后自然成了藩镇。因此，在唐玄宗时期，军事制度的崩溃和国内均田制的破坏导致的财政问题，使得唐朝逐渐将军事权力和财政权力下放给我们这个时代。安史之乱后，各方使我们的权力更加膨胀，朝廷无力制约，只能实行绥靖政策，直到唐朝灭亡！