揭秘：李商隐为什么在两首咏史诗里都提到了寿王？
历史布道家龙池赐酒开云屏，羯鼓声高，众人止步。
半夜酒席归宫楼永，王雪沉醉醒来。”唐代李商隐《龙潭》
“乐秀全飞温暖芬芳，九龙呵护玉莲的家。
平明兴长生寺，不是于今人，而是长寿之王。唐代李商隐《骊山之感》
唐玄宗在龙池赐酒，打开云母屏，朝廷得以尽快出席。
安禄山的杰灵感，高潮来了，其他很多音乐就停了。
晚上酒席归来，听到宫漏的滴答声。
唐玄宗的侄子王雪已经喝醉了。
在这样一个热闹而狂欢的场合，只有守望者是清醒的。
历山的温泉温暖芬芳。
九龙边的浴池抚着沐浴的殿堂。
每次唐玄宗去长生殿，
只有寿王没有跟着。
第一层外衣的诗歌解读:其实李商隐有一个特点，他不愿意写现实，尤其是最贴近他生活的唐朝历史。这当然是为了避免一些政治风险。
在李商隐的诗歌中，马叙坡多次出现，时间是安史之乱后的几十年。人们津津乐道的是天宝盛世和安史之乱的突变。这在唐代也是一件非常震撼的事件，几乎引起了所有人的回避。这是唐朝的集体记忆。但饶是如此，李商隐的其他诗也很含蓄。其他角色不会太多。
但很奇怪的是，他的七首绝诗中有两个大写字母提到了一个特殊的人，那就是寿星李茂，唐玄宗的第18个孩子，杨贵妃的第一任丈夫。
惜字如金的李商隐，为什么把生辰王李茂两次写进诗里？就连白居易的《长恨歌》也没有谈到寿王，只是最后有一天被选进了皇族，杨玉环。其实李商隐也是公认的诗史家，作品的每一笔都有出处。
别人为什么不写？他敢写。这是由于李商隐进入仕途后担任秘书省的官方职务。这个官职虽然清高，实际工资很低，但是他分管国家历史和档案，可以接触朝廷内部的人。也就是说，李商隐对杨玉环的历史并不是道听途说，而是应该有详细的考证。在他的前半生，如果是为了仕途，他拒绝像白居易那样说话。中年以后，仕途无望。他反而从历史事件中的一些人事中看到了唐朝不可避免的衰落，于是开口了。而且出奇的开放，写了两首歌。
美丽而富有的杨玉环并没有直接从闺房中选择唐玄宗作为自己的妾。她原本是寿星李茂的公主，与李茂结婚五年。在一次宫廷宴会上，唐玄宗喜欢擅长唱歌跳舞的杨玉环。后来，唐玄宗以音乐需要演奏和音乐家缺乏指导的名义把杨玉环召入宫中。从那时起，杨玉环被安排在一个寺庙里修行，改变了他的身份，很快回到宫廷，直接升级为李隆基的贵妃唐玄宗。
这个杨玉环，原本是儿子和妻子，在许多官方历史中被抹去了。李商隐之所以敢写这个，我相信他一定考证过。
第一首《龙池》是关于唐玄宗的，他兴高采烈地大吃大喝。因为杨玉环的财富和美貌，因为他是自己的美人，他慷慨地招待皇室的孩子们，唱歌跳舞取乐。这里有个伏笔。羯鼓的高音是什么？这意味着安禄山火上浇油，达到了宴会的高潮。其实最繁华的地方，也有最险恶的危机。
安史之乱最终兴起并造反，给盛唐以沉重打击。而这个宴席的繁荣，还有另一种以人性为背景的不人道。因为漂亮的国母是座中首王的前妻。
当每个人都陶醉于繁荣时，有一个人是最痛苦、最清醒的。那是被带走妻子的寿王，看到父亲得意忘形，不但抓走了妻子，还重用了安禄山，这已经为唐朝的兴衰奠定了基础。
历史上关于生辰王的记载不多。或者他的没有记录，因为他的前妻是杨玉环。但是这样一个曾经被认为是王子的王子，却因为杨玉环而被迫断送了自己的前途和美丽的风景。面对这样的父亲，这样的国家，他内心的悲愤无法发泄。
于是我们看到了这一幕，其他的王公大臣们都玩得很开心，而生日的国王，处于尴尬的境地，一直没有睡觉。
这是关于寿王的，但怎么可能不在党的漩涡里呢？说与不说是不对的。李商隐自己的现实主义呢？他和寿王一样，被挤在历史的尴尬缝隙里。李商隐还写生辰王表达自己的抑郁。
在另一篇《骊山情怀》中，“不要追随于今，做人生之王”这句话是首创吗？还是被动？很耐人寻味。这也是寿王的尴尬。从这个角度来说，父子俩是对立的，老公的回复是什么？不遵从，就是超脱道德。
然而，自从杨玉环成了杨贵妃，寿王的命运就注定了。在政治前途上，他已经被封杀。爱情事业双落空，但他不好意思活下去，那滋味，没人能写，没人能写好。然而，李商隐的两首绝句不仅具有咏史的高度，而且透露出唐玄宗的亵渎、沉沦和深沉的情感。谁能体会到寿王的悲惨命运？
寿王最终选择了站在父亲身边。在马克西波，他陪同父亲处理兵变的善后事宜，并目睹了杨玉环的死亡。但最终，太子李衡贤称帝。
他对杨玉环感觉如何？他对父亲的感觉如何？他对唐朝的江山有什么感受？
也许他最清楚，但他不会说话。
李商隐也是最清楚的。就这样，他记录了一段别人拒绝记录的宫廷秘史。生活中有多少挫折，就有多少秘密。
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