泓水之战,宋襄公为何对敌军谈仁义?
神秘历史珍宝师为什么宋襄公在淝水之战中对敌人大谈仁义？以下小系列为大家详细介绍相关内容。
春秋时期，诸侯争霸，几个诸侯相继诞生。除了郑庄公第一个称霸，但影响力较弱外，其他霸主都被史书称为春秋五霸。齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王可以被列为《史记》中的五霸，而荀子王霸则认为宋襄公、秦穆公名不副实，远不如春秋末期的吴王阖闾和越王勾践。
秦穆公虽然称霸西戎，扩张疆域，但从未打算称霸中原，所以在荀子中没有被列为霸主。至于宋襄公，则源于宋国泰的软弱，虽欲称霸同盟会，却被楚扣留。后来，宋襄公攻打楚国的盟友郑国，与强大的楚国军队作战，最终因重义而惨败。这场战争不仅使宋国成为后人的笑柄，也使宋襄公成为春秋时期唯一的名义上的霸主。那么宋襄公为什么要在这场意义重大的战争中对强大的楚军讲仁义呢？
在红水河战役中，宋军带头发起了战斗，而更多的楚军需要渡河才能进攻。储君渡河摆开军队时，部里两次建议宋襄公趁机攻打储君，遭到了讲究仁义的宋襄公的拒绝。等到储君阵列之后，就可以想象结局了。宋军遭受了毁灭性的失败，甚至宋襄公也被一股水流矢击中腿部，第二年死于箭伤。
很多人看史书，经常看关于红水战的，觉得很意外。士兵，杀人武器，还有不祥之物。为什么宋襄公在战争即将开始的时候与敌人谈论正义？这不是拿自己的人生开玩笑！其实这是因为，在宋襄公眼里，战争还是春秋以前的事，当时的中原战争并不是为了杀敌军。西周时期的战争更多的是礼仪性的，直到春秋中后期才逐渐演变为击败敌人的有生力量。这两种战争模式的内在逻辑是不同的。
周朝取代商朝后，基本上是按功劳分天下。这些贵族本身就是军事征服者，在取代商朝后，就把自己当成贵族，在自己的地盘上享有优越的权力。为了区分与平民的等级差异，李周成为主要的社会活动标准，而根据李周的等级成为贵族统治平民的合法性来源。作为社会活动的一部分，战争也需要按照李周制定的规则进行，从而形成礼仪战争的局面。
西周时期，只有贵族才有权力上战场，换句话说，战斗本身就是贵族地位的象征。这与雅利安人后来从中亚的印欧民族中分离出来的想法非常相似。早期雅利安人只能当兵，后来被南亚雅利安宗教和婆罗门教吸收，演变成Kshatriya的特权。
出生于中原的宋襄公，是商朝皇室魏子琪的后代，有着高贵的血统。宋是诸侯国的公爵，远多于楚国的子爵百姓。因此，在宋襄公看来，利用人们的危险显然是一种羞辱和有辱人格的行为。当时战争大致分为四个阶段，即第二、第一、第二、第三阶段。意思是，首先我们需要进驻军营，预约打仗；第二，我们需要一些先锋来挑战和对抗对方；第三，我们需要准备战斗；最后，我们将进行一场决定性的战斗。洪水之战，楚军并没有按照这种模式作战，而是迅速渡河立军阵，然后冲向阵前。宋襄公没想到储君不按套路出牌，吃了大亏。
春秋时期，楚国频繁北进，先后与齐、宋、金等国发生冲突，其桀骜不驯的战斗风格很快就呈现给了大多数诸侯。为此，孟子说春秋时期没有正义战争，失去了贵族风度，被称为“春秋无义战”。
因此，宋襄公在战前注重义，主要是因为他没有意识到时代的变化，根据旧的经验指挥战争。
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